https://wodolei.ru/catalog/smesiteli/Elghansa/
Заметим мимоходом, что знаком сбора заговорщиков б
ыл Лотарингский крест, бывшая эмблема Рене Анжуйского
51 Именно Рене Анжуйский сде
лал крест с двойной горизонтальной планкой эмблемой Лотарингии. Он уже п
ринял его для себя, и эта эмблема фигурировала на его печатях и монетах. Ос
обенно знаменитой она стала при Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы
при Наиси в 1477 г.
…
Этот конфликт длился до самого конца XVI века, когда род Валуа окончательно
исчез. Но дом де Гизов, сильно пострадав от этого соперничества, больше не
имел претендента на трон, который теперь был в пределах досягаемости.
Помогали ли взбунтовавшимся династиям какое-нибудь тайное общество ил
и орден? Мы этого не знаем, но, во всяком случае, ясно, что международная сет
ь эмиссаров, послов, шпионов и агентов всех видов, даже убийц, состояла у н
их на жалованье, ибо тогда это была весьма распространенная практика. Ср
еди них назовем и Нострадамуса, который, вероятно, работал на Франсуа де Г
иза и кардинала Лотарингского
52 Нострадамус вырос в кружках, связанных с Л
отарингским домом. Некоторое время он прожил в Ажане, когда епископом та
м был Жан Лотарингский, который был в то время значительным человеком во
французской Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса о
б интересе, который питала по отношению к нему эта сомнительная организа
ция. Кроме того, Скалиже, друг пророка в Ажане, также был человеком и друго
м кардинала Лотарингского и знаменитого герметиста, создателя «театра
памяти», Джулио Камилл, который тоже был связан с Жаном Лотарингским. Нак
онец, этот последний покровительствовал двум «придворным поэтам» Ц Пь
еру Ронсару и Жану Дора; оба они были друзьями Нострадамуса; первый напис
ал множество стихотворений, удостоенных его похвалы. Наконец, Жан Дора п
рислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот служил у него секрет
арем.
.
Если верить некоторым историкам и «документам Общины», Нострадамус, впр
очем, не довольствовался только тем, что тайно поставлял своим покровите
лям ценные сведения о деятельности и планах их противников. Будучи офици
альным астрологом французского двора, он следовал за королем во время вс
ех его перемещений и, таким образом, знал многое, касающееся личностей, с к
оторыми сталкивался: их уязвимые места, их слабости и странности. Поэтом
у можно думать, что он вполне был в состоянии манипулировать Валуа в псих
ологическом плане и, следовательно, отдать их в руки их врагов. Так как он
знал все гороскопы, жизнь всех придворных, то есть все «закулисные» дела,
«изнанку» двора, то ему не составляло особого труда установить, а потом с
ообщить своим хозяевам подходящий момент для исчезновения, убийства, от
равления… Поэтому, по большей части, пророчества Нострадамуса вовсе не б
ыли пророчествами, а были, скорее, зашифрованными посланиями, закодирова
нными инструкциями, тайной программой действий, предназначенной для уз
кого круга посвященных.
Это, конечно, только гипотеза, но, тем не менее, уже можно заранее сказать, ч
то определенные его так называемые пророчества явно относились к прошл
ому: к рыцарям Храма, к династии Меровингов, к Лотаринсскому дому, к бывшем
у графству Разес близ Ренн-ле-Шато
53 Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на
Карла Мартела, побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей ст
ороны вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овлад
евшими королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Бо
льшое число кватренов и пророчеств упоминают «Rases», то есть либо об област
и «Разес» («Razes»), либо об изгнанных графах, «rases» («остриженных»), потомках Мер
овингов.
и Ц в многочисленных четверостишиях Ц к приходу «великого монар
ха», который прибудет из Лангедока…
И еще одна подробность из жизни Нострадамуса непосредственно заинтере
совала нас. Как сообщают некоторые историки
54 Смотри G. de Sede «La race fabuleuse», с. 106 и cл., г
де автор немного теряет достоверность своих утверждений, считая, что Мер
овинги были внеземными существами! Мы спросили у него, откуда он взял, что
Нострадамус провел некоторое время в Орвале, и он ответил нам, что сам про
читал это в одной рукописи, которая находится у некоего Эрика Мюреза.
