лю-
ди, их настроения, отношения и т. д. Логик-экстраверт свою
работу делает молча, это его естественное состояние. Его
близкие и без громких пылких «откровений» прекрасно зна-
ют, что у него в жизни на первом месте, и их удел — прини-
мать это как данность, не подлежащую обсуждению.
Интересы дела для логика превыше всего, он способен
быть требовательным и жестким к сотрудникам и подчинен-
ным (даже если это его родные или друзья). Такие люди чув-
ствуют себя естественно в роли руководителей, отдавать рас-
поряжения для них — не проблема, так как эмоции и чувства
они считают малоуместными в деловых вопросах и могут
спокойно их игнорировать.
«Эмоциям место дома на кухне или с друзьями на рыбал-
ке» — вот кредо такого человека.
Вообще логикам характерно стремление к четкому разгра-
ничению сфер работы и досуга. Они предпочитают не обсуж-
дать дома рабочие проблемы, отдохнуть душой. Это может
быть возня с детьми, бытовые хлопоты или дружеская вече-
ринка. И вот тут-то они с удовольствием могут дать волю
эмоциям и быть самыми галантными кавалерами: «Я пришел
отдыхать, а не работать!» Этики же чаще склонны на работе
рассуждать о женщинах, при женщинах — о работе: это дает
им необходимую эмоциональную подпитку и разнообразие.
Итак, логик всегда нацелен на оценку реальности с точки
зрения объективных закономерностей, и самый главный раздра-
житель для него — отсутствие логики!
Эмоциональная речь без использования веских аргумен-
тов (а настоящим аргументом для логика является только Его
величество факт) либо бессистемное изложение фактов,
а еще хуже — их «передергивание» (таковым ему может пока-
заться расстановка эмоциональных акцентов) — все это пло-
хо переносится людьми описываемого типа.
Соответственно и высшая справедливость для логика за-
ключается в торжестве объективных закономерностей:
«Жизнь все расставит по своим местам!»
И если ваше нынешнее затруднительное положение пред-
ставляется ему закономерным следствием цепи предшествую-
щих поступков (неподготовленных, непоследовательных, из-
лишне корыстных и прочее), то логик скорее почувствует
удовлетворение от наглядного проявления высшей справед-
ливости, нежели будет испытывать к вам сочувствие и жела-
ние помочь.
К слову, для этиков такое поведение логика нредко просто
непостижимо: «Сухарь бесчувственный!» Этики ощущают
в первую очередь энергию эмоций и не склонны задумывать-
ся, по какой причине та или иная ситуация вообще возникла.
«Я подумаю об этом завтра!» — помните Скарлетт?
42
Глава первая
Логиков можно характеризовать как стратегов, нацелен-
ных на перспективу. Их особенность — «видеть лес, но не
различать деревьев». В повседневной жизни это выражается
в нежелании обращать внимание на нюансы общения.
Речевые интонации, полутона, намеки, многозначитель-
ные паузы и недомолвки, экивоки, чтение между строк
и слышание между слов, а также общее многословие — все
это коммуникативное роскошество в безраздельном пользо-
вании у этиков, а их антиподами почитается за утомительное
излишество.
Логик предпочитает выражаться четко и сухо, так как «ту-
ман словесный» для него заслоняет суть. Соответственно
и воспринимает он, как правило, буквальный смысл сказан-
ного, а сладкой лжи предпочитает горькую правду.
Таким образом, логики и этики по-разному говорят и по-раз-
ному слышат. Для этиков важно — как сказано, для логи-
ков — что сказано.
Речь этиков всегда насыщена дополнительным эмоциональ-
но-энергетическим смыслом, который не только уточняет ска-
занное, но и сам содержит скрытую информацию, порой под-
вергая сомнению, а то и опровергая сказанное вслух. Так, на-
пример, фраза: «Я согласен!» — в исполнении этика может
означать следующую гамму степеней уверенности: «Пока со-
гласен, но нужно поразмыслить, что-то тут не так, посмотрим,
что будет завтра, там и решим!» В исполнении же логика ана-
логичная фраза, как правило, означает именно эти два слова.
И, заметьте, от него их можно услышать гораздо реже, так как
«обнародование» своей позиции возможно для него только по-
сле принятия стратегического решения. Для логика в этих сло-
вах зашифрован следующий смысл: «Анализ ситуации прове-
ден, определенная программа действий принята и одобрена!»
^ По этой причине мужчина-логик сделает вам предложе-
ние о замужестве с минимальной затратой энергии: «Я ста-
Глава первая
43
рый солдат и не знаю слов любви», и, .выразив чувства од-
нажды, он вряд ли будет повторяться — ведь все уже сказано!
