Она могла говорить, не краснея, о вещах, которые Вася, пожалуй,
вслух не произнес бы, например, о любви уличных… собак.
Ляля не ходила в школу. Она прямо заявила, что девушке это ни к чему, если он
а красива и не боится остаться старой девой. Предпочитает она все-таки св
ободу, так что замуж никогда не выйдет. Вася вспомнил, как его отец высмеив
ал мать, которая в дни их юности тоже объявила, что никогда не выйдет замуж
, и мама, смеясь, подтвердила, что да, все молоденькие девушки чаще всего св
оим зеленым кавалерам заявляют такое, дабы продемонстрировать свою иск
лючительную независимость и недосягаемость. Таким образом, Вася не очен
ь реагировал на подобные вольные заявления своей подруги.
У них была или, может быть, выработалась тенденция считать тех притворщи
ков или ханжей, над которыми они насмехались, дураками. Но именно она ему и
растолковала, что дураки-то они дураки, но, посмотришь, так живут они полу
чше умных… Как же так?! Естественно, попробовали они это явление проанали
зировать. Так и здесь Ляля проявила недюжинные знания. Она-то и разъяснил
а Васе, что дураки живут хорошо не потому, что дураки, а потому, что умеют жи
ть по поговорке: «Хочешь жить Ц умей вертеться». Учитывая, что им было нем
ного лет, дураков они вокруг обнаруживали видимо-невидимо. Ляля поинтер
есовалась, хорошо ли живется Васе в семье, естественно, чтобы установить,
кто его родители Ц дураки или умные. Вася объяснил, что мама умная, потому
и учительница, преподает естествознание, а папа… солидный работник и во
спитывает людей, так что тоже умный.
Ляля не высказывала готовности с этим согласиться. Она спросила, есть ли
в доме Васи книги и читал ли он «Милого друга», Ц автора она не помнила. Но
«Милого друга» Вася не читал, а книги у папы были только политические: Лен
ин, Сталин, Маркс; у мамы же учебники о молекулах, растениях. Тогда Ляля объ
яснила ему свою точку зрения насчет дураков: это такие люди, которые знаю
т только то, что дает им возможность выслужиться, но в целом они о жизни ни
чего не знают и ничем не интересуются; они лишь стремятся приобрести в об
ществе значительность и за счет этого обеспечить свое благополучие.
Ц И заметь, Ц предсказала Ляля, Ц если твои предки всех воспитывают, зн
ачит, когда ты закончишь школу, они сунут и тебя в педагогический вуз, чтоб
ы ты стал их подобием.
Вася честно признался, что не хочет в педвуз. В его психике образовалась п
ервая, еще незначительная трещина, даже царапинка всего лишь: он сообраз
ил, что его родители действительно не интересуются жизнью вообще, что чи
тают они только… нужную литературу, которая лично ему скучна. Эту царапи
нку процарапала Ляля, которая, нет-нет да и обнаруживала то одно несоотве
тствие между школьной наукой и жизнью, то другое что-нибудь подмечала то
нко и ехидно.
Ц Бедный потому беден, что честен, Ц объясняла Ляля, Ц если он что сдела
л не так Ц краснеет. Подлецы не краснеют никогда, бледнеть Ц бледнеют, но
краснеть…
Вася догадался: Ляля Ц девушка не простая. Она не объясняла, откуда столь
ко знает. Неважно, решил он, но только такая и нужна ему подруга. Скоро стал
о ясно и другое: ей вовсе нежелательно все время ходить в кино или в парк, т
оптаться на танцплощадке. У нее, оказывается, существует свой круг друзе
й. Это открылось ему, когда он уже послушно плавал в ее кильватере. Она дал
а понять, что не на необитаемом острове жила до сих пор, что ее друзья и ему
подойдут Ц ребята как ребята. Они не будут против, если и он к ним придет.

Эти ее друзья, действительно, люди как люди, разных возрастов. Время прово
дили интересно: с гитарами, граммофоном, бывало, танцевали. Но присутство
вала какая-то тень таинственности… И Вася пришел к убеждению, что без таи
нственности жить скучно, когда вокруг только и видишь постоянную заботу
о работе, патриотизме, когда по утрам трамваи трещат от напора и тесноты л
юдей, опасающихся опоздать на работу, за что могли даже и в тюрьму посадит
ь, когда, отпахав неделю, все вдохновенно мчались на субботники, словно на
любовное свидание…
Ее друзья не во все свои дела посвящали Васю. Понимал: он новичок. Обиды не
т. Ведь к нему все относились хорошо, даже ласково. Причем и секретность… С
оздавалось впечатление, что его как будто оберегают, словно это мелочи и
вне его компетенции, недостойны его внимания. Во всем остальном он среди
своих Ц дружба. И дружба эта с каждым днем крепла. Ему нравились и парни, и
более взрослые мужчины. Однако, чем крепче она становилась, тем больше от
далялась от него Ляля.
