Тот проник в суть отцовского совета и интригами добился казней или изгнаний влиятельных габийских старейшин, после чего ослабевшие и лишенные разумного руководства Габии без сопротивления сдались римскому царю. Археологические раскопки на месте древних Габий подтвердили, что город перешел в руки римлян без боя, но сам сюжет современные историки склонны считать легендой, сложившейся в III в. до н.э. под влиянием греческих литературных образцов.
… на углу улицы Старого рынка и улицы Арбалетчиков. — Обе эти улицы в северо-западной части старого Сен-Кантена сохранились доныне и носят те же названия.
… удалился по улице Сен-Жан. — Улица Сен-Жан (соврем, улица Распай) находится в северной части старого города; с запада на нее выходит улица Арбалетчиков.
… должен будет прибегнуть к правильной осаде … — Военная наука позднего средневековья и начала нового времени настаивала на том, что, если город не удается взять с ходу штурмом, следует прибегнуть к правильной (регулярной) осаде. Для этого необходимо перекрыть все пути к городу, чтобы исключить подвоз продовольствия и боеприпасов; построить укрепления для осаждающих, чтобы защититься от вылазок осажденных и возможного нападения тех войск, которые могут прийти к ним на помощь; проводить подкопы и закладку мин под стены города и ждать, когда лишенный пищи и боеприпасов осажденный гарнизон либо капитулирует, либо ослабеет настолько, что город удастся взять решающим штурмом.
… спустился с крепостной стены напротив башни Гиз и вошел во второй дом на улице Ремикур … — Улица Ремикур (соврем, улица Этьенна д'Орва) вела от центра города к восточному фасу городских укреплений; продолжением ее служит соврем, проспект Ремикур.
… из толпы вышел своего рода Голиаф … — Согласно Писанию (1 Царств, 17; 2 Царств, 21), во время войны народа Израиля с враждебным племенем филистимлян, накануне одного из сражений, из рядов филистимского войска вышел великан Голиаф, «ростом он — шести локтей и пяди» (1 Царств, 17: 4) (локоть — древняя мера длины, колебавшаяся от 38 до 46 см; пядь — 17,78 см), т.е. приблизительно 2,5 — 3 м, и вызвал любого из израильтян на поединок. Сорок дней никто не берется вступить с ним единоборство, пока в израильский лагерь не приходит узнавший о вызове юноша-пастух Давид. Он отказывается от вооружения, к которому не привык, и вступает в бой с посохом и пращой, заявив противнику: «ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских» (1 Царств, 17:45), — и поражает Голиафа камнем из пращи.
… умрите спокойно и с миром, как умер рыцарь Баярд, всем нам ставший примером. — Следует отметить, что вошедший в легенды «рыцарь без страха и упрека» Баярд (см. примеч. к с. 73) был посредственным военачальником, но не столько из-за отсутствия у него военных дарований, сколько из-за того, что единственным достойным видом войны он считал войну рыцарскую, т.е. такую, в которой участвуют лишь благородные воины, сражающиеся за своего государя и прекрасных дам; подвиг и честь были для него выше военной целесообразности, он резко отрицательно относился к широко распространенной в его времена системе наемничества, ненавидел огнестрельное оружие, делавшее, по его мнению, ненужными силу и мужество, и т.п. Баярд погиб от аркебузной пули в 1524 г. в битве при Аббьятеграссо, деревне близ Милана, прикрывая отступление проигравших это сражение французов. О смерти Баярда нам известно из рассказов современников, которые в один голос сообщают о том, что его кончина была образцовой для истинного рыцаря: он попрощался со своими соратниками, простил им вольные и невольные прегрешения, обратил свою душу к Богу и т.д. — подобные действия, если верить рыцарским романам, были совершенно обязательными для расстающегося с жизнью рыцаря; неясно только, сам ли Баярд, сознательно или несознательно, стилизовал свои жизнь и смерть под рыцарскую литературу, или это сделали, во всяком случае при описании его смерти, его современники.
… некие травы, необходимые для изготовления знаменитого бальзама Феррагуса … — Бальзам — здесь: лекарство, получаемое перегонкой различных трав, масел и минеральных веществ и употребляемое и как наружное и как внутреннее средство. Так, в описываемое в романе время был чрезвычайно знаменит бальзам Фьораванти, изобретенный около 1550 г. итальянским алхимиком, врачом и фармацевтом Леонардо Фьораванти (нач. XVI В. — 1588); всего существовало три бальзама Фьораванти: спиртовой, принимавшийся вовнутрь как тонизирующее средство; популярный до XIX в. масляный, употреблявшийся как противоядие; и черный (скорее всего, подобная разновидность бальзама здесь и подразумевается) для заживления ран.
