Хлодвиг нач
ал против них ужасные штурмы и окончательно победил их в 507 году в битве пр
и Вуйе. После этого Тулуза и Аквитания не замедлили пасть перед ним, как, в
прочем, и все остальные вражеские земли, чьи правители еще до прихода фра
нкских войск сложили оружие. От Тулузы вестготы отступили к Каркассону,
затем, будучи изгнанными из этой цитадели, они основали свою столицу и по
следний бастион в Разесе, в графстве Редэ, который сегодня зовется дерев
ней Ренн-ле-Шато.
Дагоберт II.
После смерти Хлодвига в 511 году созданная им империя была, согласно мерови
нгскому обычаю, разделена среди четырех его сыновей. И в течение более ст
а лет меровингская династия царствовала в многочисленных разрозненных
королевствах. Но так как они большую часть времени вели войны и больше за
путывались в вопросах наследования, то с годами их права стали давать по
вод ко все возрастающим беспорядкам. Власть, так хорошо централизованна
я Хлодвигом, все больше и больше ослаблялась и медленно приходила в упад
ок. Всякого рода смуты, интриги, похищения и убийства и плюс к этому хронич
еский беспорядок мало-помалу докатились до самых отдаленных уголков фр
анкского королевства.
Однако в самом центре этого хаоса родилась и быстро росла новая верховна
я власть, образец силы и равновесия, которые обеспечивали не официальные
правители, а майордомы, о которых мы говорили выше. В силу сложившихся обс
тоятельств, эти последние действительно умножали свою власть и даже вне
сли большой вклад в падение монархии.
Лишенные власти, безвольные последние Меровинги стали знаменитыми «ко
ролями-бездельниками» Ц таким презрительным прозвищем заклеймила эт
их слабых и снисходительных монархов История; они были изнеженными, и им
и легко манипулировали алчные и подлые советники, правившие вместо них.

Но давайте не будем относиться к ним слишком сурово. Если на самом деле ан
архия в меровингском королевстве толкала к трону юных принцев, которые с
амым жалким образом уступали давлению своего окружения, то другие, более
зрелые, представлялись настоящими правителями. Именно таков был случай
Дагоберта II, жизнь которого с самого начала похожа на одну из многочислен
ных средневековых легенд или на волшебную сказку. Однако описанные собы
тия действительно имели место.
Дагоберт II родился в 651 году, он был наследником королевства Австразия, но к
огда спустя пять лет умер его отец, их майордом Гримоальд похитил мальчи
ка, чтобы помешать ему взойти на трон. Напрасно повсюду искали ребенка, и н
етрудно было убедить двор в его смерти. Ссылаясь на волю покойного монар
ха, Гримоальд тут же предложил выбрать новым королем его собственного сы
на. Хитрость удалась, причем не только с вельможами, но и с матерью Дагобер
та, которая отдала всю власть в руки честолюбивого майордома.
Однако настоящий наследник трона не умер. В действительности, Гримоальд
не захотел его убивать, а отдал его епископу города Пуатье, который, в свою
очередь, не желая совершать преступления, отправил его в Ирландию. Так, св
ое детство Дагоберт провел в монастыре Слана близ Дублина, где он получи
л лучшее образование, чем ему могли дать во Франции. Между прочим, легенда
рассказывает, что в Ирландии он отправился ко двору Верховного Короля Та
ры и познакомился с тремя принцами из Нортумбрии
89 «Покорно склони выю, сика
мбр, почитай то, что сжигал, сожги то, что почитал»ю Точный перевод фразы, к
оторую часто неправильно толковали.
, воспитанными также сланскими монахами. В 666 году он женится на кель
тской принцессе Матильде; затем покидает Ирландию, едет в Англию и устра
ивается в Йорке, в королевстве Нортумбрия, где подружился с епископом Уи
лфридом, который стал его советником.
В то время между кельтской и римской Церковью существовал раскол: первая
отказывалась признавать авторитет второй. Уилфрид, заботившийся о един
стве и пытавшийся привести заблудших овец к материнской груди, уже успел
добиться в этом некоторого успеха на совете в Уитби в 664 году, и, может быть,
в этих условиях его дружба и интерес к юному Дагоберту не имел никакой за
дней мысли. В то время союз Меровингов с Римом, установленный полтора век
а назад Хлодвигом, несколько ослаб, и Уилфрид, верный сторонник Рима, счит
ал своим долгом помочь ему укрепить его первенство в Англии и на контине
нте: в ближайшем будущем Дагоберт мог вернуться во франкское королевств
о и потребовать себе трон Австразии; будучи у себя дома, он также мог согла
ситься взять в руки меч, чтобы оказать поддержку Церкви. То есть епископ б
ыл настолько мудр, что уже сейчас хотел обеспечить для себя его лояльнос
ть.
