Поэтому на некоторых монетах Вимы Кадфиза изо-
бражен бог Шива (иногда вместе со священным быком Нан-
дином, важным атрибуто.м Шивы).
, Наибольшего могущества Кушанская
империя достигла при Канишке - одном
из самых известных правителей древней Индии. За исключени-
ем монет и небольшого числа эпиграфических документов, от
периода Канишки не сохранилось датированных и синхрон-
ных источников, хотя о Канишке и его деятельности расска-
зывается во многих поздних буддийских легендах и сказани-
ях. При Канишке 'власть кушан распространилась на области
Бихара. на территории Центральной Индии вплоть до Нарба-
ДЫ.
В правление Канишки Кушанам удалось, очевидно, утвер-
дить свое влияние в Саураштре и Катхиаваре, хотя Западные
Кшатрапы (правители областей Западной Индии) не были
полностью под властью Кушан. Китайские хроники рассказы-
вают о борьбе Кушан с Китаем за области Восточного Турке-
стана. Некоторые данные говорят о том, что кушанской армии
удалось даже продвинуться в глубь этих территорий, но мы
.не знаем, как долго продержалась та^м власть кутианс-кпх на-
одной из сильнейших держат древнего мпра, конкурируя уже
с Китаем. Римом и Парфией. В этот период связи с Римом ста-
ли весьма оживленными. Возможно, что iK Кушапам относится
сообщение античных авторов об индийском посольстпе п Риме
в правление императора Траяна (99 г. н. э.).
Многие китайские п индийские источники рисуют Каниш-
ку верным последователем буддизма и с его именем связыва-
ют созыв буддийского собора в Кашмире (так называемый IV
буддийский собор). Возможно, что Канишка действительно
поддерживал буддизм, хотя в принципе он проводил политику
религиозной терпимости. Об этом ясно свидетельствуют его
монеты, на которых изображались индийские, эллинистичес-
кие п зороастрийские божества. Буддизм не был при Канишке
государственной религией, а изображение Будды всего нес-
колько раз встречается на его многочисленных монетах.
Все большее значение в этот период приобретает бактрпИ-
скиИ язык (он становится общегосударственным), развивает-
ся бактрпйская письменность (на основе греческого письма).
Она вытесняет письмо кхароштхп п на монетах, которое рань-
ше применялось также для эппграфпкп. Несколько лет назад в
Северном Афганистане (в Сурх-Котале) была обнару^кена зна-
чительная по размеру надпись на бактрийском языке, относя-
щаяся к периоду Канишки. В надписп рассказывается о соору-
гкенпп святилища, возможно дннастпйного акрополя Кушан.
Наследники
Канишки
и упадок
империи
Одним 113 самых сложных до сих пор остается вопрос о
кушапской хронологии, в том числе об установленнп даты
правления Каяшпкц. Исследователи называлп разные даты:
78 г. н. э., 103 г. н. э., 110 г. н. э., 144 г. н. э., 248 г. н. э. u да-
же 278 г. п. э., т. е. разрыв достигал двух столетий. В настоя-
щее время наиболее убедительной представляется точка зре-
ния о датировке <эры Канишки> первой четвертью II в. п. э
Среди преемников Капишки наиболее из-
вестными были Хувпшка и Васуд:>ва. В этот
период Кушаны основное внимание уделя-
ют индийским территориям в дольние Ган-
га. Им становится все труднее удерживать под <своей властью
провинции на северо-западе. Можно говорить об активной
индианизации Кушан в это время: они усваивают индийские
традиции, вступают в очень тесный контакт с местным на-
селением. Царь Васудэва был последователем шиваизма. боль-
шая часть надписей Васудэвы обнаружена в районе Матху-
ры. которая стала играть особую роль в политической и куль-
турной жизни империи.
на.-тач<Ч1.