Феррагус — кровожадный великан, персонаж позднего средневекового романа «История Валентина и Орсона, благороднейших и храбрейших рыцарей» («Histoire de Valentin et Orson, tres nobles et vaillants chevalliers»); однако неясно, имеет ли он какое-нибудь отношение к упомянутому бальзаму.
… пересек Сомму между Гоши и Грюоем … — Гоши — селение на левом берегу Соммы, к югу от Сен-Кантена. Грюой (Gruoi's) — здесь, вероятно, опечатка в оригинале и имеется в виду селение Грюжи (Grugies), расположенное на левом берегу Соммы рядом с Гоши, несколько к юго-западу, и упоминаемое на с. 294.
… в Серези выехал на дорогу в Ла-Фер. — Серези — селение в 10 км к юго-востоку от Сен-Кантена, на дороге в Ла-Фер.
… в изголовье лежал его меч коннетабля … — С X в. в ритуал коронации французских королей входило вручение венчанному монарху меча, которым тот должен защищать страну и Святую церковь, и меч вручал епископ; с кон. XII в. эту процедуру стал свершать коннетабль (см. примеч. к с. 54), и после указанной церемонии король либо возвращал меч коннетаблю, утверждая его тем самым в должности, либо передавал другому лицу, который и становился новым коннетаблем. Именно этот меч (с XV в. — двуручный) стал символом должности коннетабля.
… Пусть мне позовут господина Дандело! — Франсуа, граф д'Андело (1521 — 1569; Дюма дает старинное написание титула — в XVI в. апострофы не употреблялись, — под которым тот был известен) — французский военачальник, младший брат адмирала Колиньи (у Гаспара I де Шатийона — см. примеч. к с. 141 — было четыре сына: адмирал Колиньи — третий, Дандело — четвертый из них), его близкий друг, соратник, а позднее и единоверец.
… Позвать сюда маршала де Сент-Андре! — Маршал де Сент-Андре — см. примеч. к с. 93.
… Пусть придет господин герцог Энгиенский! — Имеется в виду Жан де Бурбон (1528-1557) — граф Суассонский, с 1546 г. граф (не герцог!) Энгиенский, младший брат и наследник графа Франсуа Энгиенского (см. примеч. к с. 74); французский военачальник; погиб под Сен-Кантеном.
… Мы же не в Капуе, чтобы, как вы, сладко спать! — Коннетабль намекает здесь на события Второй Пунической войны (см. примеч. к с. 7). В 218 г. до н.э. Ганнибал (см. там же) вторгся в Италию, в нескольких битвах (решающей была битва при Каннах, деревне в области Апулия на юго-западе Апеннинского полуострова, 2 августа 216 г. до н.э.) разгромил римлян, фактически уничтожив их армию, но не пошел на Рим, а занял Апулию, сделав своей основной базой богатую Капую, перешедшую после битвы при Каннах на сторону карфагенского полководца. По мнению древних историков и их последователей до XIX в., войско Ганнибала совершенно разложилось и утратило боевой дух под влиянием мягкого климата, доступности женщин и обилия даров цивилизации, включая мягкие постели; это в конечном счете и привело к вытеснению карфагенской армии из Италии. Современные исследователи в большинстве снимают с великого пунийца обвинение в ошибках и полагают, что у него не хватило материальных и людских ресурсов для активных действий против врагов.
… какой народ не пал бы после Креси, после Пуатье, после Азенкура, после Павии, после Сен-Кантена или после Ватерлоо? — Здесь перечислены страшные военные поражения Франции. 26 августа 1346 г. английская армия разгромила французскую близ города Креси в Пикардии (ныне — в департаменте Сомма); в результате этого большая часть Северо-Западной Франции оказалась оккупированной англичанами.
19 сентября 1356 г. близ деревни Мопертюи около города Пуатье в Южной Франции (в средние века — столица одноименного графства; ныне — административный центр департамента Вьенна) английский отряд нанес сокрушительное поражение превосходящей по численности французской армии, а командовавший ею король Франции Иоанн II Добрый (1319-1364; король с 1350 г.) попал в плен; Франция после этого должна была уступить Англии всю юго-западную часть страны и выплатить выкуп за короля в 2,5 миллиона ливров золотом; для сбора выкупа (который все же не был выплачен, ибо подобная сумма была вообще нереальна — годовой доход Франции в хорошие годы не превышал 800 тысяч) пришлось ввести особый налог, падавший на непривилегированные сословия, что вызвало народные восстания.
К кон. XIV в. Франции удалось вытеснить англичан почти со всей своей территории, но в 1415 г. король Англии Генрих V (1387-1422; король с 1413 г.) снова начал активные боевые действия и 25 октября 1415 г. разбил французов у деревни Азенкур, близ Кале, что послужило прелюдией к оккупации всей Северной Франции, в том числе и Парижа, и к провозглашению в 1420 г. короля Англии Генриха V наследником французского престола и регентом при психически больном короле Франции Карле VI Безумном (см. примеч. к с. 201).
