Царские сановники сообщили ему
о чрезмерных дарах императора и потребовали их немедленно
отменить. По приказу Сампади распоряжения Ашоки о пожа-
лованиях буддийской общине не выполнялись. Фактически
власть сосредоточилась в руках Сампади. Ашока, как расска-
зывают источники, с горечью должен был признать, что его
приказы стали лишь мертвой буквой, а он лишился царства
и власти, хотя формально и оставался царем.
Сообщения буддийских источников могут показаться пол-
ностью вымышленными, но на самом деле они в целом пра-
вильно передают напряженную политическую обстановку в
последние годы правления Ашоки. Его пробуддийская политика
вызвала сильное недовольство последователей ортодоксального
брахманизма и джайнов. По сообщению некоторых источни-
ков, Сампади был последователем джайнизма, его поддержива-
ли крупные сановники. В стране в это время создалось
трудное финансовое положение, вспыхивали восстания, в том
числе одно из крупных волнений произошло в Таксиле, где во
главе недовольных встал местный правитель.
В заговоре против царя, как повествуют источники, прини-
мала участие и царица Тишьяракшита - тоже противница
буддизма. Показательно, что в одном из самых поздних эдик-
тов приказ отдается не от имени Ашоки, как ранее, а от имени
царицы. Приказ касался различных даров, т. е. того острого
вопроса, который, судя по буддийским текстам, формально и
привел к конфликту царя с его окружением. Можно предпо-
лагать, что совпадения эпиграфического свидетельства и дан-
ных буддийской традиции далеко не случайны. Они отражают
реальную картину последних лет царствования Ашоки.
Его наследникам уже. очевидно, не удалось сохранить
единство империи. На основании источников можно предпо-
лагать, что империя распалась на две части - восточную с
центром в Паталипутре и западную с центром в Таксиле.
Свидетельства источников о прямых наследниках Ашоки раз-
норечивы. но есть основания полагать, что в Паталипутре
царем стал Сампади, или Дашаратха, которого некоторые пура-
пы считают сыном и преемником Ашоки. Подобно Ашокс,
Дашаратха носил титул <милый богам> и оказывал покрови-
тельство адживикам, о чем свидетельствуют его эдикты о даре-
нии им пещер. Затем цари быстро сменяли друг Друга на
магадхском престоле, а около 180 г. до н.э. последний пред-
ставитель Маурийской династии Брихадратха был убит в ре-
зультате заговора, подготовленного его главнокомандующим
Пушьямитрой. Так пришла к власти новая династия Шунгов,
которая не смогла поддержать былое величие маурийской
империи. Очевидно, Северо-Западные районы и некоторые
области Декана Шунгам уже не принадлежали.
Интересные сведения о взаимоотношении Селевкидов с
Маурьями в последний период их царствования сообщает
Полибий. Согласно его данным, известный селевкидский царь
Антиох Великий (223-187 гг. до н. э.) после своих походов на
восток перешел Гиндукуш и возобновил союз с индийским ца-
рем Софагасеном (очевидно, маурийский царь Сомашарман).
Затем Антиох получил в Индии боевых слонов и двинулся в
Арахосию. Можно предполагать, что к 206 г. .до н. э. маурий-
ские цари уже не могли противоборствовать действиям Антио-
ха, который вступил в Арахосию. Не исключено также, что
даиная область к этому времени не являлась частью империи.
Вместе с тем Антиох не мог не считаться с Софагасеном. По-
этому он возобновил дружеские отношения, которые существо-
вали между Селевкидами и Маурьями еще со времен Селевка
Великого и Чандрагупты.
ШУНГИ
ВТОРЖЕНИЕ ГРЕКОВ-бактрийцев
В эпоху Шунгов <западный вопрос> стано-
вится одним из самых острых. Судя по
трактату Патанджали <Махабхашья>. ар-
мия яванов (греко-бактрийцев) осадила индийские города
Сакету н Мадхьямику. Этот же факт содержится в сочинении
<Юга-пурапа>. При этом добавляется, что войска продвинулись
от Сакеты до Паталипутры, по из-за внутренних распрей в са-
мой армии вынуждены были снять блокаду столицы Шунгов.
Вторжение греко-бактрийцев, очевидно, произошло в сере-
дине шш в. до н.э., в период правления Пушьямитры. Царем
греко-бактрийцев был Менандр.
Столкновения с греко-бактрийцами продолжались и при
преемниках Пушьямитры, в частности при его внуке асу-
митре, которому, однако, удалось одержать внушительную
победу. Затем взаимоотношения Шунгов с греко-бактрийцами
стабилизировались. из эпиграфики известно о посольстве гре-
ческого царя Аптиалкида к шунгскому проявителю Бхагаохатрр
(Бхагавате). Посольство Г>ы.10 послано в г. Нидишу. куда. оче-
видно, переместилась столица шунгских царей.