чет^аттттть
Еще при Васудэве стали заметны черты начавшегося упа-
дка Кушанской державы. Его наследники уже вели упорную
борьбу как с сильной державой Сасанидов, так и с местными
династиями, которые утвердились в этот период в различтлх
райоиах Индии. Кушаны вынуждепы были признать само-
стоятельность династии Нагов. нрапнвтинх п Матхуре. и царей
Каушамби. Они потеряли и области Центра, i ьной Индии. На-
иболее упорной была борьба Кушан с Сасанидским Ираном в
г^р(\ди1ь' 1П ]\. н. э.. к"^'l.a при Шанург 1 (241- 272 гг. н. э.) в
гостав Саглнидгкпй державы вошли занудные облпсти Кушпн
скоп империи. В знаменитой надписи Шаттура 1. дошедшей ?
трех версиях-среднеперсидской. парфянской и греческой и
датируемой 2?2 г. тт. э.. говорится, что ^тот <-парь иар<ч"1 Ира-
на и н^-Ирапа^ владел землями Кушан р.плот1> до Нашка-
m'pa (Пешавера) и дальше до граплн Каша (KaHU-apa). Cor-
да и П1атна (Ташкента). Ио cac^HirlCKuH прат^ителт. над ку-
шанс-ким^ торриторнями в :)то вргмя ^що. очевидно, не был
u .нчш> 1то.^днее. в по^.-к-днги ч^тlupтll IV в.. стали
осо"1Ы^ кушатто-сасанттдскио мои 'ты. которые В1>тп\'-
наместниками в принадлежавших им
икали с ь с а сан ид с к и мн
кушанскпх областях.
К концу правления династии Кушанам принадлежали лишь
области Гандхары. Затем почти все индийские владения Ку-
шан стали частью империи Гуптов.
Кушанский пантеон Период Кушан оставил значительный след
п развитие культуры g историко-культурном развитии многих
районов древнего мира. В рамках единой империи были объе-
динены разные народы, проходил процесс создания общих тра-
диций, устанавливались тесные связи не только внутри Кушан-
ского государства, но и с Римом, странами Юго-Восточной
Азии, Дальним Востоком. Кушанская культура вызревала на
основе синтеза различных традиций, хотя с-охранялись и мест-
ные художественные школы. Происходило освоение лучших
античных традиций.
Новые раскопки советских ученых в Средней Азии обогати-
ли пауку важными материалами о развитии .здесь местных
школ архитектуры и скульптуры. Особое место в кушанском
искусстве занимала бактрийская школа, отказавшая влияние на
ьушанское искусство в целом.
Этническая и культурная пестрота населения Кушанской
империи получила отражение <в <кушаноком пантеоне, который
хорошо известен по нумизматике.
Особенно представителен 'пантеон на монетах Канишии и
Хувишки, где выделяются три группы божеств - иранского,
эллинистического .и индийского пантеонов. Среди иранских
'божеств бог Митра, богиня плодородия Ардохш, божество лупы
(Мае), бог войны Вретрагна н верховный 'бог Ахурамазда. Эл-
линистические божества представлены Гефестом, Селеной. Ге-
лиосом, Гераклом. Среди индийских божеств наиболее популя-
рны Шива, Махасена, Скандакумара.
Ооразоклипс
империи Гуптоп
Синкретичный наптеон. .засвидетельствованный! на монетах
Капишки и Хувишки, являлся отражепием процесса ста нов. ie-
ния общекуша неких культурных традиций п свид"т('л1>ствова.1
о полнтн,]^ религиозной терпимости, нрочошмой ,IT:IMH царя
мп. Даже после распада империи MHOIH^ общие традиции, гвя-
зп менаду обласгямп быишей империи еще долго сохрапллпсь.
Наследие кушапскоп :)похн оьа^ынало .заметное влияние на
да.п.пелтее ра.шитие мношх народог, Востока.