и народная легенда, прежде чем начать свою карьеру пророка, он дейс
твительно долгое время прожил в Лотарингии Ц что-то вроде испытательно
го срока, период экзаменов, после которых он был «посвящен в важную тайну
». Говорят также, что он имел доступ к одной очень старой работе по эзотери
зму, которая стала основой всего последующего творчества. Эта работа был
а передана ему в месте, которое нам знакомо: речь идет об аббатстве Орваль
, отданном в дар приемной матерью Годфруа Бульонского, и где, возможно, род
илась Сионская Община. Во всяком случае, еще в течение двух веков Орваль б
удет связываться с именем Нострадамуса, до Французской революции и Напо
леона, потому что именно в это время будут изданы знаменитые пророчества
и астрологические произведения.
Наследование французского трона.
Теперь просим вашего разрешения перенестись в двадцатые годы XVII столети
я. Трон Франции занимает Людовик XIII, но настоящая власть в руках единствен
ного человека, отвечающего в то время за политику страны Ц министра кор
оля, его серого преосвященства, кардинала де Ришелье. Его называли «Маки
авелли своего времени», великим умом королевства, но этого мало, ибо, по на
шему мнению, он был еще более значительной личностью.
Итак, в то время, как во Франции кардинал устанавливал мир и стабильность,
остальная Европа и, в частности, Германия продолжали барахтаться в потря
сениях Тридцатилетней войны. Эта война, по происхождению не религиозная
, быстро стала таковой, и католические силы Испании и Австрии противосто
яли в кровавых распрях протестантским армиям Швеции и маленьких немецк
их княжеств. Среди последних фигурировало Рейнское воеводство, чей элек
тор Фридрих V, как мы видели, находился в изгнании в Хаге со своей женой Ели
заветой Стюарт; поддерживало Фридриха и его союзников розенкрейцерско
е движение в Англии и на континенте.
В 1633 году кардинал Ришелье высказался за смелую политику. Он бросил Франц
ию в Тридцатилетнюю войну, но с той стороны, с которой никто ее не ожидал, п
редпочтя своим кардинальским убеждениям некоторые соображения полити
ческого порядка, имеющие в его глазах большое значение. Так, он мечтал уст
ановить поскорее французское превосходство в Европе, уменьшить постоя
нно тяготевшую над Францией австрийско-испанскую угрозу и уничтожить и
спанское владычество, прочно утвердившееся в течение веков на древних м
еровингских землях Нидерландов и части Лотарингии.
Европа присутствовала при парадоксальной ситуации, когда католический
кардинал католической страны послал свои католические войска сражать
ся на стороне протестантов против других католиков. Ни один историк нико
гда не допустил и мысли, что Ришелье мог быть розенкрейцером, но разве дей
ствовал бы он иначе, чтобы засвидетельствовать свои убеждения или, по кр
айней мере, привлечь к себе благосклонность ордена Розы и Креста?
В тот же самый момент Лотарингский дом в лице Гастона Орлеанского, юного
брата Людовика XIII, продолжал претендовать на французский трон. Гастон все
го лишь женился на сестре герцога Лотарингского, но если бы он добился тр
она, то ее тщеславный род наконец получил бы шанс вершить судьбы Франции
в следующем поколении, через его наследника. Такой перспективы, во всяко
м случае, было достаточно, чтобы мобилизовать силы Карла, герцога де Гиза.