Более ста лет Шунги удерживали свою власть. Затем пре-
стол перешел к Канвам (68-22 гг. до н. э.). при которых бы-
стрыми темпами шел процесс децентрализации.
Трудно сказать, насколько верны сведения древнеиндийских
источников об антибуддийской политике Шунгов. и особенно
Пушьямитры, но ясно. что буддизм в этот период уже не
пользовался столь сильной поддержкой, как при Ашоке. В пе-
риод Шунгов получил распространение и вишнуизм, о чем нам
сообщают надписи шунгских царей. Особое значение преоб-
ретает культ Васудэвы.
Судя по пураническим спискам, Маурьи удерживались на
магадхском престоле 137 лет. Это был период крупных свер-
шений, знаменательных явлений в социальной и культурной
областях, оставивший глубокий след в развитии древнеиндий-
ского общества и государства. Создание объединенного Индий-
ского государства привело к общению различных народов,
взаимодействию их культур и традиций, к стиранию узких пле-
менных рамок; укреплялись контакты с зарубежными странами.
В эпоху Маурьев индийская культура распространяется в стра-
ны Юго-Восточной Азии и на Цейлон. В этот период были
заложены также основы многих государственных институтов,
которые получили развитие в последующие эпохи.
Несмотря на сильную армию, крепкий аппарат управления,
политику дхармавиджаи, направленную на объединение раз-
личных народов и областей, Маурьям не удалось сохранить
даже это непрочное единство. Империя являлась пестрым кон
-гломератом племен п народов, стоящих на разных ступенях
развития.
Декан и Южная Индия
в магадхско-маурийскую эпоху
В отличие от материалов по истории Северной Индии вто-
рой половины первого тысячелетия до и. э. данные о Южной
Индии, государствах этого района, их политическом, экономи-
ческом и культурном развитии значительно скуднее. Литера-
турные тексты на .местных южноинлийоких языках появляются
лишь в первые века п. э., поэтому основным источником слу-
жат надписи (пракритские и санскритские).
V) -эдиктах Ашоки перечисляются южпоинлтшскпс страны,
лежавшие вне границ его империи,-Паидья. Чола, Чера,
Сг1Т1>япутра II Коралапутра. В более раннем по времени труде
Мегасфена упоминается Пандея, что свидетельствует о суще-
ствовании здесь государства по крайней мере уже в копце
IV в. до н. э. Интересно, что о Южпой Индии и даже о Цей-
лоне было известно нпсателям-частникам похода Александ-
ра. Один из них-Онеснкрит рас-сказывал п споих записках
о плаваниях к Цейлопу. В магадхско-маурпйскую эпоху кон-
такты Северной п Юж'ной Индии упрочились. В трудах грам-
матиков Катьяяны (IV в. до н. э.). а ^атем Патап.джалп встре-
чаются названия областей Южной Индии. Североинлийская
культура все больше проникает на юг. налаживаются эконо-
мические связи. Этот процесс особенно усиливается, когда пе-
ixOTOpbie области Южной Индии вошли в состав имперпи Мау-
рьев. В <Артхашастре> уже содержится много сведений о то-
варах из Южной Индии, а также торговых путях, проходящих
по ее территории.
В эпоху Маурьев буддизм начинает проникать на юг, о
чем свидетельствуют посвятительные буддийские надписи III-
И вв. до н. э., открытые в областях Декана.
После падения Маурьев ряд областей Декана, входивших
в империю, начали борьбу за независимость, и Шунгам лишь
.силой оружия удавалось усмирять Видарбху, хотя южная часть
этой области все же получила самостоятельность.
Самым известным и сильным государством Декана в по-
слемаурийский период было государство Сатаваханов, но мно-
гие страницы его истории нам пока неизвестны. Данные пу-
ран позволяют связывать Сатаваханов с Андхрами, которые
затем, судя по надписям, овладели и областями на западном
побережье. Основателем династии был Симука (в пуранах -
Шишука), но наиболее крупным правителем первого периода
<сатаваханской истории 'был царь Сатакани (или Шатакарни,
по пуранам). В его правление государство расширило свою
территорию, а сам царь стал величаться <господином Южной
-страны>. Шатакарни пришлось выдержать борьбу с сильным
государством на восточном побережье - Калингой, царь кото-
рой Кхаравела двинулся со своей армией на запад. В этот
период Калинга стала одним из самых сильных государств
в Индии. Судя по надписи Кхаравелы, найденной в Хатхи-
гумихе (недалеко от современного Бхуванешвара), калинг-
ские войска одержали победу в борьбе с западными народа-
ми - оходжаками и ратхиками. Затем Кхаравела совершил
три похода на север, осадил старую столицу Магадхи Рад-
жатриху :и подошел к Гангу. Царь Магадхи по имени Бахаса-
тимита. как свидетельствует надпись Кхаравелы, склонился
перед царем Калинги. Кхарапела предпринял военную экспе-
дицию на юг и достиг даже государства Папдья. После Кха-
равелы слава Калинги тускнеет, все меньше и меньше
встречается сведений о ней.
