После утомления от пр
едельного напряжения в состоянии зверя, расслабление при переходе в сос
тояние человека не представляет трудности.
Для выработки навыка расслабления лица, вы можете выполнять жест «Споко
йствие», оглаживая ладонями рук лицо снизу вверх, от линии волос до подбо
родка.
Вначале ладони движутся вертикально, потом, огибая нос, они слегка откло
няются в стороны, захватывая своим движением скулы, а затем вновь сближа
ются, опускаясь вертикально вниз.
Продвижение вниз теплых ладоней служит дополнительным стимулом для мг
новенного расслабления мышц лица.
На начальных этапах тренировки это упражнение требует больших затрат э
моциональной энергии, и при первых признаках утомления его выполнение н
адо прекращать.
При регулярных занятиях вы добьетесь того, что ваши шаги вперед-назад бу
дут производиться все быстрее, и вы почти мгновенно научитесь переходит
ь от состояния интенсивной ярости к полному спокойствию, значительно по
высив подвижность своей нервной системы.
Это упражнение очень полезно застенчивым, робким людям, боящимся или сте
сняющимся проявлений агрессивности как в себе, так и в других. Агрессивн
ость заложена в натуру человека самой природой, и ее излишнее подавление
означает борьбу с собой, которая не проходит бесследно для организма, не
редко заканчиваясь неврозами или психосоматическими заболеваниями. Аг
рессивность не следует подавлять. Нужно лишь уметь управлять ею, использ
уя ее в случае необходимости или расходуя энергию накапливающейся агре
ссивности в деятельности, которая приносит пользу вашему организму, не п
риводя к конфликтам с обществом и окружающими людьми.
Упражнение «шаг вперед Ц зверь, шаг назад Ц человек», помогает выплесн
уть накопившуюся агрессивность, избавляет от стеснительности, тревожн
ости, боязливости и некоторых внутренних зажимов.

Упражнение 2 (усложненный вар
иант)

Шаг вперед Ц интенсивная ярость, шаг назад Ц абсолютное спокойствие, е
ще один шаг назад Ц интенсивная радость, доходящая до истерического сме
ха, шаг вперед Ц абсолютное спокойствие, еще один шаг вперед Ц интенсив
ная ярость, шаг назад Ц абсолютное спокойствие и т д.
В этом упражнении эмоции на шагах в крайние позиции можно менять, вместо
ярости вызывая страх, ненависть, ревность, тоску, недоверчивость, разоча
рование и т д. Но если на одном полюсе вы испытываете отрицательные эмоци
и, другое крайнее положение должно соответствовать интенсивным положи
тельным эмоциям.
Помимо радости вы можете испытывать ликование, любовь, сексуальное влеч
ение, триумф победы, наслаждение и т д.
Если для вас являются привычными какие-то специфические отрицательные
эмоции, например страх перед будущим, или разочарованность в людях, в пер
вую очередь проработайте в упражнении эти эмоции, переключаясь от них к
абсолютному спокойствию, затем к интенсивному положительному чувству
и обратно.
После того, как вы добьетесь серьезных успехов в выполнении этого упражн
ения, вы осознаете, что у вас есть выбор, и что при желании вы всегда сможет
е переключить навязчивую отрицательную эмоциональную реакцию на полож
ительную, или на чувство спокойствия.
Теперь, в случае появления отрицательных эмоций, вы сможете выполнить эт
о упражнение, исчерпав эмоциональный накал в напряжении при его выполне
нии, и затем перейти к положительному эмоциональному фону.
Также подобное упражнение хорошо выполнять после сильного стресса, ког
да вы расстроены или возбуждены интенсивной отрицательной эмоцией. Оно
расслабит вас, помогая избавиться от избытка адреналина.
Не забывайте лишь, что интенсивность эмоций в упражнениях следует наращ
ивать постепенно, укрепляя нервную систему, но не истощая ее избыточной
нагрузкой.

