Гийень-Гасконь стала многовековым яблоком раздора между Францией и Англией; после Столетней войны Аквитания (с Гасконью) окончательно отошла к Франции и до 1790 г. составляла провинцию Гийень (иногда именовавшуюся Гийень-и-Гасконь). Население Гаскони, гасконцы, представляют собой этнографическую группу южных французов, сильно смешанную с басками (само слово «Гасконь» есть диалектная форма этнонима «баски») и говорившую на особом, гасконском языке (сегодня он сохранился лишь в качестве бесписьменного сельского говора). Территория Гаскони полностью охватывает нынешние департаменты Верхние Пиренеи, Жер, Ланды и частично Нижние Пиренеи, Верхняя Гаронна, Лот-и-Гаронна и Тарн-и-Гаронна.
… Мемуары де Мержи, стр. 250. — Мержи, Жан де (1536-1615) — французский военачальник; участник обороны Сен-Кантена, попавший в плен; протестант, в Религиозных войнах сражался на стороне гугенотов; на склоне лет написал мемуары, представляющие в основном описание курьезных случаев, хотя и не только это.
Мемуары Мелвила — имеются в виду записки, которые на склоне лет написал лорд Джеймс Мелвил (1535 — 1606), шотландский государственный деятель и дипломат, ближайший советник Марии Стюарт, самый верный из ее приближенных; он был в свите шотландской королевы во время ее пребывания во Франции.
… Жарнак и Люзарш сделали все возможное, чтобы его задержать… — Жарнак, Ги Шабо, барон де (после 1506-1584) — французский военачальник, участник Итальянских войн, обороны Сен-Кантена, Религиозных войн на стороне гугенотов; более всего прославился как знаменитый дуэлянт; погиб на дуэли. Сведений о Люзарше (Luzarches) найти не удалось.
… он был каноником одновременно Сен-Кантена, Шартра, Парижа и Ле-Мана и, кроме того, настоятелем двух монастырей … — Каноник — в католичестве (и англиканстве) — член капитула, т.е. совета при епископе, составленного из священнослужителей наиболее важных храмов епархии. Несмотря на многочисленные запреты, фактически до XVIII в. многие священники занимали по нескольку церковных должностей, причем по большей части — номинальных (невозможно служить в церквах, отделенных сотнями километров или возглавлять два монастыря одновременно), но доходы получали реальные.
Шартр — город во Франции, бывший до Французской революции церковным пэрством; располагался на территории графства Блуа, с 1498 г. — провинции Орлеане; ныне — административный центр департамента Эр-и-Луара.
Ле-Ман — главный город исторической провинции Мен (см. примеч. к с. 19).
… умер он, побывав каноником при пяти королях, начиная с Франциска
I. — Эти пять королей: Франциск I, его сын Генрих II и последовательно сменявшие друг друга сыновья Генриха II — Франциск II, Карл IX и Генрих III.
…На холме Сави, то есть в трех четвертях льё перед Сен-Кантеном … — Сави — деревня и лес в 6 км к западу от Сен-Кантена.
… через потерну Святой Екатерины … — Имеется в виду потерна в башне Святой Екатерины, входившей в юго-западную часть крепостных стен Сен-Кантена.
… Об осаде Сен-Кантена см. прекрасную работу г-на Шарля Томаpa. — Гомар, Шарль Мари (1820-1884) — французский историк, краевед и архивист, в 1844 — 1878 гг. выпустивший «Сен-Кантенские изыскания» в пяти томах.
… приказал проделать во фланке крепостной стены по амбразуре… — Фланк (фр. flanc — «бок») — боковая сторона долговременного или полевого укрепления, оборудованная прочными убежищами и предназначенная для прикрытия его с боков и продольного обстрела подступов к соседним укреплениям.
… Самым дальним был лагерь графа Шварцбурга. — Имеется в виду Гюнтер XLI, граф Шварцбург (? — 1583) — военачальник Карла V, перешедший на службу к Филиппу II; граф с 1552 г.
… лагерь графа Эгмонта и графа Горна, которых не смогла разлучить даже сама смерть. — См. примеч. к с. 197.
… напротив одного из фасов крепостной стены … — Фас (от фр. face — «лицо») — обращенная к противнику сторона долговременного или полевого укрепления (крепостного вала, бастиона и т.д.) вне зависимости от их конфигурации.
… В этом лагере располагались ставки фельдмаршала Биненкура, маркграфа Берга, маркграфа Ваале, герцога де Саймона, графа Шварцбурга, графа Мансфельда, Бернардо де Мендосы, Фердинандо де Гонзага, епископа Арасского, графа Фериа, графа Ринаго, маршала Кархериса, герцога Эрика Брауншвейгского, герцога Эрнста Брауншвейгского, дона Хуана Манрике, мессира де Буссю, мессира де Берлемона, графа де Мега, съёра Лазара де Швенди … — Фельдмаршал Биненкур (Binincourt) — сведений о нем найти не удалось. Маркграф Берг — имеется в виду Вилем (Вильгельм) IV (1538 — 1586), граф (не маркграф!) Бергский с 1546 г., нидерландский военачальник, позднее описываемых событий — участник Нидерландской революции, в 1580 г. порвавший со своими соратниками и перешедший на сторону Испании.