Воспитанный молодым Робертом Флуддом, он женился на Генриетте-Катерине
де Жуайез, владелице Куизы и Арка, где находится могила, идентичная изобр
аженной на картине «Пастухи Аркадии» Никола Пуссена…
План низложить Людовика в пользу Гастона снова провалился, и французски
й король остался на троне. Судьба, казалось, напрасно пыталась помочь гер
цогу Орлеанскому: король и королева долго не имели детей, но в 1638 году, посл
е двадцати трех лет бесплодия, Анна Австрийская родила сына и тем самым п
оложила конец всякой надежде на перемены. Конечно, удивление было огромн
ым, а также большим было сомнение по поводу законного происхождения ново
рожденного. Молва и некоторые историки того времени и более позднего не
преминули приписать отцовство кардиналу Ришелье или же его протеже и пр
еемнику кардиналу Мазарини Ц гипотеза, не лишенная основания, если счес
ть возможным тайный брак последнего с Анной Австрийской после смерти ко
роля.
Так, в силу происшедших событий, растаяли мечты Гастона Орлеанского и Ло
тарингского дома. Но когда в 1642 году умер Ришелье, не пренебрегли ничем, что
бы избавиться ет Мазарини и удалить от трона юного Людовика XIV. Будучи вна
чале просто народным бунтом, Фронда, настоящая гражданская война, продли
лась десять лет. Кто же сгруппировался вокруг Гастона Орлеанского, котор
ый был ее зачинщиком? Знакомые нам личности: Фредерик-Морис де ла Тур д'0ве
рнь, герцог Бульонский, виконт Тюреннский, герцог де Лонгвиль, внук Луи де
Гонзага, герцога Неверского, великого магистра Сиона пятьдесят лет тому
назад… Что касается столицы этих «фрондеров», то ею стал не больше, не мен
ьше, как старинный город Стенэ в Арденнах.
Общество Святой Евхаристии.
«Документы Общины» упоминают, что в середине XVII века Сионская Община пыта
лась низложить Мазарини. Но это окончилось провалом, так как по окончани
и Фронды Людовик XIV взошел на трон, а кардинал после недолгого изгнания вн
овь заступил на пост первого министра и занимал его вплоть до своей смер
ти в 1660 году. Зная, что Сион был настроен враждебно по отношению к Мазарини,
и зная семьи, вовлеченные во Фронду Ц те самые, из генеалогий «Секретных
досье», Ц мы можем вполне обоснованно связать одно с другим и увидеть в ч
ленах Общины поджигателей этой гражданской войны.
«Документы Общины» приводят также некоторые фамилии, связанные с орден
ом и давшие ему нескольких великих магистров, фигурировавшие в первых ря
дах оппозиции Мазарини: Гонзаг, Невер, Гиз, Лонгвиль, Бульонский… Именно з
десь, по крайней мере, именно в этой эпохе следует искать и найти след Сион
ской Общины и кого-нибудь из ее членов.
Но ведь не только эти люди были вовлечены в бунт. Были и другие, проявившие
себя не только во время Фронды, но и в течение долгого времени после нее. Т
ак, члены Общества Святой Евхаристии, о котором упоминают «документы Общ
ины», признавали в нем общество, явно происходящее от Общины, либо саму Об
щину, действующую под другой личиной, потому что сходство ее с Сионом как
в плане структуры, организации, деятельности, так и в плане методов, было б
езусловным.
Что же это было за Общество Святой Евхаристии, тайное общество, вполне ре
альное, существование которого было признано в XVIII веке, название которог
о с тех пор повторяют многие историки и деятельности которого было посвя
щено столько исследований?
Общество Святой Евхаристии было основано в период между 1627 и 1629 годами зна
тным сеньором из окружения Гастона Орлеанского. Однако никто и ничего не
знает о том, кто и когда руководил им, ибо оно тщательно охраняло, как охра
няет и сегодня, свое инкогнито; нам известны только некоторые из его поср
едников, низшие члены иерархии, нечто вроде подставных лиц, действующих
по указанию свыше. Назовем среди них брата герцогини де Лонгвиль, брата с
уперинтенданта финансов Людовика XIV Шарля Фуке, наконец, дядю философа Фе
нелона, которого спустя полвека обнаружат состоящим во франкмасонстве,
рядом с шевалье Рамсеем. Вокруг Общества вращались также такие известны
е личности, как святой Вэнсан де Поль, епископ Але Никола Павийон и Жан-Жа
к Олье, основатель семинарии Сен-Сюльпис, возможного центра деятельност
и ассоциации.