После падения Кушанской империи па
ступи.[ длительный т-риод по.-ттичесь-пЦ
раздробленности, продо.чжавшппси до па
чала TV п. п. .'.: .')атем стала складынаться нозая мощная лм-
перия Гунтская.
i\ :1Т'>му премши
6o.-if,nine нладеппя п
:1:арате. Гад^^астапс
i. '^ам.чдпом Н(нджабе t'1'дставпте.1н Kymanc^in дппастпп: в Гуд
п Малый' npann.iii l^niarpanbi. п до.-птне
Ганга существовали государственные ооъедпненпя. в том числе
республиканского типа. Многочисленные династии сменяли друг
Друга в Магадхе, которая продолжала играть немалую роль
в экономической п культурной жпзнп Северной Индшт.
Как п в эпоху Маурьев, в начале IV" в. н. э. Магадха опять
стала центром нового политического объединения, основой мо-
гущественной империи Гуптов. О первых правителях Гуптской
династии мы зна^м очень немного. Основателем ее 'был Гунта,
носивипш титулы рад/кп и махараджи, но, как свидетельствуют
некоторые гуптские надписи, история династии начинается с
царя Гхатоткачи - сына Гупты. К сожалению, нам неизвестны
границы первоначального владения Гуптов. Ряд ученых счи-
тает, что это было в пределах Магадхи, другие включают в не-
го и области Западной Бестгалшп. Неопределевность в реше'нпи
этого вопроса связана с отсутствием точных данных эпиграфи-
ки. Одним из основных источников является позднее сообще-
ние китайского дшлигрима И Цзина.
Укрепление Гуптского государства, безусловно, началось в
период правления Чандрагупты 1, который носил еще более
пышный титул - махараджадхираджа (правитель великих ца-
рей). В известной Аллахабадской надписи его сына Самудра-
гупты говорится о том, что царь являлся сыном <дочери Лич-
чхавоп>. т. е. жопой Чандрагунты была представительница
кшатрийского рода Личчхавов. Еще в магадхскую эпоху Лич-
чха'вы были одной 'из ведущих сил в полтттгческой жизнен древ-
ней Индии. Видимо, это республиканское объединение сохра-
няло свою мощь в период первых гуптских царей. Союз с
Лпччхавамп, очевидно, содействовал политическому упроче-
П1по Гуптов. О матримониальном союзе с Лпччхавамп сооб-
щает не только надпись Самудрагупты. На золотых монетах
Чандрагупты рядом с царем изображена его жена из рода
Лпччхавов. Женитьба Чапдрагупты па Кумарадеви из рода
Личчхавов. вероятно, имела и территориальные выгоды: оба го-
сударства могли BoilTiT л состав единой империи под властью
гуптск-их царей.
Начало правления Чандрагупты - <эры Гуптов> - датиру-
ется 320 г. п. э. Правда, некоторые ученые рассматривают этот
год как дату воцарения Самудрагупты.
Более подробны сведения о правлении Са-
Самудрагупта мудрагупты. В Аллахабадской надписи.
" ^i^J^JiT^ составленной придворным поэтом Хари-
шеной в честь блистательных побед Са-
мудрагупты. упоминаются имена царей п названия стран, ко-'
торые были побеждены гунтским царем. Самудрагупте удалое г>
победить девять царей Арьяварты (долины Ганга) п двенад-
дать царей Дакшинапатхи - Южной Индии. Территории госу-
дарств Арьяварты бы-тп присоедштены к Гуптской империи. В
надписи упоминаются как побежденные два царя династии На-
гов - правители Ахиччхатры, областей Западной Бенгалии.
Локализация остальных территорий очень неопределенна п вы-
зывает острые дискуссии в научной литературе. В целом мож-
но говорить о захвате Са-мудрагунтой соседних областей, пре-
имущественно в долине Ганга. В надписи сообщается о захвате
Гуптским царем <лесных царств> - очевидно, государствен-
ных образований п союзов племен в долинах рек Нарбада п
Маханади.