Маркграф Балле (Valle) — сведений о нем найти не удалось. Герцог де Саймона — сведений о нем найти не удалось; неясно и что такое Саймона (Salmona). Граф Шварцбург — см. примеч. выше. Граф Мансфельд — см. примеч. к с. 197.
Бернардо де Мендоса (1503-1575) — испанский военачальник, дипломат и писатель (его не надо путать с флотоводцем Бернардино де Мендосой — см. примеч. к с. 119). Фердинандо де Гонзага — см. примеч. к с. 86. Епископ Аррасский — Антуан Перрено де Гранвель (см. примеч. к с. 134).
Граф Фериа — Гонсалес Суарес де Фигероа, граф (с 1567 г. — герцог) Фериа (? — 1571), испанский военачальник. Граф Ринаго (Rinago) — сведений об этом персонаже не найдено. Маршал Кархерис (Carcheris) — сведений о нем не найдено. Герцогство Брауншвейгское, занимавшее приблизительно восточную часть нынешней земли ФРГ Нижняя Саксония, постоянно делилось и снова сливалось, и разные его части находились под властью разных линий династии герцогов Брауншвейгских. Здесь имеется в виду Эрик И (1528-1584), герцог Брауншвейг-Люнебург-Каленберг-Гёттингенский с 1540 г.; сначала он был протестантом, но в 1548 г. перешел в католичество и стал верным сторонником сначала Карла V, а затем Филиппа II.
Эрнст IV (? — 1567) — герцог Брауншвейг-Херцберг-Остероде. Дон Хуан Манрике (Juan Manrique) — сведений об этом персонаже не найдено.
Мессир де Буссю — Ян (Иоанн) д'Экпен, сир (с 1555 г. — граф) де Буссю (? — 1559) — нидерландский военачальник. Мессир де Берлемон — см. примеч. к с. 190. Граф де Мег — см. там же.
Лазар Швенди, барон фон Хохен-Ландберг (1525 — 1584) — немецкий и испанский военачальник и военный писатель, участник войн с турками.
… а также стояли части тяжелой кавалерии, алебардщиков и так называемых «мятежников». — «Мятежниками» (mutinados) в Нидерландах называли отрады испанских наемников-кавалеристов за их склонность поднимать мятежи против собственного начальства, особенно в связи с нередкими случаями невыплаты жалования.
… переулок, откуда она вела обстрел, стал называться Адским. — Эта улица (ruelle d'Enfer), располагавшаяся параллельно северо-западному фасу городских укреплений Сен-Кантена, с 1871 г. носит имя полковника Данфер-Рошро (Denfert-Rochereau; 1823 — 1878), храброго защитника Бельфора в период франко-прусской войны (1870 — 1871); примечательно, что и парижская Адская улица в 1879 г. была переменована точно так же: видимо, это было сделано еще и по созвучию словосочетания «d'Enfer» и фамилии полковника — Denfert.
… суперинтендантом артиллерии был назначен капитан Лангто … — Суперинтендант артиллерии — здесь: ответственный за боеприпасы. Сведений о капитане Лангто (Languetot) найти не удалось.
… деревья и изгороди пошли на изготовление фашин. — Фашина — туго стянутая связка хвороста, тростника, соломы и т.п., использовавшаяся в средние века и начале нового времени для заваливания рвов при штурме крепости и для защиты оборонительных сооружений (убойная сила стрел и даже пуль и ядер была относительно невелика, и снаряды застревали в фашинах).
… отправился во дворец коменданта … Этот дворец был расположен …на Монетной улице, между домом храмовников и монастырем якобинцев. — Дворец коменданта города Сен-Кантен был построен на старинной Монетной улице (ныне она является частью Комендантской улицы, охватывающей древнюю часть города с востока) на месте дворца графов Вермандуа; в кон. XIX в. разрушен и по территории, которую он занимал вместе со своими садами, проложены нынешние улицы Эльзасская, Лотарингская и Мецская. Храмовники (см. примеч. к с. 108) пребывали в Сен-Кантене с 1150 по 1312 г.; их резиденция в этом городе находилась в районе соврем. Страсбургской улицы, затем ее здание отошло к иоаннитам.
… напротив монастыря кордельеров … — О кордельерах см. примеч. к с. 69. Монастырь кордельеров в Сен-Кантене, находившийся на одноименной улице (см. примеч. к с. 216), был основан в 1223 г.
… напечатал бы свои стихи по примеру Ронсара и Жоделя … — Ронсар — см. примеч. к с. 142.