Принято считать специалистами, будто ворами становятся неуспевающие в
школе, ограниченные и ленивые, те, кто от жизни хотят больше, чем стоят сам
и, у которых зависть к благополучию других создает неудовлетворенность.
Но именно такие-то ущербные мозги ворам не нужны. Если воры уже издавна ис
торически определившееся явление, тогда существует и определившийся в
оровской интеллект, который, как вообще интеллект, не признает мелочност
и, ограниченности Ц глупости, одним словом. Но какое же нормальное общес
тво потерпит дураков?! Если задуматься, дурак не нужен даже дуракам, хотя в
среде последних уровень глупости выявить не просто. Так что и воры вовсе
не стремились вовлекать в свои ряды недоразвитых, а искали сообразитель
ных и находчивых.
Васе совершенно «случайно» удается иногда подслушать какие-нибудь зах
ватывающие истории о чьих-то приключениях его новых друзей. В этих истор
иях видные, чаще всего руководящие фраера, выступают идиотами, невероятн
о смешными и подленькими, нечистыми на руку, лицемерами, трусливыми, в то в
ремя когда сами рассказчики производят впечатление вполне искренних, д
аже беспристрастно относящимся к этим фраерам.
Раз случайно, два случайно… Постепенно в нем образовалась уверенность, ч
то ему, тоже случайно, чрезвычайно повезло оказаться в обществе остроумн
ых, свободомыслящих людей, не то заговорщиков, не то членов тайного общес
тва, не считающихся особенно с лживыми законами. Если Скиталец, выросший
в Марьиной Роще, знал с детства, что из себя представляли эти «заговорщик
и» Ц Вася вырос в хорошей семье.
Когда он иногда в чем-то сомневался или с чем-то не соглашался, Ц ведь его
папа учил людей в райкоме, а мама в школе, Ц то любой мало-мальски сообраз
ительный вор на трех пальцах растолковывал неофиту несоответствие в их
словах о принципиальности с их делами, сравнивая доходы людей с партбиле
тами с доходами, таковых не имеющими. И где же принципиальность, где те ист
ины, которые ему вдалбливают в школе, в комсомоле, когда у Васи дома папе п
ривозят, а маме достают все то, чего нет у других… «Котик ты мой!»…
Попробуй теперь кто-то из образцовых родителей ему заикнуться: «Мы для в
ас строим беззаботное будущее»… Чтоб только вы ели, пили и наслаждались?
Закостенелые вруны! Обманывают других и самих себя ради новых кастовых п
ривилегий и… «Да здравствует товарищ Сталин!».

2

У Васи любовь. Его жизнь становилась интереснее, необычнее. Это и есть ром
антика, которую папа и мама не понимали. Он уже знал, что означает «атас», и
появился небольшой личный доход. Новые друзья Ц не лицемеры, рисковые л
юди, «зарабатывают» недурно, главное, честно, если их сравнить с другими «
официальными» ворами. Такое представление ему обеспечили те, кому он был
нужен. Девочки тоже Ц не проститутки, хотя предпочтительны в этой среде
гражданские браки; воры «живут» то с одной, то с другой. Предпочтительна с
вободная любовь, ведь все настоящее Ц свободно.
Объявились-образовались его постоянные идеологические «консультанты
», опытные в житейских вопросах субъекты. Если что-то непонятно, объяснят
без учебников. Их бескорыстные уроки базируются на конкретных примерах,
взятых из жизни, и это больше, чем в учебнике, в котором формуляция Ц не жи
знь. У воров действительность Ц факты, а факты Ц упрямая вещь, способная
опровергнуть любую декларативную мораль. Воры к тому же признавали похо
жие с коммунистическими взаимоотношения: один за всех и наоборот. В то же
время всякий вор являлся одновременно и частником, обложенным налогами,
но он по крайней мере знал: им украденное Ц это его собственность. В таком
случае и воровать интереснее. Гораздо хуже было бы, если бы всем украденн
ым имела право распоряжаться община.
Обучение Васи проходило ненавязчиво, никакого принуждения. Его даже на д
ело не допускали: еще молод, возможно это дело и не для тебя, так что не увле
кайся, тебя никто не хочет в это впутывать, закончишь школу, станешь кем-т
о..
Вася же пришел к тому, что не хочет стать кем-то таким, над кем обыкновенно
издеваются его товарищи. Вася уже требовал: «Я же хочу», «Я уже не маленьки
й», «Я же не дурак!». Так что из Васи Котеночка начинал получаться вор. У вор
ов, чтобы их не путали со всякими грабителями и мокрушниками, Ц так ему р
азъяснили его наставники Гриша Дубина и Иван Дурак, Ц имеются, свои желе
зные законы похлеще фраерских, и вор в законе (в данном случае вор и его за
кон представляют одно цельное явление, когда вор отождествляется с зако
ном, а потому и следует эти две составные целые написать с большой буквы),
то есть Вор в Законе есть вор идейный. Тоже целое из двух составных: вор и и
дея. Так что Идейный Вор это тот, кто живет, следуя идее воровского закона.