В своей организации и деятельности Общество напоминало орден Храма, пре
двосхищая франкмасонство. Из Сен-Сюльпис оно управляло сетью провинциа
льных ответвлений и капитулов, члены которых должны были повиноваться, н
е пытаясь понимать или спорить, даже не обязательно будучи согласными, и
никогда не зная тех, кто отдавал приказания. Единая глава и невидимое сер
дце Ц так можно определить Общество Святой Евхаристии. Да, это было бьющ
ееся сердце, и билось оно в ритме «тайны», которая была его «смыслом жизни
» и самой жизнью. Некоторые рассказы того времени явно делают ссылки на Т
айну, которая является душой Общества, и одно из его положений предусмат
ривает: «Путеводная звезда, определяющая дух Общества, которая для него
очень важна, есть Тайна». Каковы же были функции Общества?
Новички, еще не посвященные, должны были много раз в завуалированной фор
ме давать понять, что оно посвятило себя делу милосердия в регионах, опус
тошенных религиозными войнами, например, в Пикардии, Шампани и Лотаринги
и. Но теперь неизвестно, не было ли это дело милосердия лишь хитроумной вы
веской, имеющей мало общего с истинным смыслом существования святого до
ма. Фактически этот смысл существования был двойным: сначала практикова
ть нечто вроде религиозного шпионажа, затем проникнуть на самые высокие
посты в стране, включая, естественно, посты поближе к трону.
Общество Святой Евхаристии, кажется, особенно преуспело в продвижении к
этой цели. Так, Вэнсан де Поль, член Королевского совета Совести, стал испо
ведником Людовика XIII и личным советником Людовика XIV; дошло до того, что его
враждебность к Мазарини вынудила его уйти со своего поста. Что касается
королевы-матери Анны Австрийской, то она была лишь игрушкой в руках Обще
ства, которому на некоторое время, правда, удастся повернуть ее против св
оего первого министра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
ыл Лотарингский крест, бывшая эмблема Рене Анжуйского
51 Именно Рене Анжуйский сде
лал крест с двойной горизонтальной планкой эмблемой Лотарингии. Он уже п
ринял его для себя, и эта эмблема фигурировала на его печатях и монетах. Ос
обенно знаменитой она стала при Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы
при Наиси в 1477 г.
…
Этот конфликт длился до самого конца XVI века, когда род Валуа окончательно
исчез. Но дом де Гизов, сильно пострадав от этого соперничества, больше не
имел претендента на трон, который теперь был в пределах досягаемости.
Помогали ли взбунтовавшимся династиям какое-нибудь тайное общество ил
и орден? Мы этого не знаем, но, во всяком случае, ясно, что международная сет
ь эмиссаров, послов, шпионов и агентов всех видов, даже убийц, состояла у н
их на жалованье, ибо тогда это была весьма распространенная практика. Ср
еди них назовем и Нострадамуса, который, вероятно, работал на Франсуа де Г
иза и кардинала Лотарингского
52 Нострадамус вырос в кружках, связанных с Л
отарингским домом. Некоторое время он прожил в Ажане, когда епископом та
м был Жан Лотарингский, который был в то время значительным человеком во
французской Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса о
б интересе, который питала по отношению к нему эта сомнительная организа
ция. Кроме того, Скалиже, друг пророка в Ажане, также был человеком и друго
м кардинала Лотарингского и знаменитого герметиста, создателя «театра
памяти», Джулио Камилл, который тоже был связан с Жаном Лотарингским. Нак
онец, этот последний покровительствовал двум «придворным поэтам» Ц Пь
еру Ронсару и Жану Дора; оба они были друзьями Нострадамуса; первый напис
ал множество стихотворений, удостоенных его похвалы. Наконец, Жан Дора п
рислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот служил у него секрет
арем.
.