Вопрос, решенный кардинально, позволяет перейти к сле-
дующему, и не стоит возвращаться к предыдущему вновь
и вновь. Так логик экономит время и силы. А поскольку он
имеет дело не с энергией, а с материей, вопрос такой эконо-
мии для него актуален.
Как следствие мужчины-логики по-мужски немногослов-
ны, редко склонны к витиеватым комплиментам и изыскан-
ным ухаживаниям — для них важен не процесс, а результат!
Их спутницам может не хватать в них «души» и тепла, одна-
ко не стоит забывать о том, что именно эти мужчины надеж-
ны как скала и в смысле моральной ответственности перед
близкими, и в плане материального обеспечения своей се-
мьи. Безусловно, и у них не обходится без мужского греха,
но вряд ли мужчина-логик сделает свои похождения достоя-
нием досужих сплетников. Он вообще не склонен демонст-
рировать свои эмоции, а уж запретные чувства держит под
особым контролем!
^ Женщины-логики достаточно прямодушны и откровен-
ны, иногда не по-женски категоричны и резки. В отношени-
ях с мужчинами они скорее бесхитростны, нежели изощрен-
ны в смысле всевозможных дамских уловок — это им в прин-
ципе неинтересно и нередко
кажется бессмысленной тра-
той времени.
Конечно, мужское внима-
ние всегда приятно и, уступая
общепринятым правилам игры
«мужчина — охотник, женщи-
на — дичь», они могут пококет-
ничать с вами, и даже вполне
артистично, но у них это боль-
44
Глава первая
ше от разума, чем от сердца. Такая дамочка скорее предпочтет
игру «женщина-амазонка», то есть сама наметит интересую-
щий объект и будет последовательно идти к намеченной цели.
Если вы не являетесь ее мишенью, но интересны ей чисто
по-человечески, женщина-логик легко скажет вам: «Оставим
эти игры, давайте просто поболтаем!» И с ней действительно
можно поговорить обо всем — от политики и кинематографа
до футбола и новинок автосалонов. При этом вы наверняка
получите массу удовольствия, так как собеседник она, как
правило, осведомленный и остроумный. Но если вы оказа-
лись в сфере ее интересов, шутки в сторону! Помните: ваши
слова воспринимаются буквально, и если вы не имеете серь-
езных намерений, не расточайте обильных комплиментов!
Если же, напротив, в ее лице видите свою избранницу, изъяс-
няйтесь по возможности четко и действуйте максимально ре-
шительно: ваши многозначительные вздохи и туманные на-
меки будут только раздражать женщину-логика и она с разо-
чарованием отвернется от вас.
В этом состоит распространенная проблема женщин-ло-
гиков: они могут пропустить настоящую любовь, если она
является в облике застенчивого и робкого поклонника.
Он скорее будет принят в качестве верного и нежного дру-
га, а громогласный и бездумный, но решительный ловелас со
штампованным набором фраз, привыкший к быстрым побе-
дам, покажется такой женщине долгожданным принцем.
Последующие варианты развития событий хорошо известны
и неоднократно описаны.
Сфера эмоциональных и интимных отношений является
для логиков в каком-то смысле «океаном непознанного» —
им гораздо труднее, нежели этикам, быть здесь «капитаном
своего корабля».
Интровертные логики — и мужчины, и женщины — не-
редко становятся заложниками собственных представле-
Глава первая
45
ний об объекте любви и сценариях развития событий на
этом фронте. Так, мужчины могут всю жизнь искать жен-
щину своей мечты, а девушки — ждать настоящего принца.
Посылаемые судьбой «кандидаты» вынуждены проходить
жесточайший отбор на предмет соответствия имеющимся
виртуальным образам и либо не выдерживают сами, до сро-
ка сходя с дистанции, либо «вычеркиваются из списка» за
малейшее отклонение от ожидаемой модели поведения.
Итог не самый веселый — одиночество, которое может за-
тянуться на всю жизнь. Что же делать в таких случаях? Об
этом — чуть позже. Экстравертные же логики нередко
слишком заняты своими неотложными делами для того,
чтобы со вкусом устроить личную жизнь. Их избранниками
чаще всего становятся коллеги по службе или соратники по
бизнесу.
Итак, подытожим сказанное:
Вы - этик (Э), если:
• вам больше нравится иметь дело с живыми людьми, не-
жели с техникой или бумагами;
• для вас важна эмоциональная подоплека происходяще-
го, она активизирует ваши мысли, требует ваших оценок
и предопределяет ваши действия;
• вам доставляет удовольствие находить здоровый ком-
промисс в спорных вопросах;
• стараетесь избегать ситуаций, требующих четкого обос^
нования и усиленной логической аргументации.
