Номенклатурой данной партийной инстанции являются не определенные люди, а
посты в органах власти и управления, которые находятся вне этой инстанции и
назначение на которые контролируется и утверждается этой инстанцией. Теперь
от лиц, назначаемых на посты, требуется некоторый уровень профессиональной
компетентности. Категория номенклатурных работников, профессия которых -
быть в номенклатуре, практически уже не существует как важный элемент
системы власти советского общества. Слово "номенклатура" теперь играет роль
средства дезинформации, скрывающей реальную структуру советского общества и
его системы власти.

[291]
КУЛЬТ СТАЛИНА
На эту тему написаны тонны книг. Скажу лишь несколько слов. Культ Сталина
был элементом народовластия. Он рос главным образом снизу, хотя насаждался и
сверху. Сталин был народным вождем в самом строгом смысле слова. Гораздо
более народным, чем Ленин и все преемники Сталина. Все культы вождей после
него создавались аппаратом власти и средствами пропаганды сверху, без
поддержки в массах населения. Они все были карикатурными с самого начала.
Замечу также, что Запад в огромной степени способствовал культу Сталина.

О ДОНОСАХ
Пару слов о доносах. Ходили слухи, будто после хрущевского доклада было
решено уничтожить архивы "органов". Я готов в эти слухи поверить: хозяевам
общества надо было уничтожить следы своих прошлых преступлений. Во всяком
случае, Хрущев сам ухитрился ликвидировать все материалы, касающиеся его
деятельности в качестве одного из активных сталинских палачей. Те, кто помог
Хрущеву в этом, были щедро вознаграждены. В частности, в Киеве, где самые
страшные репрессии проводились под руководством Хрущева, было широко
известно, что этим делом занимался заведующий партийным архивом,
награжденный за это Ленинской премией и избранный в члены-корреспонденты
Академии наук, хотя он был полным ничтожеством в науке даже по украинским
критериям.
Но я очень сожалею о том, что доносы и вообще документы такого рода были
уничтожены. Дело в том, что они имели колоссальную ценность с
социологической точки зрения. Мне случайно повезло в течение целой недели
просматривать десятки папок с доносами перед тем, как их должны были
уничтожить (так мне сказали). Тут я в концентрированной форме и в огромных
масштабах увидел, чем на самом деле живут люди в фундаменте общества, каковы
мотивы и цели их деятельности. Я буквально почувствовал, какую роль играют
так называемые ничтожные явления. Уничтожение доносов - [292] огромная
потеря для науки. Тысячи людей, не подозревая об этом, в течение многих лет
собирали уникальный материал для научных обобщений. И все впустую.

НАСИЛИЕ, ПРАВО, МОРАЛЬ
О сталинских репрессиях сказано также достаточно много. Ограничусь лишь
краткими замечаниями в духе моей концепции сталинизма.
В систему насилия были вовлечены миллионы людей. Сваливать вину за это на
горстку сталинцев, на органы государственной безопасности и на Сталина лично
есть грубая фактическая и историческая ошибка. В основе насилия сталинской
эпохи лежала массовая добровольность. Насилие явилось средством организации
стихии добровольности. Точнее говоря, насилие сверху явилось организацией
стихии насилия, поднявшейся снизу.
Считается, что в сталинские годы имело место систематическое нарушение
некоей законности. Это мнение есть исторический абсурд. В те годы
происходило формирование специфических коммунистических правовых отношений.
Нарушать какие-то правовые нормы было просто невозможно, поскольку они еще
не вошли в практическую жизнь. Написанные на бумаге правовые нормы еще
нельзя считать реальными правовыми нормами. Они скорее играли роль средств
идеологии, пропаганды, а не роль норм, практически регулировавших жизнь
людей. Лишь к концу сталинского периода сложились более или менее устойчивые
правила поведения людей, допускавшие интерпретацию в понятиях права, да и то
лишь отчасти.
Бессмысленно рассматривать судебные процессы тех лет в юридических
понятиях. Они были явлениями вне правовых отношений. Они лишь принимали
видимость правовых, чтобы произвести нужное впечатление на Западе и
воздействовать на свое население в желаемом для правящей клики духе. Эти
явления имели свои нормы, ритуалы и процедуры, похожие на правовые, но мало
что общего имевшие с последними.
Обвинения людей сталинского периода в аморальности точно так же лишено
смысла. Дело тут не в том, что они [293] были моральными (они, как правило,
не были такими) или руководствовались какой-то другой моралью. Дело в том,
что они были поставлены в условия, в которых для принципов морали просто не
осталось места. Правила морали вообще не всеобъемлющи. Часто ли политики,
бизнесмены, генералы и другие категории людей на Западе следуют правилам
морали?! Так что можно требовать от людей на низших уровнях иерархии,
оказавшихся к тому же в жутких и непривычных обстоятельствах?!