Если верить некоторым историкам и «документам Общины», Нострадамус, впр
очем, не довольствовался только тем, что тайно поставлял своим покровите
лям ценные сведения о деятельности и планах их противников. Будучи офици
альным астрологом французского двора, он следовал за королем во время вс
ех его перемещений и, таким образом, знал многое, касающееся личностей, с к
оторыми сталкивался: их уязвимые места, их слабости и странности. Поэтом
у можно думать, что он вполне был в состоянии манипулировать Валуа в псих
ологическом плане и, следовательно, отдать их в руки их врагов. Так как он
знал все гороскопы, жизнь всех придворных, то есть все «закулисные» дела,
«изнанку» двора, то ему не составляло особого труда установить, а потом с
ообщить своим хозяевам подходящий момент для исчезновения, убийства, от
равления… Поэтому, по большей части, пророчества Нострадамуса вовсе не б
ыли пророчествами, а были, скорее, зашифрованными посланиями, закодирова
нными инструкциями, тайной программой действий, предназначенной для уз
кого круга посвященных.
Это, конечно, только гипотеза, но, тем не менее, уже можно заранее сказать, ч
то определенные его так называемые пророчества явно относились к прошл
ому: к рыцарям Храма, к династии Меровингов, к Лотаринсскому дому, к бывшем
у графству Разес близ Ренн-ле-Шато
53 Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на
Карла Мартела, побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей ст
ороны вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овлад
евшими королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Бо
льшое число кватренов и пророчеств упоминают «Rases», то есть либо об област
и «Разес» («Razes»), либо об изгнанных графах, «rases» («остриженных»), потомках Мер
овингов.
и Ц в многочисленных четверостишиях Ц к приходу «великого монар
ха», который прибудет из Лангедока…
И еще одна подробность из жизни Нострадамуса непосредственно заинтере
совала нас. Как сообщают некоторые историки
54 Смотри G. de Sede «La race fabuleuse», с. 106 и cл., г
де автор немного теряет достоверность своих утверждений, считая, что Мер
овинги были внеземными существами! Мы спросили у него, откуда он взял, что
Нострадамус провел некоторое время в Орвале, и он ответил нам, что сам про
читал это в одной рукописи, которая находится у некоего Эрика Мюреза.
и народная легенда, прежде чем начать свою карьеру пророка, он дейс
твительно долгое время прожил в Лотарингии Ц что-то вроде испытательно
го срока, период экзаменов, после которых он был «посвящен в важную тайну
». Говорят также, что он имел доступ к одной очень старой работе по эзотери
зму, которая стала основой всего последующего творчества. Эта работа был
а передана ему в месте, которое нам знакомо: речь идет об аббатстве Орваль
, отданном в дар приемной матерью Годфруа Бульонского, и где, возможно, род
илась Сионская Община. Во всяком случае, еще в течение двух веков Орваль б
удет связываться с именем Нострадамуса, до Французской революции и Напо
леона, потому что именно в это время будут изданы знаменитые пророчества
и астрологические произведения.
Наследование французского трона.
Теперь просим вашего разрешения перенестись в двадцатые годы XVII столети
я. Трон Франции занимает Людовик XIII, но настоящая власть в руках единствен
ного человека, отвечающего в то время за политику страны Ц министра кор
оля, его серого преосвященства, кардинала де Ришелье. Его называли «Маки
авелли своего времени», великим умом королевства, но этого мало, ибо, по на
шему мнению, он был еще более значительной личностью.
Итак, в то время, как во Франции кардинал устанавливал мир и стабильность,
остальная Европа и, в частности, Германия продолжали барахтаться в потря
сениях Тридцатилетней войны. Эта война, по происхождению не религиозная
, быстро стала таковой, и католические силы Испании и Австрии противосто
яли в кровавых распрях протестантским армиям Швеции и маленьких немецк
их княжеств. Среди последних фигурировало Рейнское воеводство, чей элек
тор Фридрих V, как мы видели, находился в изгнании в Хаге со своей женой Ели
заветой Стюарт; поддерживало Фридриха и его союзников розенкрейцерско
е движение в Англии и на континенте.
