А может быть вы должны встретиться с этим человеком по необходимости, не
имея ни малейшего желания его видеть, и каждая минута опоздания переполн
яет вас интенсивной радостью от того, что нежелательная и тягостная для
вас встреча не состоится.
Фантазируйте, придумайте десятки подобных сценариев, желательно замеш
анных на сильных отрицательных или положительных эмоциях, но затем, обяз
ательно, возвращайтесь к состоянию покоя и тихой радости. Если вы хорошо
выполните упражнение, то с удивлением поймете, что «находясь в шкуре» ка
ждого своего персонажа, вы действительно полностью отождествляетесь с
его взглядом на мир, с его эмоциональными реакциями. Это упражнение даст
вам реальное осознание многозначности решений, осознание того, что на од
ну и ту же ситуацию можно реагировать десятками, сотнями или даже тысяча
ми разных способов, и что ни один из этих способов не является единственн
о правильным и соответствующим Объективной Истине. От этого осознания о
стается уже один шаг, чтобы выбрать себе новый способ реагирования на си
туацию, более полезный для вашей психики, организма и нервной системы.
Составьте список ситуаций, которые вызывают у вас стереотипную отрицат
ельную реакцию Ц столкновения со стервой-соседкой, поездки в обществен
ном транспорте, муж, развалившийся на диване и читающий газету, или расто
лстевшая жена в мятом домашнем халате и бигуди, правительство Ельцина, о
тсутствие виллы с бассейном и т д.
Попробуйте выполнить описанное выше упражнение с каждой из подобных си
туаций, проигрывая разные варианты интенсивного эмоционального реагир
ования на нее, а потом выберите себе тот тип реагирования, который вам бол
ьше нравится, и который делает вас более удовлетворенным собой и жизнью.


Интенсивные эмоции и волев
ые эманации

Психотехники, связанные с волевыми эманациями, развивают тему создания
интенсивных эмоций и управления ими. Они укрепляют нервную систему, помо
гают вносить необходимые коррективы в модель мира, расширяя и усовершен
ствуя ее, являются важным фактором в тренировке воли и снятии психологич
еских барьеров.
Для того, чтобы вы могли составить себе образное представление о том, что
представляют собой волевые эманации, я приведу отрывок из книги «Обучен
ие у воды», посвященный этой теме.