«Списывание» чужих эмоций


Эмоциональным реакциям человек, как и многому другому, обучается с детст
ва, привыкая реагировать аналогично тому, как реагируют окружающие его л
юди. Так, если ваших родителей раздражала невыглаженная одежда или невыт
ертая пыль на мебели, вполне вероятно, что то же самое будет раздражать и в
ас, если, конечно, из чувства протеста вы не станете ходить в мятой одежде
и никогда не протирать мебель. Но и в том и в другом случае у вас создается
определенный стереотип эмоционального реагирования.
Ребенок, выросший без любви и никогда не сталкивавшийся с ее проявлениям
и, не знает, что такое любовь, потому что он не имел возможности обучиться
этому чувству. Ребенок, никогда не встречавшийся с проявлениями ненавис
ти и агрессивности, скорее всего вырастет, не имея необходимого представ
ления об этих чувствах и не будучи склонным испытывать их.
Стереотипы эмоционального реагирования с помощью соответствующих про
грамм записаны в наши модели мира, и именно они заставляют нас чувствова
ть себя так, а не иначе.
Упражнения по «списыванию» чужих эмоций предназначены для расширения
моделей мира в плане богатства выбора способов эмоционального реагиро
вания, поскольку важно не только научиться произвольно изменять свои эм
оции, но и иметь широкий диапазон эмоционального реагирования, из которо
го вы можете осознанно выбирать эмоции и чувства, которые вы предпочитае
те испытывать.
Часто люди имеют какое-либо жизненное кредо, которое они так или иначе де
кларируют, и которое некоторые даже пишут на майках.
В качестве таких жизненных кредо могут быть лозунги типа: «Весь мир Ц де
рьмо», «Все, что нам нужно Ц это любовь», «В этом мире никому нельзя верит
ь», «Мужчина должен быть суровым и сильным», «Кто не со мной, тот против ме
ня» и т д.
Каждое жизненное кредо подразумевает свой тип эмоционального реагиров
ания. Так, если вы полагаете, что «весь мир Ц дерьмо», это означает, что в пр
ограммах вашей модели мира записано слишком много стереотипов отрицат
ельного эмоционального реагирования и слишком мало положительных. Одн
ако следует отметить, что жизненное кредо типа «Человек человеку Ц друг
, товарищ и брат, и следует с добротой относиться к людям» также имеет слиш
ком ограниченный набор программ эмоционального реагирования, поскольк
у человек с подобным кредо редко способен проявить агрессивность в ситу
ации, когда это необходимо, и надлежащим образом постоять за себя.
Итак, мы приходим к заключению, что чем более широким спектром эмоционал
ьного реагирования мы обзаведемся, чем легче мы научимся переключаться
с одной эмоции на другую, тем большей свободой осознанного выбора мы буд
ем обладать в изменяющихся жизненных ситуациях. То есть, если мы осознан
но выберем для себя положительный эмоциональный настрой и максимально
е приближение к состоянию счастья, мы сможем этого добиться.
Самым простым способом «включения» в другого человека и «списывания» е
го эмоций для расширения нашего диапазона эмоционального реагирования
является мимическое и жестовое копирование его поведения, сопровождае
мое специфическим настроем сопереживания, когда вы не только стараетес
ь испытать те же чувства, что испытывает он, но и хотите осознать, почему и
менно он испытывает подобные чувства, то есть в некотором роде уловить п
рограммы, управляющие его эмоциональными реакциями.
Каждая эмоция сопровождается соответствующей мимикой или жестами, и на
оборот, мимика каждой эмоции создает соответствующее настроение, поэто
му, пытаясь скопировать внешние проявления эмоций, вы тем самым создаете
базу для их возникновения.
Кроме того, не слишком явное, незаметное для собеседника копирование его
жестов, в случае, если собеседник положительно настроен в отношении вас,
облегчает эмоциональный контакт, создавая у него ощущение взаимопоним
ания и одобрения с вашей стороны.
Естественно, что в первую очередь «списывание» чужих эмоций нужно начин
ать с положительных эмоций, нехватку которых или неспособность к испыты
ванию которых вы у себя ощущаете. Возможно; что вначале вам придется сдел
ать над собой некоторое усилие, прививая себе вкус к эмоциям, которые, с то
чки зрения вашей модели мира считаются «глупыми», «бессмысленными» или
«неправильными».
В книге «Формулы счастья» я уже приводила пример своего знакомого, Валер
ия, широко образованного и культурного человека, который считал способн
ость к душевным терзаниям и исканиям высшим проявлением человеческих к
ачеств, и который с презрением и отвращением относился к «безмозглым бод
рячкам-весельчакам», постоянно находящимся в хорошем настроении и разв
лекающим любую компанию шутками и анекдотами.
Я почти уверена, что Валерий с негодованием отказался бы «списывать» эмо
ции, настроения и программы подобного «бодрячка-весельчака», считая это
занятие недостойным своей высокоразвитой натуры.
Ли, Учитель Александра Медведева, когда-то сказал: «Самое изысканное удо