Не менее успешным был и южный поход Самудрагупты.
Вначале он победил царя южной Кошалы Махендру, затем
правителей на территории современной Ориссы, в районе реки
Годавари, и паллавского царя Вишнугопу, правившего в Кан-
чи. Остальные районы, которые он, судя но надписи, подчинил,
пока не идентифицированы.
Захваченные территории юга, очев.и1дно, не вошли в состав
империи, а считались подвластными областями и выплачива-
ли дань победителю. В зависимом положении от Гуптов на-
ходились некоторые республиканские объединения Западной и
Северо-Западной Индии - яудхеи, малавы, мадры п арджу-
наяны.
Сло/кным^и были взаимоотношеяия Самудрагупты с Запад-
ными Кшатрапами и поздними правителями Кушанской дина-
стии, сохранявшими свою власть в Западном Пенджабе и не-
которых областях Афганистана. В Аллахабадской надписи го-
ворится о суверенитете Гуптов над Кшатрапами и Кушанами.
Очевидно, Самудрагунта установил некоторый контроль над
этими областями, однако и Кшатрапы, п кушанские цари сох-
раняли в этот период свою независимость.
Показательно, что не обнаружено монет Кшатранов, отно-
сящихся 'к 332-348 н 351-360 гг. п. э., что, возможно, бы-
ло вызвано временным госнодстном над ними Гуптов. В этот
период на территории Западных Кшатрапов имели хождение
гуптские монеты. Затем на некоторое время нравштель Заттад-
ных Кшатрапов Рудрасена JII восстановил могущество свое-
го государства, а Свами Симхасена даже принял титул <Вели-
кий Кшатрап>.
Тесные связи поддерживал Самудрагулта с Цейлоном. По
традиции цейлонский царь Мегхаварна (352-379 гг. п. .).) по-
слал посольство к Самудрагунте и просил разрешения постро-
пть в Пнлии обитель для цейлонс-ких монахов. Самудрагунта
дал тайное разрешение, и недалеко от священного дерева Бодхп
будто бы был построен буддийский монастырь.
При Самудрагупте империя Гунтов стала одной из крупней-
ших па древнем Востоке. Расширилось ее влияние, тесные свя-
зи были установлены со многими государствами. Недаром в та-
ком панегирическом тоне сообщал Харишепа о доблести п
могуществе своего царя, который, как гласит надпись, завоевал
весь мир. Эта оценка древнего придворного поэта оказала
влияние на многих современных ученых, которые пдеалпзпро-
валп Самулрагупту н характеризовали его, подобно В. Смиту.
как <индийского Наполеона>, как исключительную личность,
обладавшую удивительными достоинствами.
По данным эпиграфики. Самудрагупта
^^^Р^У^^ правил до 380 г. н. э., а затем трон пере-
Викрама^птья ^ тт' тт^
шел к его сыну 4андрагупте JI. Он пра-
вил вплоть до 413 пли 415 г. н. э. Судя по пьесе Вншакхадат-
ты <Девичандрагупта>, которая сохранилась лишь во фраг-
ментах, Чандрагупта II пришел к власти после упорной борь-
бы со своп-м братом Рамагуитой. Победе Чандрагунты, как
рассказывается в пьесе, способствовали его успехи в борьбе
с Западными Кшатрапамп. Это подтверждается данными эпи-
графики и нумизматики. В надписях нет описания этапов
борьбы с Кшатрапамп, но упоминается о пребывании в Мальве
министров и военачальников Чандратуиты. В начале V п. на
территории Западных Кшатрапов появляются монеты Чандра-
гупты II, как бы имитирующие монеты бывших кшатрапских
правителей. Это позволяет говорить о захвате Гупгами районов
Западных Кшатрапов п присоединении их к своей империи.
Кроме того, в период <западной кампании> Чандрагупта II под-
чинил та^к/ко и некоторые другие области Западной Индии, в
том числе по поберепхЫО.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27