Вы - логик (Л), если:
• предпочитаете деятельность, не зависящую напрямую
от человеческого фактора;
• во всем происходящем, прежде всего, ищете закономер-
ность и первопричину;
46
Глава первая
• вам нравится заниматься моделированием, проектиро-
ванием, усовершенствованием различных теорий, схем
или техники;
• получаете удовлетворение от проведения в жизнь пра-
вил порядка, дисциплины, новых принципов в интере-
сах дела;
• стараетесь избегать сильных эмоциональных напряже-
ний, так как они вас заметно «обескровливают».
А сейчас попробуем для закрепления пройденного решить
веселую задачку.
Определите, пожалуйста, кто из героев хорошо известно-
го анекдота этик, а кто — логик?
Штирлиц ехал по дороге на своем автомобиле и уви-
)дел на обочине голосующего Мюллера. Он проехал
мимо, но через некоторое время Мюллер вновь воз-
ник на обочине. Так повторилось несколько раз.
«Издевается!» — подумал Мюллер.
«Кольцевая дорога», — подумал Штирлиц.
Уточним, насколько вы рациональны
Леред тем как приступить к «строительству» исходной мат-
рицы, осталось рассмотреть последнюю, четвертую «ось
от Юнга»: рациональность — иррациональность.
Данная ось не имеет своей символики в-нашей системе ус-
ловных обозначений, однако это отнюдь не означает ее «не-
полноценности» по сравнению со всеми предыдущими.
Именно этот критерий часто является решающим при опре-
делении психологического типа, так как от степени рацио-
нальности зависит то, какую функцию можно считать преоб-
ладающей (сильнейшей) в сознании индивидуума.
Глава первая
47
Интересно, что определения «рациональный» и «иррацио-
нальный» наиболее популярны из всех перечисленных в по-
вседневно-житейском обиходе и, как правило, вполне адекват-
но отражают исходное юнговское содержание этих понятий.
Рациональный («рассудительный тип», по К. Г. Юнгу) чело-
век отличается тем, что его «жизнь в высокой мере подчинена
разумному суждению», что означает «сознательное исключение
случайного и не соответствующего разуму» (К. Г. Юнг).
Иррациональный же тип отличается тем, что «все его действия
основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе воспри-
ятия....Но было бы совершенно неправильно понимать эти ти-
пы как «неразумные» только потому, что они суждение ставят
ниже восприятия. Они просто в высокой степени эмпиричны
и основываются исключительно на опыте» (К. Г. Юнг).
Не правда ли, так и видятся удовлетворенные улыбки
мужчин, которые традиционно считают рациональность сво-
им «природным» достоинством и снисходительно мирятся
с женской иррациональностью и непредсказуемостью. Спе-
шим разочаровать, а может, удивить наших дорогих мужчин:
как рациональность, так и иррациональность не имеют пола,
если можно так выразиться, и вы сейчас поймете, почему.
Вспомним оси интуиция —
сенсорика (И/С) и этика - ло-
гика (Э/Л). Первую мы опре-
делили как состояние души,
а вторую — состояние ума.
Ось интуиция — сенсорика
имеет дело либо с потоком
времени (И), либо с ощущени-
ем пространства (С). Ее харак-
терная черта — эмпиричность,
48
Глава первая
то есть непосредственное восприятие реальности. Если одна
из функций этой оси является вашей сильнейшей функцией,
вы — иррациональны независимо от того, мужчина вы или
женщина!
Для наглядности уточним характерные черты человека
иррационального типа:
• стремление к действиям без подготовки, подчиненным
импульсу (будь то интуитивное наитие или сенсорное ощу-
щение ситуации);
• работоспособность по настроению — повышается и по-
нижается без видимых причин;
• легкость переключения с одного дела на другое, особенно
если эти дела увлекательные;
• тяга к новым впечатлениям (даже в интровертном вари-
анте, будучи сильнейшей функцией, интуиция и сенсорика
дают жадное любопытство ко всему новому в интересую-
щей области, будь то исторический факт или способ обра-
ботки деталей).
Как следствие иррационал проявляет некоторую «разбро-
санность в делах», предпочитая ориентироваться и прини-
мать решения «по обстановке». Он имеет склонность брать-
ся за многое, но не все доводит до конца. При этом сам не
очень расстраивается по этому поводу. Иррационал старает-
ся избегать жестких обязательств, не очень любит размерен-
ную, «заорганизованную» деятельность.
Вообще, сама жизнь иррациональных людей — отчасти,
а иногда и полностью импровизация. Им нередко бывает труд-
но внятно ответить на вопрос: почему они поступили именно
так, а не иначе в какой-то момент свЪей жизни? «Не знаю,
по-другому я тогда поступить не мог. Сложись подобная ситу-
ация снова — может быть, я поступлю совсем иначе», — ска-
жет вам иррациональный мужчина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34