СТАЛИНСКИЙ ТИП РУКОВОДСТВА
В сталинскую эпоху обнаружились огромные возможности коммунистической
власти манипулировать массами. Власть присвоила также те функции, которые
раньше выполняли частные владельцы и предприниматели. Это привело к
беспрецедентной гипертрофии волюнтаристского аспекта власти. Кроме того,
коммунизм обнаружил способность быстро поднимать общество из состояния
разрухи на сравнительно высокий уровень. Возникла иллюзия неограниченных
возможностей в развитии общества и способности власти использовать их,
заставить общество стремительно прогрессировать во всех отношениях.
Стремление высшей власти заставить общество жить и развиваться так, как того
хочет высшее руководство во главе с вождем, стало характерной чертой
сталинизма как типа власти. Сталинизм еще не успел столкнуться в ощутимых
масштабах с тем, что как само общество, так и его власть ограничены
объективными закономерностями самого социального строя страны. Лишь Хрущев
испытал на себе границы системы власти, а Брежнев - социальной организации
населения.
Вторая важнейшая черта сталинского типа руководства - создание аппарата
сверхвласти, стоящего над аппаратом партийно-государственным. Благодаря ему
вождь с его кликой мог обращаться к массам непосредственно, минуя
партийно-государственный аппарат и изображая его в глазах масс как одну из
причин недостатков и трудностей.
Обе черты сталинского типа руководства можно отчетливо видеть в
намерениях горбачевского руководства. Об этом я еще буду говорить в разделе
о горбачевизме.

