кто очистит лес и сделает зе-
мельный участок пригодным для обработки, становится его
собственником.
В богатых влагой областях выращивали рис. Это прежде
всего Бенгалия, Ас-сам, Орисса, левобережье Южной Индии.
В этот период известны были многие сорта риса. В словаре
<Амаракоша> перечисляются разные виды земель, пригодные
для выращивания риса, пшеницы, ячменя, сезама. Амарасин-
ха - автор этого сло-варя - знал о бобовых, чечевице, а так-
же об огурцах, бетеле, луке, чесноке, тыкве. Широко практи-
ковались посадки сахарного тростника.
Юг славился перцем и специями. В античных источниках
южные области назывались даже страной перца. Земледельцы
получали по два-три урожая в год: многие злаки уже экспор-
тировались. В <Перипле Эритрейского моря> (II в. н. э.) го-
ворится о [вывозе риса и шпензщы. В более поздних трактатах
специально подчеркивалось, что с тех, кто обрабатывал пусто-
ши и проводил в связи с этим большие работы по орошению,
царь не должен требовать налоги до тех пор, пока они не по-
лучат выгоду, в два раза большую по сравнению с затратами.
Интереоно, что 'в элиграфике эпохл Гултов ча'сто упоминается
о покупке пустошей, что было, очевидно, выгодно и к тому же
стимулировалось государством.
В этот период < Индил появляются и новые сельскохо.шй-
ственные культуры, которые ироникли сюда из других стран.
Дальнейшее развитие получила техника земледельческих ра-
бот. Плуг становится основным орудием земледельцев. В <За-
конах Брихаспати> говорится о железном лемехе для плуга
определенного веса, а Амараоинха в своем словаре приводит
подробное описание плуга. Широкое распространение получи-
ли железные земледельческие орудия, появляются новые ви-
ды орудий. В Такоиле в слое 1 в. н. э. были обнаружены кет-
мени нового, более сивершенного типа. Возможно, в этом ска-
залось зарубежное влияние, так как подобные образцы лопат
н это время были распространены в странах, на которые ока-
зали влияние культурные традиции Рима. Кроме лопат так-
сцльокттй материал представлен ноными формами серпа и
мотыги.
В индийских источниках сохранились описания и земле-
лольчеоких работ. Хорошим землолсльцом считался тот, кто
обрабатывал почву но два и три раза до посадки. После сбора
урожая в особых помещениях зерно отделяли от соломы. Затем
п специальной ступке толкли его. с помощью корзины отделя-
ли от шелухи, с-ушили и засыпали в амбары.
В рассматриваемый период получаст особое развитие садо-
водство. появляются новые сорта фруктов и овощей (например,
персики, груши). Древние' индийцы знали манго, аисльсины,
виноград, бананы. Широкое распространение получила кокосо-
вая пальма, особенно в прибрежных районах. Судя по надпи-
сям 11 в. н.э.. в этот период появляются целые плантации
таких пальм. В источниках даются советы по охране фрукто-
вых деревьев, их обработке специальными маслами и удобре-
ниями. В шастрах приводятся подробные сведения о качестве
почв, о заболеваниях растений, о том. на каком расстоянии
друг от друга должны сажаться фруктовые деревья, и т. д.
Судя по данным эпиграфики, развивается n ирригация
Рудрадаман укрепил плотину на озере Сударшана, которая
была построена еще при Маурьях. Строятся специальные
водоемы для хранения воды. В одной из надписей II в. н. э.
говорится о строительстве огромного резервуара в деревне
недалеко от Уджаянп. В надписи из Хатхигумпхи Кхаравела
гордо заявляет о строительстве каналов и водоемов в своей
стране.
Во многих источниках гуптского периода подчеркивается
важность земледелия, а драматург Калидаса рассматривал
земледелие иокотоводство как важнейшие источники богатства.
Наряду с разведением скота определенное значение в этот
период придавалось также рыболовству, охране лесов. Суще-
ствовали 'опециальные чи.пов1Ш1КТ1 - надзирателл за лесами.
В первые века нашей эры продолжается
Земельная дальнейший процесс развития частного
собственность, землевладения. В шастрах большое вни-
Рост частного " ^
землевладения мание уделяется правам частного собст-
венника и мерам по их защите. За неза-
конный захват чужой земли был установлен весьма высокий
штраф. В течение 'многих десятилетий за собственником зем-
ли сохранялось его право на землю независимо от того, обраба-
тывал ли он ее сам или сдавал в аренду временным владель-
цам. В эпоху Гуптов появляются специальные грамоты, реги-
стрирующие покупку и продажу земли. В надписях Гуптов
встречается много упоминаний о продаже земли, в то время
как в эп11граф:ике периода Кшатрапов iii Кушан та^ких случая?