В 1633 году кардинал Ришелье высказался за смелую политику. Он бросил Франц
ию в Тридцатилетнюю войну, но с той стороны, с которой никто ее не ожидал, п
редпочтя своим кардинальским убеждениям некоторые соображения полити
ческого порядка, имеющие в его глазах большое значение. Так, он мечтал уст
ановить поскорее французское превосходство в Европе, уменьшить постоя
нно тяготевшую над Францией австрийско-испанскую угрозу и уничтожить и
спанское владычество, прочно утвердившееся в течение веков на древних м
еровингских землях Нидерландов и части Лотарингии.
Европа присутствовала при парадоксальной ситуации, когда католический
кардинал католической страны послал свои католические войска сражать
ся на стороне протестантов против других католиков. Ни один историк нико
гда не допустил и мысли, что Ришелье мог быть розенкрейцером, но разве дей
ствовал бы он иначе, чтобы засвидетельствовать свои убеждения или, по кр
айней мере, привлечь к себе благосклонность ордена Розы и Креста?
В тот же самый момент Лотарингский дом в лице Гастона Орлеанского, юного
брата Людовика XIII, продолжал претендовать на французский трон. Гастон все
го лишь женился на сестре герцога Лотарингского, но если бы он добился тр
она, то ее тщеславный род наконец получил бы шанс вершить судьбы Франции
в следующем поколении, через его наследника. Такой перспективы, во всяко
м случае, было достаточно, чтобы мобилизовать силы Карла, герцога де Гиза.
Воспитанный молодым Робертом Флуддом, он женился на Генриетте-Катерине
де Жуайез, владелице Куизы и Арка, где находится могила, идентичная изобр
аженной на картине «Пастухи Аркадии» Никола Пуссена…
План низложить Людовика в пользу Гастона снова провалился, и французски
й король остался на троне. Судьба, казалось, напрасно пыталась помочь гер
цогу Орлеанскому: король и королева долго не имели детей, но в 1638 году, посл
е двадцати трех лет бесплодия, Анна Австрийская родила сына и тем самым п
оложила конец всякой надежде на перемены. Конечно, удивление было огромн
ым, а также большим было сомнение по поводу законного происхождения ново
рожденного. Молва и некоторые историки того времени и более позднего не
преминули приписать отцовство кардиналу Ришелье или же его протеже и пр
еемнику кардиналу Мазарини Ц гипотеза, не лишенная основания, если счес
ть возможным тайный брак последнего с Анной Австрийской после смерти ко
роля.
Так, в силу происшедших событий, растаяли мечты Гастона Орлеанского и Ло
тарингского дома. Но когда в 1642 году умер Ришелье, не пренебрегли ничем, что
бы избавиться ет Мазарини и удалить от трона юного Людовика XIV. Будучи вна
чале просто народным бунтом, Фронда, настоящая гражданская война, продли
лась десять лет. Кто же сгруппировался вокруг Гастона Орлеанского, котор
ый был ее зачинщиком? Знакомые нам личности: Фредерик-Морис де ла Тур д'0ве
рнь, герцог Бульонский, виконт Тюреннский, герцог де Лонгвиль, внук Луи де
Гонзага, герцога Неверского, великого магистра Сиона пятьдесят лет тому
назад… Что касается столицы этих «фрондеров», то ею стал не больше, не мен
ьше, как старинный город Стенэ в Арденнах.
Общество Святой Евхаристии.
«Документы Общины» упоминают, что в середине XVII века Сионская Община пыта
лась низложить Мазарини. Но это окончилось провалом, так как по окончани
и Фронды Людовик XIV взошел на трон, а кардинал после недолгого изгнания вн
овь заступил на пост первого министра и занимал его вплоть до своей смер
ти в 1660 году. Зная, что Сион был настроен враждебно по отношению к Мазарини,
и зная семьи, вовлеченные во Фронду Ц те самые, из генеалогий «Секретных
досье», Ц мы можем вполне обоснованно связать одно с другим и увидеть в ч
ленах Общины поджигателей этой гражданской войны.