«Видимо, подметив у меня отс
утствие надлежащего настроя, Ли переменил тему.
Ц Ты любишь революционные песни? Ц спросил он. Я очень любил революцион
ные песни.
Ц Давай споем какую-нибудь из них, Ц предложил Ли. Я хихикнул, представи
в, как будут звучать ее суровые и мрачные строки в восточном произношени
и Учителя.
Ц Давай, Ц согласился я.
Ц А какую?
Ц Ты знаешь «Смело, товарищи, в ногу»?
Ц Конечно, знаю, Ц сказал Ли с таким видом, как будто он провел большую ча
сть своей жизни в царских застенках среди соратников по партии.
Ц Смело, товарищи, в ногу, Духом окрепнем в борьбе, Ц запели мы. Учитель п
ел торжественно и серьезно. Удивительно, но его акцент не коверкал песню
и не делал ее смешной.
Ц А теперь споем «Вихри враждебные веют над нами», Ц сказал он.
Я вошел во вкус и пел с чувством и с удовольствием.
Ц На бой кровавый, святой и правый, Марш, марш вперед, рабочий народ! Ц за
кончили мы. Я ощутил мягкую обволакивающую тишину леса и удивительное бу
дничное спокойствие ненастного летнего дня, так контрастирующее с эмоц
иями, пробуждавшимися от пения.
Ц Что тебе нравится в этих песнях? Ц спросил Ли.
Ц Мне все нравится, Ц я пожал плечами. Ц И музыка, и слова.
Ц А теперь представь, что ты Ц белогвардеец и смертельно ненавидишь ко
ммунистов, Ц сказал Учитель. Ц В таком случае тебе нравились бы эти пес
ни?
Ц Наверное, нет.
Ц А почему?
Ц Потому, что в этом случае они были бы чуждыми моему духу.
Ц Но ведь музыка и слова остались бы теми же самыми. Что же для тебя главн
ое в революционных песнях?
Ц Наверное, их эмоциональный настрой. В них говорится о братстве, свобод
е и справедливости, об общечеловеческих ценностях, близких и понятных ка
ждому нормальному человеку.
Ц Эти песни пробуждают волевые эманации, родственные твоему духу, Ц ск
азал Ли. Ц У каждого человека есть свои песни. Ты идеалист, и ты склонен к а
бстрактному мышлению, поэтому идеи свободы, справедливости и братства т
ак тебя привлекают. Но другому человеку, замкнутому в своем внутреннем м
ире, с конкретным мышлением, живущим по своим собственным законам справе
дливости были бы близки совсем другие песни, пробуждающие в нем волевые
эманации иного плана.
Ц Это понятно, Ц сказал я. Ц Естественно, что каждая песня определенны
м образом воздействует на человека, но ведь ты хочешь сказать мне о чем-то
другом. Ты утверждаешь, что волевые эманации развивают внутреннюю силу,
а песни пробуждают волевые эманации. Я согласен с этим, но я с детства очен
ь много пел, и не заметил, чтобы это повлияло на меня или на состояние моег
о духа.
Ц Это так, потому что ты не умеешь петь, Ц сказал Учитель.
Ц Конечно, я не умею петь… Ц начал я.
Ц Я не имею в виду голос, слух или профессионализм, Ц прервал меня Ли. Ц
Уметь петь означает задействовать с максимальной силой волевые эманац
ии, пробуждаемые песней.
Ли замолчал.
Я смотрел на него, ожидая продолжения.
Ц Сейчас ты споешь те же самые песни один, без меня, не обращая внимания н
и на мелодию, ни на текст, и сосредоточишься на тех ощущениях, которые вызо
вут у тебя песни, так, чтобы они заполнили и поглотили тебя целиком, Ц ска
зал Учитель.
Я запел, но состояние усталости не позволяло мне полностью погрузиться в
пение, хотя эмоциональный порыв, пробудившийся во мне, был достаточно си
льным. «Смело, товарищи, в ногу» создавало во мне состояние душевного под
ъема, чувство локтя и единения с друзьями-единомышленниками, дающее ощу
щение безопасности, силы и причастности к великому делу.
Совершенно иная, глухая, мощная, яростная эмоция поднималась изнутри от
песни «Вихри враждебные веют над нами».
Ли заставил меня пропеть эти песни несколько раз и в конце концов укориз
ненно покачал головой.
Ц Посмотри на меня, Ц сказал он. Ц Сейчас я спою их по-настоящему, так, ка
к должен петь воин, пробуждающий волевые эманации.
Ли запел «Вихри враждебные». На этот раз его голос звучал совершенно по-и
ному. Он стал гораздо более глубоким и сильным. Учитель смотрел мне прямо
в глаза, и я поразился перемене, происшедшей с его лицом, а потом мое тело о
цепенело. Не знаю, с чем сравнить мое состояние, наверное, оно было похоже
на ощущения кролика под взглядом удава. Ли был воплощением яростной, бес
компромиссной, звериной ненависти, готовой смести и уничтожить все на св
оем пути. Эта ярость неуловимым изменением ритма вибрировала в его голос
е и бушевала в напряженном оскале его рта и диком прищуре глаз.
На смену оцепенению пришло ощущение безграничной ненависти и силы, заст
авившее вибрировать каждую клеточку моего организма. Перед моим взором
промелькнули картины одетых в потертые телогрейки, кепки и кирзовые сап
оги людей с красными флагами в руках, мчащихся неизвестно куда и захваче
нных единым порывом бить, крушить и уничтожать все чуждое их мировоззрен
ию. Эти люди пели. Я ощутил себя одним из них. Мне показалось, что мои руки сж
имают древко красного флага, и я запел вместе со всеми.
Я не заметил перехода к нормальному состоянию. Я лежал на одеяле, и спокой
ная тишина леса по-прежнему окружала меня.
Ц Ли, ты что, загипнотизировал меня? Ц спросил я.
Ц Я показал тебе, как нужно петь, чтобы пробудить волевые эманации. Ты пр
осто ощутил на себе воздействие моих волевых импульсов. Внутренняя сила
базируется на сексуальной энергии. Сексуальная энергия управляется с п
омощью устойчивых, направленных и сконцентрированных на нужной основе
эмоций. Умение правильно петь служит катализатором для пробуждения нео
бходимых эмоций, которые на энергетическом плане воплощаются в волевые
импульсы.
Волевые эманации имеют нечто общее с жаждами. Можно определить волевую э
манацию, как недолговременный всплеск сверхжажды, а жажду определить, ка
к слегка ослабленную, но сверхустойчивую волевую эманацию. Волевая эман
ация Ц это жажда, выплескиваемая под давлением в тысячи атмосфер.
Представь себе ветер, дующий равномерно и устойчиво над этой поляной в т
ечение часа, а теперь предположи, что весь этот гигантский объем воздуха,
прошедший за час над поляной, с помощью достижений современной техники и
ли просто волшебства удалось сжать так,, что он весь поместился в баллонч
ике для газированной воды. Если затем в горлышке баллончика проделать кр
ошечное отверстие, струя воздуха со страшной силой вырвется наружу, и ее
разрушительная мощь будет гораздо большей, чем возможности ветра, котор
ым раньше был заключенный в баллончике воздух.
Как и жажды, волевые эманации используются в подготовке воинов Спокойны
х, хотя и не так широко, потому что мощные волевые эманации разрушительны
для организма, и их можно использовать очень ограниченно, хотя эффект, пр
оизводимый ими, весьма впечатляющ. С помощью волевых эманаций человек мо
жет совершать сверхусилия.
К теме волевых эманаций Учитель возвращался еще много раз, используя для
их пробуждения самые разные упражнения, в том числе с использованием кр
иков, боли, внутренних переживаний и всевозможных эмоциональных привяз
ок.
Одним из излюбленных способов создания эманации для Учителя оказалось
чтение стихов. Однажды он заставил меня прочитать несколько моих любимы
х стихотворений, давая им яркую эмоциональную окраску, так, чтобы каждое
слово и каждая фраза отражали характерную именно для них смысловую нагр
узку.
Ц Ты должен читать так, чтобы человек, не знающий русского языка, почувст
вовал, о чем идет речь, Ц объяснил Учитель. Ц Настоящий актер не только у
меет читать красиво и с выражением, но ему удается создать соответствующ
ие мыслеобразы произносимого текста. Великие актеры способны передать
эти мыслеобразы залу, так, что каждый зритель помимо своей воли начинает
ощущать то же самое, что и актер, захваченный порожденными им мыслеобраз
ами.
Одним из стихотворений, чтение которого пробуждало у меня мощные волевы
е эманации, было стихотворение Гумилева «Камень», мистический настрой к
оторого увлекал меня романтикой ужаса и бессилия человеческого сущест
ва перед лицом неведомых, безжалостных и губительных сверхъестественн
ых сил.