зарегистрировано очень мало.
Государство по-црсжпему старалось держать под своим
контролем земельный фонд. а община - затормозить развитие
частного землевладения, но процесс сосредоточения земли в
частных руках неуклонно развивался.
Интересные данные содержат, например, надписи из Наси-
ка. относящиеся к Западным Кшатраиам. В одной из них гово-
рится о том. что ЗЯТЕ. правителя Нахапаны по имени Ушава-
датта должен был предварительно купить у частного лица
участок земли, который он затем подарил буддийской общине.
Возможно, что это являлось уже отражением нового процесса.
связанного с развитием частного землевладения в ущерГ> госу-
дарственному и царскому. Царь. очевидно, не имел и своем
распоряжении свободной земли и вынужден был в данном слу-
чае купить участок у частного собственника.
В первые века нашей эры увеличивается число пожалова-
ний частным лицам и. главное, постепенно меняется характер
этих пожалований. В предшествующий период пожалование
касалось лишь права пользования землей без каких-либо прав
над крестьянами. Если многие пожалования раньше были вре-
менными - на срок исполнения служебных обязанностей, то
теперь они все чаще приобретают наследственный характер.
Это укрепляло права частных владельцев и делало их доволь-
но независ-нмыми от центральной власти. Некоторые виды по-
жалований все чаще становились вечными, и в грамотах, где
фиксировались такие дарения, указывалось, что земля пере-
дается навсегда, <пока светят солнце и луна>.
Давая во временное владение земельные участки, государ-
ство постепенно начинало предоставлять и определеяные льго-
ты владельцу, так называемые иммунитетные права.
Затем к владельцам переходят и некоторые функции по
управлению этими участками и сидящими па земле людьми.
Они начинают осуществлять судебные функции, царь освобож-
дает их от пеобходимости принимать па своих землях царских
чиновников, что обычно считалось обязательпым. Одно из
древнейших свидетельств таких прав содержится в сатава-
ханской эи,играфике II в. н. э. (это яркий показатель процес-
са феодализации не только па севере, но и в Декане). Сатава-
хапский царь Гаутам'ипутра Шата1кар:Ш1 дарует землю буд-
дийским монахам u вместе с этим освобождает общину от
присутствия па ее земле царских войс.к, от вмешательства цар-
ских чиновников. Особое развитие эта практика получила по-
сле V в. и. э., когда цари стали передавать уже почти все ф'пс-
кальпые, адмипистративпые u судебные функции частным вла-
дельцам. Передавалось даже пра.во па рудники, традиционно
считавшееся царской монополией.
Передача государством некоторых своих публичных функ-
ций частным лицам оформлялась специальными грамотами,
текст которых фиксировался 'на модных пластинках, получа-
емых новым владельцем. Такая практика все больше превра-
щала временных землевладельцев в наследственных феодалов
u приводила к тому. что крестьяне постепенно подпадали под
их B.iacTi>. Конечно, этот процесс протекал постепенно, и го-
сударство еще долго сохраняло многие из своих функций по
управлению сельскими ооластями.
Показателем новых явлений в развитии общественных от-
ношений в первые века нашей эры служит широкое развитие
(аренды. Арендаторы, часто лишенные средств и орудий произ-
водства. попадали в зависимость от земельных собственников.
В древнеиндийских источниках первых веков нашей эры
увеличивается число свидетельств о <дарении деревень>, что
означало передачу царем права на сбор налогов с этих дере-
вень. Земля при этом не передавалась, но менялось лицо. ко-
торому крестьяне платили налоги. Постепенно свободные об-
щпннпкн стали зависимы от частного лица. которое стремп-
лось увеличить свои права на землю. Эти <дарения> еще не
были феодальными, но определенная тенденция в сторону
феодальных отношений уже <безусловно имелась. Такие ларе-
пия давались чиновникам, как и в предшествующий период.
вместо денежного гкалованья.
Существенные изменения происходили в
производителей.
Феодальный уклад
Шменеппе положения положении непосредственных производи-
телей - рабов, с-вободных общинников и
наемных работников. В поздних шастрах
подробно регламентированы правила о
рабах, дается их классификация. Проявляется явная тенден-
ция ограничить превращение временных рабов в по^кизнеиные,
фиксируются обязанности хозяев, за нарушение которых мог
накладываться на рабовладельца даже штраф. Поздние шаст-
ры придают особое .значение вопросу о варповой принад-
лежности рабов. Источники гултокой ^похи строго подчерки-
вают принцип ;варновой принадлежиости. Прежде всего защи-
щались брахманы и затем (все <дважды рожденные>. У Катья-
япы прямо говорится, что рабство н'е распростраяяется па
брахманов. Согласно Яджнавалкье в рабство можно было об-
ращать человека более низкой варны, т. е. допускалась возмож-
ность обра.щепия в рабов кшатриев и вайшьев.