«Документы Общины» приводят также некоторые фамилии, связанные с орден
ом и давшие ему нескольких великих магистров, фигурировавшие в первых ря
дах оппозиции Мазарини: Гонзаг, Невер, Гиз, Лонгвиль, Бульонский… Именно з
десь, по крайней мере, именно в этой эпохе следует искать и найти след Сион
ской Общины и кого-нибудь из ее членов.
Но ведь не только эти люди были вовлечены в бунт. Были и другие, проявившие
себя не только во время Фронды, но и в течение долгого времени после нее. Т
ак, члены Общества Святой Евхаристии, о котором упоминают «документы Общ
ины», признавали в нем общество, явно происходящее от Общины, либо саму Об
щину, действующую под другой личиной, потому что сходство ее с Сионом как
в плане структуры, организации, деятельности, так и в плане методов, было б
езусловным.
Что же это было за Общество Святой Евхаристии, тайное общество, вполне ре
альное, существование которого было признано в XVIII веке, название которог
о с тех пор повторяют многие историки и деятельности которого было посвя
щено столько исследований?
Общество Святой Евхаристии было основано в период между 1627 и 1629 годами зна
тным сеньором из окружения Гастона Орлеанского. Однако никто и ничего не
знает о том, кто и когда руководил им, ибо оно тщательно охраняло, как охра
няет и сегодня, свое инкогнито; нам известны только некоторые из его поср
едников, низшие члены иерархии, нечто вроде подставных лиц, действующих
по указанию свыше. Назовем среди них брата герцогини де Лонгвиль, брата с
уперинтенданта финансов Людовика XIV Шарля Фуке, наконец, дядю философа Фе
нелона, которого спустя полвека обнаружат состоящим во франкмасонстве,
рядом с шевалье Рамсеем. Вокруг Общества вращались также такие известны
е личности, как святой Вэнсан де Поль, епископ Але Никола Павийон и Жан-Жа
к Олье, основатель семинарии Сен-Сюльпис, возможного центра деятельност
и ассоциации.
В своей организации и деятельности Общество напоминало орден Храма, пре
двосхищая франкмасонство. Из Сен-Сюльпис оно управляло сетью провинциа
льных ответвлений и капитулов, члены которых должны были повиноваться, н
е пытаясь понимать или спорить, даже не обязательно будучи согласными, и
никогда не зная тех, кто отдавал приказания. Единая глава и невидимое сер
дце Ц так можно определить Общество Святой Евхаристии. Да, это было бьющ
ееся сердце, и билось оно в ритме «тайны», которая была его «смыслом жизни
» и самой жизнью. Некоторые рассказы того времени явно делают ссылки на Т
айну, которая является душой Общества, и одно из его положений предусмат
ривает: «Путеводная звезда, определяющая дух Общества, которая для него
очень важна, есть Тайна». Каковы же были функции Общества?
Новички, еще не посвященные, должны были много раз в завуалированной фор
ме давать понять, что оно посвятило себя делу милосердия в регионах, опус
тошенных религиозными войнами, например, в Пикардии, Шампани и Лотаринги
и. Но теперь неизвестно, не было ли это дело милосердия лишь хитроумной вы
веской, имеющей мало общего с истинным смыслом существования святого до
ма. Фактически этот смысл существования был двойным: сначала практикова
ть нечто вроде религиозного шпионажа, затем проникнуть на самые высокие
посты в стране, включая, естественно, посты поближе к трону.
Общество Святой Евхаристии, кажется, особенно преуспело в продвижении к
этой цели. Так, Вэнсан де Поль, член Королевского совета Совести, стал испо
ведником Людовика XIII и личным советником Людовика XIV; дошло до того, что его
враждебность к Мазарини вынудила его уйти со своего поста. Что касается
королевы-матери Анны Австрийской, то она была лишь игрушкой в руках Обще
ства, которому на некоторое время, правда, удастся повернуть ее против св
оего первого министра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60