Взгляни, как злобно смотрит
камень,
В нем щели странно глубоки,
Под мхом мерцает скрытый пламень;
Не думай, то не светляки.

Давно угрюмые друиды,
Сибиллы хмурых королей,
Отмстить какие-то обиды
Его призвали из морей.

Он вышел черный, вышел страш
ный,
И вот лежит на берегу,
А по ночам ломает башни
И мстит случайному врагу.

Летит пустынными полями,
За куст приляжет, подождет,
Сверкнет огнистыми щелями
И снова бросится вперед.

И редко кто бы мог увидеть
Его ночной и тайный путь,
Но берегись его обидеть,
Случайно как-нибудь толкнуть.

Он скроет жгучую обиду,
Глухое бешенство угроз,
Он промолчит и будет с виду
Недвижен, как простой утес.

Но где бы ты ни скрылся, спящи
й,
Тебе его не обмануть.
Тебя отыщет он, летящий,
И дико ринется на грудь.

И ты застонешь в изумленье,
Завидя блеск его огней,
Заслыша шум его паденья
И жалкий треск твоих костей.

Горячей кровью пьяный, сытый
,
Лишь утром он покинет дом,
И будет страшен труп забытый,
Как пес, раздавленный быком.

И, миновав поля и нивы,
Вернется к берегу он вновь,
Чтоб смыли верные приливы
С него запекшуюся кровь.

Я читал стихотворение, предс
тавляя себя то камнем, то человеком, которого этот камень убивает, то стор
онним наблюдателем.
В состоянии камня волевые эманации, пробуждаемые у меня чтением стихотв
орения, со временем стали формировать четкий и живой образ камня. Я дейст
вительно превращался в него. Мое тело становилось черным и мрачным облом
ком скалы, испещренным глубокими щелями, сквозь которые в темноте сияли
зловещие огни, красные и дикие, как глаза хищного зверя. Холодный и кровав
ый внутренний пламень, который пылал внутри меня, был порождением темных
дьявольских сил, наполнивших его сознанием беспощадного и неотвратимо
го, как сама судьба, убийцы. Я уничтожал любого, кто когда-либо прикасался
ко мне или кого мне велел уничтожить звучащий откуда-то из моих глубин го
лос. Я мог летать, подчиняясь силе собственной мысли, и, обрушиваясь на вра
га, чувствовать, как его тело прогибается под моим весом, как хрустят его с
минаемые кости, и как ручейки теплой крови ласкают меня, стекая по трещин
ам.
Однажды я настолько погрузился в созданный мной мыслеобраз, что в ответ
на прикосновение Учителя к моему плечу, вскочил, словно подброшенный пру
жиной, влекомый неистовым импульсивным желанием обрушиться на него и ун
ичтожить.
Ц Молодец, Ц похвалил меня Ли, плотно прижав к земле фиксирующим руку з
ахватом. Ц Если ты используешь подобный мыслеобраз в реальном бою, ты см
ожешь сделать то, что станет для твоих противников худшим воспоминанием
их жизни.
Ц То, что я почувствовал, когда бросился на тебя, было почти за гранью без
умия, Ц сказал я. Ц По правде говоря, то, что происходит со мной в медитац
иях, иногда пугает меня. Мне кажется, что я становлюсь сумасшедшим.
Ц Конечно, ты становишься сумасшедшим, Ц спокойно сказал Ли. Ц Все, что
выходит за рамки обычного человеческого сознания и поведения уже может
считаться сумасшествием. Но именно сумасшествие дает силу и возможност
и, выходящие за пределы обычного человека. Преимущество Спокойных в том,
что они давно поняли это и научились становиться на короткое время сумас
шедшими с тем, чтобы потом вернуться к своему нормальному состоянию спок
ойствия, радости и душевной гармонии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24