В битве при Павии Франциск I попал в плен и вынужден был заключить с Карлом V крайне невыгодный для Франции договор (см. примеч. к с. 6).
10 августа 1557 г. при Сен-Кантене была разбита французская армия, а ее командующий коннетабль Монморанси попал в плен. 18 июня 1815 г. английская, прусская и голландская армии в жестокой битве при деревне Ватерлоо, к югу от Брюсселя, нанесли последнее поражение Наполеону I, что позволило подвести черту под длившимися с 1792 г. войнами революционной, а потом наполеоновской Франции с монархической Европой и окончательно восстановить Бурбонов на французском престоле.
… Иисус семь раз падал под тяжестью креста и спас мир! — В евангелиях от Матфея (27: 32), Марка (15: 21) и Луки (23: 26) говорится, что крест, на котором должны были распять Христа, к месту казни нес некий Симон Киринеянин; согласно евангелию от Иоанна (19: 17), Иисус сам влачил свой крест. О том, что он падал на пути на Голгофу, в Писании ничего не говорится, но еще со времен раннего христианства крестный путь стал расцвечиваться легендами. В позднем средневековье возник обычай молиться и медитировать перед каждым из находящихся в церкви изображений крестного пути Христа. Любое из этих изображений связывалось с определенным событием, свершившимся при шествии на Голгофу. Таких изображений было (и в католических церквах остается) четырнадцать, и они назывались «stationes» (лат. «остановки»). Иконография этих «stationes» варьируется, и число падений Христа на этом пути не всегда равно семи.
…от церкви святого Элуа до церкви святого Петра-на-Протоке… — Святой Элуа (Элигий; 588-659) — придворный ювелир франкских королей, впоследствии — епископ Нуайонский; в 645 г. учредил в Сен-Кантене церковный капитул; в средние века и начале нового времени считался небесным покровителем золотых дел мастеров. Старинная церковь святого Элуа находилась в западной части предместья Иль; нынешнее ее здание возведено в 1879 г. Церковь святого Петра-на-Протоке в предместье Иль была полностью разрушена в 1557 г.
… сколь ни велика была радость Эммануила по поводу возобновления военных действий, чему он способствовал своими попытками взять Мец и Бордо не меньше, чем адмирал своим нападением на Блуа … — Эммануил Филиберт действительно подтягивал в конце 1556 г. войска к Мецу, но это была военная демонстрация, а не нападение; что касается Бордо, то он намеревался взять этот город подкупом, а не силой; Колиньи в январе 1557 г. попытался взять не Блуа (Blois), который не был захвачен врагом, а Дуэ (Douai; см. примеч. кс.
174), так что здесь явная опечатка в оригинале. Блуа — город в Средней Франции, на Луаре; в средние века — столица одноименного графства, в описываемое в романе время — в провинции Орлеане; ныне — административный центр департамента Луара-и-Шер.
… Хотя Эммануил Филиберт и был главнокомандующим испанских войск, он оставался чем-то вроде царственного кондотьера … — Кондотьеры (от ит. condotta — «договор») — в Италии с XIV в. руководители наемных отрядов, которые поступали на службу к тем или иным государям, владетелям и республикам (последнее — только в Италии) за плату; подобные отряды существовали и в XVI в., и не только в Италии, хотя сам термин обычно вне Апеннинского полуострова не применялся. Эммануил Филиберт, с 1548 г. находившийся на службе у Карла V, лишился своих владений еще в 1538 г., когда Франция заняла Савойю и Пьемонт, и, хотя и носил с 1553 г. титул герцога Савойского, фактически являлся не государем-союзником Карла V и Филиппа II и даже не их вассалом, а всего лишь платным наемником, и командовал не своими подданными, а солдатами, над которыми был поставлен своим начальством.
… Если Сен-Кантен будет взят, то от него до Парижа останется преодолеть тридцать льё и захватить Ам, Ла-Фер и Суассон … — Суассон — город во Франции, в описываемое в романе время — столица одноименного графства, принадлежавшего дому Бурбонов; находится в 50 км к югу от Сен-Кантена; ныне — в департаменте Эна.
… Его манера давать доказательства, как сказал бы г-н д'Озье … — Имеется в виду Пьер де Ла Гард д'Озье (1592-1660) — известный французский генеалогист и военный юрист.
… Не следует желать смерти грешника, так велит Евангелие Господне! — Вероятно, имеется в виду ветхозаветный текст: «Скажи им: живу я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекиль, 33: 11). Однако, возможно, подразумевается высказывание из Нового Завета. Когда Христа не приняли в одном селении, ученики предложили ему молить об истреблении его жителей небесным огнем. На это Иисус ответил: «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лука, 9:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127