Экономическое развитие
и социальная структура
сельское хозяйство
Магадхско-маурийский период был очень
важным этапом в экономическом разви-
тии древней Индии. В эту эпоху сложились основные черты
социально-экономического строя древнеиндийского общества.
которые получили дальнейшее развитие в последующие пе-
риоды истории страны. В это время резко проявилась и не-
равномерность развития отдельных областей. Одним из наи-
более экономически развитых центров Северной Индии стала
долина Ганга, где были плодородные аллювиальные почвы и
богатые залежи металлов.
Важным фактором явилось широкое распространение же-
леза, которое нашло применение и в земледелии, и в ремесле.
Из железа стали изготовлять сельскохозяйственные орудия, и
прежде всего железные лемехи для плугов, что качественно
меняло характер и результаты земледельческих работ. В <Сут-
та-нипате>, одном из древнейших буддийских сочинений, рас-
сказывается о брахмане, который пахал землю с помощью
плуга. При этом лемех (очевидно, железный) так раскалился,
что его пришлось погружать в воду. Земледелие становится
основной отраслью производства. В районах с наиболее пло-
дородными почвами удавалось собирать не только по два, но
даже по три урожая в год. В грамматике Панини имеются
специальные термины для (весеннего и осеннего урожаев.
Древние индийцы были искусными земледельцами, пре-
красно разбирались в характере почв. Основными злаками
были рис, пшеница, ячмень. Зерна риса были обнаружены в
слоях магадхско-маурийского периода при археологических
раскопках поселений Северной и Центральной Индии. Осо-
бенно большими были посадки риса на землях Магадхи. В буд-
дийских текстах не раз упоминается о хорошем урожае риса
в Магадхе. Патанджали в своем грамматическом труде спе-
циально отмечал, что рис был главным злаком в Магадхе, в
то время как в засушливых областях Западной Индии больше
всего сеяли ячмень. Археологические данные и свидетельства
письменных источников показывают, что в западной зоне кро-
ме ячменя широко культивировалась пшеница, а также бо-
бовые. В южных районах, где (климат более засушлив и почвы
менее плодородны, большое значение имели посадки проса.
В магадхско-маурийскую эпоху дальнейшее развитие полу-
чило искусственное орошение. Во многих источниках упоми-
наются специальные каналы и водоемы для орошения полей,
причем имеется прямое указание на орошение полей Магадхи.
Крупные работы по орошению проводило государство: кроме
того, этим занимались как сельские общины в целом, так и
отдельные хозяева. В надписи II в. дон..), из Саураштры рас-
сказывается о строительстве водохранилища еще при Чандра-
гупте Маурья, которое при царе Ашоке было расширено и
снабжено каналами для орошения. Об орошении земель в мау-
рийской империи (очевидно, в районе столицы) писал и Ме-
гасфен, сообщавший о чиновниках, которые смотрят за кана-
лами и за распределением воды на поля.
Хотя земледелие стало ведущей отраслью производства,
немалое значение в хозяйстве играло и скотоводство. Скот
ценился довольно высоко, так как кроме сельских работ его
использовали как транспортное средство. Скот очень нужен
был и в военное время. В буддийских сочинениях имеются
сообщения о богатых владельцах скота; на скотоводческой
ферме одного богача было 27 тыс. дойных коров. В таких
хозяйствах нанимались специальные пастухи и работники, уха-
живавшие за скотом. Скот, как правило, клеймили, чтобы раз-
личить. кому он принадлежал.
РОСТ ГОРОДОВ
Отличительной чертой магадхско-маурий-
ского периода был рост городов, которые
становились центрами ремесла и торговли,
хотя большая часть населения проживала в деревнях.
Материалы археологии показывают, что самый бурный
рост городов происходил в VI-III вв. до н. э. В это время
воздвигаются городские укрепления, планируется городское
строительство, хотя в целом облик городов был различен. Па-
талипутра представляла собой параллелограмм, Каушамби
был построен в форме трапеции, Шравасти - как треугольник,
Вайшали - в виде прямоугольника. Самым большим городом
по размерам и численности населения была столица империи
Паталипутра. На основании данных посла Мегасфена, жив-
шего в столице, можно полагать, что территория ее составля-
ла более 2.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27