Жодель, Этьенн (1532 — 1573) — французский поэт и драматург, член «Плеяды» (см. там же); его комедия «Евгений» и трагедия «Плененная Клеопатра» (обе написаны в 1552 или 1553 гг.; четырехактная трагедия создана им, по его собственному утверждению, за десять дней) имели шумный успех, но уже в 1555 г. еще одна трагедия — «Дидона, приносящая себя в жертву» — была принята прохладно, а поставленная им при дворе в 1558 г. — освистана. Стихотворные трагедии Жоделя, длинные, монотонные, почти лишенные действия, тем не менее почитались образованными современниками как образец «правильной», т.е. ориентированной на античность, драматургии. Из его поэтических произведений наиболее интересны «Любовные стихи» («Les Amours», 1754).
… У меня есть пятьсот золотых экю и ни каролуса больше. — Каролус — здесь: низкопробная серебряная разменная монета, имевшая хождение во Франции, Фландрии и Лотарингии с кон. XV до нач. XVII в.; введена при короле Франции Карле VIII (см. примеч. к с. 6); впервые упоминается в 1488 г.
… сумму, которая позволит купить индульгенцию … — Индульгенция (лат. indulgentia — «милость») — полное или частичное отпущение грехов, в позднее средневековье и начале нового времени дававшееся исключительно папой, а также письменное свидетельство об этом. Идея индульгенций базировалась на распространившихся в средние века и являющихся догматом в католицизме и поныне представлениях о т.н. «сокровище (или сокровищнице) Церкви». По этим представлениям, Христос, святые, праведники совершили добрых дел больше, чем нужно для их собственного спасения, и эти «сверхдолжные заслуги» поступают в указанную «сокровищницу». Церковь может передавать некое тщательно отмеренное количество созданной праведниками и невостребованной благодати тем грешникам, которые искренне раскаялись, но не успели сотворить необходимое для снятия грехов число добрых дел. В принципе для получения отпущения необходимо было свершить определенные благодеяния, главным из которых была милостыня, постепенно превращавшаяся в передачу церкви определенной суммы денег. В XIV-XV вв. в условиях развития денежного хозяйства и формирования рынка индульгенция становится ценной бумагой, выпускаемой папой и распространяемой его специальными агентами по всей Западной Европе; не требуется исповеди и покаяния, достаточно заплатить продавцу индульгенций, причем купить ее можно еще не совершив греховного деяния (своеобразная предоплата); индульгенции перепродают, закладывают, дарят, завещают и т.д. и т.п. Практика индульгенций, т.е. продажи благодати за деньги, вызывала всеобщее недовольство и была одной из причин Реформации.
… Если бы он был мусульманин, то его душа после смерти, несомненно, попала бы в Магометов рай, без помощи всякого балансира пройдя над бездной по мосту, который ведет с земли на Небо и ширина которого не толще лезвия бритвы. — Подобные представления о мосте в рай присущи не только мусульманству — религии, основанной пророком Мухаммедом, которого европейцы именовали Магометом (см. примеч. к с. 73). Во многих христианских преданиях границу между земным и загробным мирами образует огненная река, через которую перекинут мост; праведники переходят через него, грешники падают в реку. В христианстве эти представления так и остались легендами, но в исламе вошли в корпус официальных верований. Хотя в священной книге ислама — Коране — ад и рай не описываются подробно, не позднее VIII в. появляются рассказы, впоследствии утвержденные мнениями авторитетных богословов, что в рай ведет мост Сират, тонкий, как волос, и острый, как меч; под мостом находится ад, и праведники, как и в неофициальных христианских легендах, проходят по нему, а грешники сваливаются в геенну. Эти представления — как в исламе, так, видимо, и в христианстве, — скорее всего, восходят к образу моста Чинват, описанному в священных книгах зороастризма, древнеиранской религии, основателем которой был пророк Заратуштра (греч. Зороастр; вероятнее всего — реальное лицо, но историки датируют время его жизни в весьма широких интервалах — от XII до VI вв. до н.э.). Этот мост под стопой грешника становится узким, как лезвие бритвы, а праведнику кажется шириной в девять копий или двадцать семь стрел.
… святой Иаков, покровитель Испании … — См. примеч. к с. 120.
… как Тарквиний в садах Габий сбивал головки маков на глазах посланца своего сына. — Согласно римской исторической традиции, последний царь Рима Луций Тарквиний Гордый (правил в 534 — 510 гг. до н.э.) задумал завладеть городом Габии в 18 км к востоку от Рима, принадлежавшим италийскому племени вольсков. Военные действия шли для римлян не очень успешно, и тогда Тарквиний пошел на хитрость. Его сын (разные историки называют его то старшим, то младшим) Секст Тарквиний, якобы поссорившись с отцом, бежал в Габии, где собрал дружину из местной молодежи и стал нападать на римлян. Увлеченные победами молодого Секста, на деле инсценированными, габийцы избрали его своим вождем. Тогда Секст послал вестника к отцу, прося дальнейших наставлений. Тарквиний, видимо не доверяя посланцу, отвел того в свой сад перед царским дворцом (т.е. Дюма неточен: разговор происходил не в Габиях, а в Риме) и стал молча прогуливаться среди маков, сбивая тростью головки самых высоких растений. Ничего не понявший посланец вернулся в Габии и доложил об этой сцене Сексту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127