В этот период особенно остро встал вопрос об отпуске ра-
бов на волю, и неслучайно поздние шастры уделяют этому
большое внимание. Условия освобождения рабов, особенно
временных, были значительно облегчены. <Законы Наряды>
подробно описывают обряд освобождения. Хозяин разбивал со-
суд с 1водой, окроплял голову раба л объявлял его свободным.
Раб, который попадал в рабство из-за нужды (за пищу), дол-
жен быть освобожден, если он отказывался от питания. Если
человек становился рабом за долги, то после выплаты суммы
долга с процентами ему должны были вернуть свободу.
Зпачительш) меняется u положение свободных земледель-
те с землей даруются и люди. сидящие па .)той земле. В одном
и.} древнейших свидетельств такого рода - Паллавской надпи-
си III в. и. э. говорится, что издольщики остаются прикреи-
ленными к земле и после передачи ее брахманам. Постеиенно
:)та практика стала распространяться и на ранее свободных
земледельцев-общинников, превращая их в зависимых кре-
стьян. В грамоте Вакатаков V в. н. .>. приводится случай, ког-
да даруются четыре двора, предназначенные для об^аоатываю-
щих землю (для каршаков). т. е. земледельцы передаются
повому владельцу. К середине первого тысячелетия н. э. в 11н-
дин сложился феодальный уклад, который, постепенно разви-
ваясь, превращал индийское общество в общество феодального
типа. В VI-VII вв. н. э. феодальные отношения стали ве-
дущимп н господствующими в общей многоукладной струк-
туре индийского общества.
Более высокого уровня развития в нер-
п р^^нные ^^ ^^ нашей эры достигло ремесленное
ортанпзацнп производство. Своим искусством слави-
лись индийские металлисты и литейщики.
До сих пор остается загадкой, каким образом им удалось вУв.
сделать железную колонну (высотой более 7 м u весом более
6 т), которая, несмотря на влажный климат, не подвергалась
коррозии и ржавчине. В <Милинда-панхе> упоминаются н
качестве особых ремесел работы по золоту, железу, свинцу.
олову. Ремесленники этих специальностей работали отдельно
друг от друга. Значительную группу составляли царские ме-
таллисты и оружейншки. Контроль государства над этой прос-
лойкой ремесленников был, очевидно, особенно строгим: царь
считался собственником всех полезных ископаемых, u право
добычи металлов принадлежало ему. Кроме того, производст-
во оружия привлекало особое внимание центральной власти.
Большим разнообразием отличались изделия пз железа.
Для рас1С1матрп'ваемого 'пернюда 'можно проследить некоторое
влияние rp'eiKO-p'HMiCKHx '11 среднеазиатоких традиций в язтотов-
лении оружия (например, оружие в Та^силе т <других северо-
западных областях изготовлялось по сажжому образцу), но в
целом металлисты следовали местным традициям. Железные и
стальные изделия были очень вы&о.кого качества u широко экс-
портировались. В <Перштле Эрптрейокого моря> упоминается
о вывозе индийского железа и стали в порты Африки. В этом
сочинении говорится и о вывозе меди. Высоким искусством
отличались металлурги. Изделия ювелиров ценились далеко
за пределами Индии. В Таксиле находились, оч^видйо, гинозом-
ныс ювелиры пли ремесленники, знакомые с эллинистически-
ми традициями, так как многие из обнаруженных здесь юве-
лирных изделлй имеют сходство с изделиями 'из Египта, Cfu
puli. В восточной жо Нндчгп внешнее влия^ние было незначи
тельно.
Дальнейшее развитие получило ткачество, особенно изгото^-
лонир изделий из хлопчатобумажных тканей. Эти ткани наряду
с шелковыми вывозились на Запал, где ценились оч^нь дорого.
В индийских источниках первых веков нашей :>ры упомина-
ются различные виды хлончатоГ)умажпых тканей разной рас-
цветки. Античные авторы отмечали, что индийской хлопок
04^1 ь светлый, более чистый, чем в других местах. Особенно
известны были бенаресские ткани и тонкие хлопчатобумажные
ткани из Бенгалип. о которых уттоминал <Перипл Эритрейско-
го моря>. На северо-западе производили и шерстяные ткани.
Большим спросо.м в эллинистических странах и в Риме поль-
зовались специи, благовония, изделия из слоновой кости. Про-
должало развиваться и производство стекла. Из него изготов-
ляли посуду и украшения.
В кушано-гуптскую э-поху проходило дальнейшее развитие
ремесленных организаций - шрени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27