[294]
КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Сталинский период советской истории был периодом беспрецедентной в
истории человечества культурной революции, коснувшейся многомиллионных масс
всего населения страны. Это был сложный, многосторонний и противоречивый
процесс. Культурная революция была абсолютно необходимым условием выживания
нового общества. Человеческий материал, доставшийся от прошлого, не
соответствовал потребностям нового общества во всех основных аспектах его: в
производстве, в системе управления, в армии. Требовались миллионы
образованных и профессионально подготовленных людей. В решении этой проблемы
новое общество продемонстрировало свое колоссальное преимущество: самым
легкодоступным для него оказалось то, что было самым труднодоступным для
прошлой истории, - образование и культура. Оказалось, что гораздо легче дать
людям хорошее образование и открыть им доступ к вершинам культуры, чем дать
им приличное жилье, одежду, пищу. Доступ к образованию и культуре был самой
модной компенсацией за бытовое убожество.
Люди переносили такие бытовые трудности, о которых теперь страшно
вспоминать, лишь бы получить образование и приобщиться к культуре. Тяга
миллионов людей к этому была настолько сильной, что ее не могла остановить
никакая сила в мире. Всякая попытка вернуть страну в дореволюционное
состояние воспринималась как страшная угроза этому завоеванию революции. Быт
играл при этом роль второстепенную. И казалось, что образование и культура
автоматически принесут бытовые улучшения. И это происходило на самом деле
для многих, что вселяло надежды на будущее.
Культурная революция шла по трем основным направлениям: 1) ликвидация
безграмотности и повышение образовательного уровня взрослого населения;
2) создание колоссальной сети учебных заведений всякого рода для новых
поколений; 3) централизованная и систематическая просветительская
деятельность, создание публичных библиотек и читален, издание книг для
массового читателя, кинофильмы, театры, концерты, ра[295] дио. Заслуга
сталинизма в организации этого процесса бесспорна. И до сих пор не сделано
ни одного фундаментального исследования этого процесса. За кратчайший срок
было подготовлено такое огромное число образованных людей и всякого рода
специалистов, что Советский Союз провел войну с Германией, не испытывая
острого дефицита в людях в этом отношении. В частности, после сталинских
"чисток" в армии и после первых поражений в войне с Германией удалось
удовлетворить потребности в офицерах. Выпускники школ буквально за несколько
месяцев благодаря образованию становились гораздо более лучшими офицерами,
чем их малограмотные предшественники, прослужившие много лет в армии.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Все пишущие о сталинской эпохе много уделяют внимания коллективизации,
индустриализации и массовым репрессиям. Но в эту эпоху произошло еще одно
событие грандиозного масштаба, о котором пишут мало или умалчивают совсем, а
именно - идеологическая революция. С точки зрения формирования нового
общества эта революция, на мой взгляд, не менее важна, чем все остальное.
В сталинские годы определилось содержание идеологии, определились ее
функции в обществе, методы воздействия на массы людей, наметилась
современная структура идеологических учреждений и выработались правила их
функционирования. Кульминационным пунктом идеологической революции был выход
в свет работы Сталина "О диалектическом и историческом материализме".
Существует мнение, будто эту работу написал на самом деле не сам Сталин, а
кто-то другой или другие. Возможно, что это так и было. Но если даже Сталин
присвоил чужой труд, в появлении этого идеологического сочинения он сыграл
роль неизмеримо более важную, чем сочинение довольно примитивного с
интеллектуальной точки зрения текста: он дал этому тексту свое имя и навязал
ему историческую роль. Эта сравнительно небольшая статья явилась
идеологическим [296] шедевром в полном смысле этого слова. И все те, кто
обвинял Сталина в вульгаризации марксизма-ленинизма и стремился вернуться к
более совершенному марксизму прошлого или уйти дальше вперед, так или иначе
следовали сталинскому образцу. Этому образцу будут следовать и все
последующие реформаторы идеологии. Почему? Отнюдь не из уважения к Сталину и
не из-за неспособности сочинить нечто лучшее. Людей, которые способны
сочинять лучше, чем Сталин, миллионы и миллионы. Но есть законы идеологии
как особого социального феномена. И дело тут не в том, чтобы сочинить лучше,
а совсем в ином: дело в адекватности идеологических сочинений условиям и
потребностям своего общества.
После революции и Гражданской войны перед паршей, захватившей власть,
хотела она этого или нет, сознавала она это или нет, встала задача -
навязать свою партийную идеологию всему обществу. Иначе она у власти не
удержалась бы. А это практически означало идеологическое "воспитание"
широких масс населения, создание для этой цели армии специалистов -
идеологических работников, создание постоянно действующего аппарата
идеологической работы, проникновение идеологии во все сферы жизни. А с чем
приходилось иметь дело сначала? Малограмотное и безграмотное население,
процентов на девяносто религиозное. В среде интеллигенции преобладали всякие
формы "буржуазной" идеологии. Партийные теоретики - недоучки и болтуны,
начетчики и догматики, запутавшиеся во всякого рода старых и новых идейных
течениях. Да и свой марксизм они знали так себе. Как признавал сам Ленин,
через пятьдесят лет после опубликования "Капитала" его понимало всего
несколько десятков человек, да и то неправильно. А теперь, когда возникла
задача переориентировать основную "идеологическую" работу на массы, да еще
массы низкого образовательного уровня и зараженные старой
религиозно-самодержавной идеологией, партийные теоретики оказались
совершенно беспомощными.
Нужны были идеологические тексты, соответствующие возникшей задаче. Нужна
была идеология как таковая, с которой можно было бы уверенно, настойчиво и
систематично обращаться к массам. Те люди, которые [297] создавали
сталинский идеологический шедевр и сами писали тексты того же уровня, были
историей поставлены в положение, аналогичное положению студентов, которым
предстояло в кратчайшие сроки подготовиться к экзамену по малознакомому
предмету. Главной проблемой для них стало не развитие марксизма как явления
культуры, а отыскание наиболее простого метода создания марксистскообразных
фраз, речей, текстов, статей, книг. Сталинистам надо было занизить уровень
исторически данного марксизма настолько, чтобы он фактически стал идеологией
интеллектуально примитивной и плохо образованной массы населения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76