Идейный вор в законе не очень сильно отличается от воров фраерского обще
ства с соответствующими положениями, сующих деньги в свои карманы также
посредством эксплуатации фраеров, единственно обирают они фраеров по-р
азному: воры с положениями делают это цинично и нагло. Похожесть их струк
тур заключена в организации «котла» у тех и у других, который пополняетс
я за счет членских взносов. Правда, «котлом» это называлось только у чест
ных воров, или же общаком, Ц слово сие не нуждается в расшифровке.
Ваське нравилось утверждаться в мысли, что воры не двуликие, что не боятс
я риска, не дрожат от страха за свое кресло, как страдающие от излишнего ве
са руководящие фраера, что нет нужды вору зубрить наизусть «Капитал», не
осмысливая его сущности; что вора интересует только тот капитал, который
обладает для жизни конкретным значением, а наизусть идейный вор должен
знать одну-единственную книгу Ц криминальный кодекс.
Вася продолжал посещать школу, даже отличался успеваемостью. Родители б
ыли им довольны, родителям завидовали родители, менее довольные своими д
етьми: ах, какой у вас парень умница! Он, конечно, стал надолго отлучаться о
т дома и стал менее открыт, доступен… но он же растет. Даже на комсомольски
х собраниях иногда присутствовал, чтобы лишний раз самому убедиться в пр
авдивости Лялькиных умозаключений о том, насколько формален и казенен к
омсомол.
Вася уже почти заканчивает школу, родители видят в нем будущего, если не п
едагога, то какого-нибудь ответственного сотрудника (отец), или ученого (м
ать), а он… все еще не в законе, все еще стажер в воровском деле. И только чер
ез год, когда семья решала, куда ему определиться дальше, в какой институт
, наконец наставники однажды повели его на сходку
У фраеров на партсобраниях имеют право присутствовать только члены пар
тии, то же и на воровской сходке присутствуют только воры, но председател
ьствующего здесь нет, в законе все равны, хотя и отличаются по профессион
альным признакам и заслуженности, если так можно выразиться.
Старых воров принято считать авторитетными, отношение молодых к ним поч
тительное, как и положено к заслуженным, что само по себе не значит, будто
они обладают какой-нибудь директивной властью, это больше похоже на пен
сионерство союзного значения. Весомость слова на сходке принадлежит вс
е же центровым ворам: центровой вор не означает директор продовольствен
ного магазина или Ювелирторга, или председатель исполкома, или начальни
к райотдела милиции, или центральный нападающий в футболе Ц центровой е
сть вор, у которого авторитет в воровской среде приобретается за счет ег
о ума, ловкости, организаторских способностей. Так же, как каждый солдат с
тремится стать генералом, вор тоже не прочь стать центровым и авторитетн
ым. Это означает быть видной фигурой в своей среде.
Сходки, увы, редко проводят в роскошных залах (это доступно жуликам в мире
фраеров), а обычно где-нибудь в подвале, на «малине» или, бывает, на природе.

Здесь терпеливые Васькины воспитатели, обучавшие его правилам этикета
вольного народа, доложат о своих достижениях: что, мол, Вася и теоретическ
и и практически подготовлен, умеет обращаться с фомкой и знает, в каких сл
учаях как подобает вести себя порядочному вору, за какое нарушение по не
писанному кодексу воровской чести какое следует наказание. Далее переч
исляются общие качества кандидата, дается положительная характеристик
а, подкрепляемая устной рекомендацией воспитателей, что равняется трем
письменным при приеме в партию у фраеров.
Путем голосования воры должны решать, созрел ли Вася, чтобы быть ему нака
занием для чересчур обеспеченных граждан, не знающих меры в приобретени
и барахла, стать ли ему нормировщиком чужих карманных денег, напоминающи
м гражданам, как вредно и бессовестно рассовывать по карманам излишне бо
льшие суммы, в конце концов еще не инфляция… Если большинство голосов «з
а», вопрос считался решенным и кто-нибудь из авторитетных говорил тради
ционное в таких случаях напутствие: «Бог тебе навстречу». Это то же самое,
что «ни пуха, ни пера» или «камень тебе в мешок». Далее ему желали всех бла
г: «живи, не тужи, будь честным вором, и легавые (они же «менты» и «мусора») п
усть будут с тобой вежливы, а судьи милостивы, и решетки тюремные чтоб поп
адались потоньше, а доски на нарах помягче, ну, а, если клопы, чтоб исключит
ельно сытые…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34