В 670 году принцесса Матильда, жена Дагоберта, умерла, дав жизнь их третьей д
очери, и Уилфрид, не теряя времени, подыскал некоронованному монарху дру
гую жену. Если в первый раз в женитьбе Дагоберта играли роль мотивы динас
тического порядка, то во второй раз они были еще сильнее, ибо он женился на
Гизеле из Редэ, дочери Беры II, графа Редэ, и внучке Тулки, короля вестготов…

По этому поводу напрашивается много размышлений, на первый взгляд, очеви
дных и не лишенных интереса. Во-первых, королевская кровь вестготов с тех
пор должна была смешаться с кровью Меровингов; затем, благодаря этой свя
зи, которая устанавливала границы государства в Арденнах и Пиренеях, зар
ождался образ той Франции, которую мы знаем сегодня. Наконец, и что особен
но важно, эта связь помещала вестготов, исповедовавших арианство, в сфер
у деятельности римской Церкви.
Итак, в 671 году Дагоберт женился на Гизеле, возвратившись на континент. Суд
я по рассказам современников, свадьба состоялась в Редэ-Ренн-ле-Шато, Ц
в резиденции юной принцессы Разесской, и в церкви святой Магдалины, на ме
сте которой спустя много веков должна была подняться церковь Беранже Со
ньера. У Дагоберта уже было три дочери от первого брака, но не было наследн
ика, и вот вторая жена родила ему еще двух дочерей, а затем, в 676 году, сына, Си
гиберта IV, Ц в это время Дагоберт уже снова был королем.
В течение трех лет после свадьбы Дагоберт, казалось, ждал в Ренн-ле-Шато с
воего часа, наблюдая издалека за своими северными владениями до 674 года, к
огда представился благоприятный случай. При помощи матери и советников
он отправился в Австразию, потребовал королевский венец и был официальн
о провозглашен королем. Уилфрид, епископ Йоркский, бесспорно, сыграл бол
ьшую роль в этом событии, а также и другой персонаж, которому История удел
ила мало внимания Ц святой Аматус, епископ Сьонский из Швейцарии
90 современный Норт
умберлеид. (примечание переводчика)
.
Сев на трон, Дагоберт не стал королем-бездельником, но, напротив, показал
себя достойным наследником Хлодвига. Быстро освоившись, он укрепил свою
власть, положил конец анархии в королевстве и затем положил все силы на т
о, чтобы установить в нем порядок. Он правил жестко и подчинил себе бунтую
щую знать, достаточно сильную в экономическом и военном плане, чтобы соп
ротивляться трону. Наконец, говорят, что он собрал в Ренн-ле-Шато бесценн
ые сокровища, предназначенные для завоевания Аквитании, которая усколь
знула от опеки Меровингов около сорока лет тому назад и стала независимы
м государством.
Но если Уилфрид Йоркский ждал от нового короля Австразии, что тот станет
защитником Церкви, то он был жестоко разочарован в его поведении, ибо Даг
оберт не сделал в этом направлении ничего. Напротив, он, казалось, даже поп
ытался затормозить все попытки римской экспансии внутри своего короле
вства, явно провоцируя ярость церковных властей, не лишенную, впрочем, ос
нования. На этот счет существует письмо французского прелата, горько жал
ующегося Уилфриду на налоги, которые поднял Дагоберт, «презрев Церкви Бо
жий и их епископов».
Но у короля были и другие причины для того, чтобы поссориться с римскими в
ластями. В силу своего брака с Гизелой де Редэ, вестготской принцессой, Да
гоберт действительно получил значительные земельные владения на терри
тории современного Лангедока, и его не могло не затронуть арианское влия
ние, существующее в этой стране даже в королевской семье: теоретически в
естготы были верны католической Церкви, но их верноподданические чувст
ва в действительности были очень гипотетическими и второстепенными по
отношению к глубоким религиозным тенденциям своего рода.
В 679 году, после трех лет царствования, Дагоберт уже успел нажить себе знач
ительное число врагов, как светских, так и религиозных. Во-первых, это был
а знать, попытки которой обрести независимость он энергично обуздал; во-
вторых, Церковь, экспансии которой он явно препятствовал. Что же касаетс
я франкских правителей в соседних государствах, то они одновременно опа
сались и завидовали сильному и централизованному режиму, в который кое-
кто предусмотрительно поместил своих агентов. Среди них фигурировал со
бственной персоной майордом Пепин д'Эристаль, тайно связанный с врагами
короля, и, в случае необходимости, он был сторонником убийства и предател
ьства. Как и многие последние меровингские короли, Дагоберт имел две сто
лицы, главнейшая из которых находилась в Стенэ
91 Св. Аматус навлек на себя в
раждебное отношение со стороны Эброина, майордома короля Тьерри III, одног
о из авторов сценария смерти Дагоберта. Он должен был покинуть свое епис
копство примерно в то время, когда Дагоберт вновь вступал в свои права, и с
овпадение дат позволяет предположить, что Аматус сыграл свою роль в этом
возвращении. Чтобы достигнуть своего королевства, Дагоберт предпочел, в
ероятно, пересечь территорию епископства, возвращаясь из Разеса, нежели
земли Тьерри.