вольствие Ц это страдание. Самое тончайшее из удовольствий и самое разр
ушительное».
Хотя на первый взгляд эта фраза кажется парадоксальной, на самом деле в н
ей таится глубокий смысл. Теоретически человек, зная, как формировать пр
ограммы своей модели мира, способен произвольно вызывать нужные ему эмо
циональные реакции. Но в жизни тот, кто не умеет осознанно выбирать свои с
пособы реагирования на возникающие ситуации, обычно идет по наиболее ле
гкому пути Ц пути наименьшего сопротивления. То есть, если что-то склады
вается не так, как ему хотелось бы, для него оказывается проще погрузитьс
я в пучину отрицательных эмоций или начать страдать, чем, затратив опред
еленные усилия, постараться не расстраиваться и изменить обстоятельст
ва в свою пользу, или, по крайней мере, выйти из неблагоприятной ситуации с
хорошим настроением.
Привыкая следовать на поводу отрицательных эмоций, человек начинает пр
ивыкать к страданию, так же, как он привыкает к вредной пище, и уже не пытае
тся изменить что-то в своих сложившихся привычках, а даже начинает испыт
ывать от страдания определенное подсознательное удовольствие, особенн
о если эти страдания связаны с сексуальной сферой и провоцируют мощные п
еремещения сексуальной энергии.
В качестве примера «кайфа на страдании» можно привести печальные после
дствия, к которым привела публикация книги Гете «Страдания юного Вертер
а». Вертер, герой этой книги, терзается от неразделенной любви, в конце кон
цов кончая жизнь самоубийством. Его страстная и безнадежная любовь, его
душевные муки столь точно и красочно описаны Гете, что читатель начинает
ощущать их в себе, и любовь в сочетании со страданием, особенно в свете бл
изкой и неминуемой смерти оказывает на людей наиболее впечатлительных
влияние, подобное наркотическому. Эмоции такой силы редко встречаются в
обыденной жизни, и когда они захватывают человека, это состояние сладост
ной боли подобно временному помешательству.
В итоге после публикации «Страданий юного Вертера» резко возросло коли
чество самоубийств, формальным поводом к которым послужила неразделен
ная любовь, но причиной которых оказалась неотразимая наркотическая пр
итягательность «кайфа на страдании», из состояния которого молодые люд
и не хотели выходить, возвращаясь к серым будням бытия, и предпочитали уй
ти из жизни на гребне бурлящих чувств, то возносящих их на небеса блаженс
тва, то опускающих в омут утонченных и сладостных мук.
Люди, особенно в молодости, часто ошибочно полагают, что чем сильнее и пре
краснее их чувства, тем лучше, и они ищут острых ощущений, как скарабеи ищу
т навоз. Но, как заметил герой книг Карлоса Кастанеды дон Хуан: «Нетрудно п
озволить духу взлететь, сложнее удержать его там».
Правоту этого изречения я проверила на собственном опыте. В подростково
м возрасте мне очень нравились литературные произведения, талантливо и
зображающие страсти высшего накала, типа «Идиота» Достоевского, или выр
азительных и темпераментных стихов Марины Цветаевой, описывающих любо
вь, разлуку и смерть. Обладая живым воображением, я настолько сильно пере
живала все в своем внутреннем мире, что, по сравнению с эйфорическим слия
нием наслаждения и страдания, которое я испытывала, обычная жизнь казала
сь мне пресной и лишенной смысла.
Взрослея, я поняла, что невозможно всегда находиться на гребне интенсивн
ых эмоций, и что сами по себе подобные эмоции не приносят ничего, кроме пос
ледующей усталости и истощения. Таким образом, мне удалось избежать ошиб
ки Марины Цветаевой, которая всю жизнь провела в поисках любви, полагая, ч
то любовь Ц это вечное горение. Вспыхивая и тут же перегорая, эта талантл
ивая поэтесса в реальной жизни оказалась неспособной любить и быть счас
тливой в любви. В итоге ее жизнь стала сплошной цепью страданий, связанны
х не столько с революцией и ее вынужденной эмиграцией, сколько с неправи
льными и саморазрушительными программами, заложенными в ее модель мира.

Внезапные резкие и интенсивные неконтролируемые эмоции не только на ка
кой-то период вызывают состояния «помутненного сознания», но и наносят
вред здоровью человека. Так, согласно китайской народной медицине, гнев
разрушает печень, радость вредит сердцу, озабоченность нарушает работу
селезенки, грусть поражает легкие, а страх разрушает почки.
С помощью психотехник Шоу-Дао человек развивает свою способность испыт
ывать контролируемые интенсивные эмоции без разрушения своего организ
ма и истощения нервной системы, но к этому нужно подходить постепенно, в п
ервую очередь расширив сферу своего эмоционального реагирования за сч
ет положительных эмоций и, по возможности, избавившись от стереотипов от
рицательного эмоционального реагирования.
Если что-то, не угрожающее непосредственно вашей жизни и благополучию, в
ызывает у вас отталкивание или преувеличенную отрицательную эмоционал
ьную реакцию, это означает, что с вашей моделью мира не все в порядке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24