, на границе с Арденнами. А перед королевским дворцом в Стенэ прости
рался густой лес, считающийся священным с незапамятных времен и называю
щийся Веврским лесом. Двадцать третьего декабря 679 года Дагоберт отправи
лся туда на охоту. Неизвестно, было ли это ритуальной церемонией, но в посл
едующих рассказах явно слышится мощное эхо легенд, которые ходили в то в
ремя по Галлии от Рейна до Бретани, посвященных убийству Зигфрида из «Пе
сни о Нибелунгах».
Падая от усталости, около полудня король лег около ручья, под деревом, и за
снул. Во время сна один из его слуг Ц как говорят, это был его крестник
Ц украдкой подобрался к нему и убил его ударом копья в глаз. Очевидно, он
действовал по приказу майордома, и, совершив свое злодеяние, он вернулся
в Стенэ с намерением уничтожить также всю королевскую семью. Неизвестно
, удался ли ему этот черный замысел, но официально царствование Дагоберт
а и его прямых потомков потонуло в крови и насилии. Впрочем, римская Церко
вь ни в коей мере не скорбела об этом. Даже наоборот, она решительно и недв
усмысленно одобрила убийство, как об этом свидетельствует письмо франц
узского прелата, пытающегося оправдать цареубийство в глазах Уилфрида
Йоркского.
Тем не менее, тело убитого короля претерпело множество перемен. Его неме
дленно похоронили в королевской часовне святого Ремигия, а в 872 году Карл
II (Лысый) эксгумировал его Ц почти два века спустя, Ц чтобы перевезти в д
ругую церковь, которая с тех пор стала церковью святого Дагоберта, ибо по
койного короля канонизировали в том же самом 872 году, десятого сентября, в
Дузи, но не папой, которому это исключительное право было дано только в 1159 г
оду, а архиепископским консилиумом.
Причины этой канонизации остаются неясными. В некоторых источниках про
скальзывает, что останки бывшего короля предохраняли Стенэ и окрестнос
ти во время нашествия викингов. Но почему эти останки обладали такой сил
ой? Церковные власти всегда хранили на этот счет осторожное молчание, пр
осто принимая то, что днем Дагоберта, ставшим предметом настоящего народ
ного культа, был объявлен день его смерти, 23 декабря. По каким именно причи
нам? Это они затруднялись сказать.
Быть может, они чувствовали, что у них по отношению к Дагоберту нечиста со
весть, и сочли нужным канонизацией искупить свою вину. Но стоило ли заход
ить так далеко и почему надо было ждать двести лет?
Однако, последующие века не сохранили ни уважения, ни почтения по отноше
нию к Стенэ, к церкви святого Дагоберта и, возможно, к его останкам. Действ
ительно, лишь в 1069 году герцог Лотарингский, дед Годфруа Бульонского, удел
ил особое внимание церкви, отдав ее под покровительство близлежащего аб
батства в Горзе…
В конце концов, во время Французской Революции церковь была разрушена, а
останки святого разбросаны, как и многие другие. Но череп с ритуальным на
дрезом, как у древних меровингских королей, до сих пор существует и наход
ится в монастыре в Монсе, единственный из останков короля, избежавший ун
ичтожения. Но в середине XIX века появился очень любопытный документ в форм
е поэмы-литании, состоящий из двадцати одного стиха, названной «De sancto Dagoberto martyre p
rose» 92 Он назы
вался Satancium в латинских грамотах из-за храма, посвященного Сатурну, который
там находился ранее.
. Что же в ней говорилось? То, что Дагоберт был умерщвлен по «соверше
нно особой» причине… И что еще более странно, этот текст, восходящий к Сре
дним Векам, или даже к более древним временам, был найден в аббатстве Орва
ль…
Узурпация власти Каролннгамн.
Дагоберт, как принято сейчас считать, вовсе не был последним монархом из
рода Меровингов. Хотя его ветвь этой семьи угасла, династия все же остала
сь на троне. Официально, по крайней мере, ибо в течение еще трех четвертей
века будут говорить только о «королях-бездельниках»; многие из них были
возведены на трон очень юными и были неспособны проявить свою власть, ко
торой они еще не могли обладать.
К тому же, предполагаемая чистая меровингская «раса» исчезла вместе с Да
гобертом, а последние короли этого рода происходили не от Хлодвига и Мер
овея, а от младших ветвей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60