Поддержка готова всю жизнь «коптить воздух» в одной
конторе, на одном месте, не желая для себя лучшей доли, что
может сильно раздражать ее более активную или тщеславную
семейную «половину».
Если такая поддержка и делает карьеру, то, как правило,
из-под палки, подгоняемая семьей, родителями, друзьями,
под девизом: «Ну, если вы все так хотите...» Дотянув до пен-
сии, она без сожаления оставляет любые заслуженные посты
и должности и с упоением предается разведению фиалок, со-
чинению стихов, воспитанию внуков и т. п.
1ногда гипертрофированная природная скромность вы-
ражается в паническом страхе поддержек перед разного рода
юбилеями и вообще любыми публичными мероприятиями
в их честь. Их по-настоящему мучит мысль о необходимости
быть в центре внимания. Не в силах сразу отказать инициато-
рам торжеств, они просто заранее скрываются в неизвестном
направлении или по-детски прячутся в последний момент.
Выбор профессии и места работы поддержка тоже редко
осуществляет самостоятельно. К примеру, даже ощущая в се-
бе явную склонность к гуманитарным наукам, она покорно
уступает настояниям учителей или родителей и поступает
в технический вуз. Естественно, ни ей, ни точным наукам
счастья и пользы такой выбор не приносит.
Другая возможная крайность: поддержка способна, нико-
го не слушая, неожиданно поменять не в лучшую сторону ме-
сто жительства и соответственно работу, руководствуясь до-
статочно отвлеченными от жизненных реалий соображения-
ми. Мотивами столь экзотического поступка могут оказаться
Глава третья
145
просто желание наслаждаться красотами природы или, на-
против, стремление «свить гнездо» в бойком курортном мес-
те, «чтобы деточки могли каждое лето отдыхать без проблем».
Таких лишенных честолюбия людей (особенно мужчин) не-
редко называют недотепами или неудачниками, забывая, что
каждодневную рядовую работу в этом мире тоже кто-то должен
делать. Не всем же быть начальниками и вершить великие де-
ла! Быть талантливым исполнителем — тоже большое искусст-
во, и далеко не каждому под силу. Важный нюанс, как всегда,
состоит лишь в том, чтобы делать свою работу на своем месте.
В противном случае скажутся все недостатки поддержки.
Вспомните «безынициативность» и «отвратительное качест-
во статистических отчетов» Новосельцева, вызывающие
справедливое негодование контролера Людмилы Прокофь-
евны Калугиной в фильме «Служебный роман».
У поддержки практически отсутствует стремление рабо-
тать «на себя» — на собственные благополучие, престиж, ре-
путацию. В этом она является полной противоположностью
контролерам.
И если вы хотите добиться от нее активной, творческой
и качественной работы, вам лучше поставить перед ней цель
достаточно благородную гуманную, и по возможности ове-
янную светом служения людям. Правда, иногда вполне до-
статочно обрисовать картину всеобщего бедствия или авра-
ла, и поддержка активно включится в работу, проявляя чуде-
са самопожертвования и выдержки, а также предлагая массу
нетривиальных творческих решений.
Как же сделать потребность «служить» основой счастли-
вой и плодотворной жизни?
Выводы и рекомендации
Итак, визитная карточка поддержки — количество и каче-
ство совершаемых ею во имя людей добрых и необходимых дел.
146
Глава третья
Поддержка убеждена, что миром правят любовь, милосер-
дие и жертвенность — это преимущественно женский вари-
ант. В мужской интерпретации основные жизненные ценно-
сти формулируются так: разумный компромисс, взаимовы-
ручка, чувство локтя. Чем больше людей придерживаются
подобных ориентиров, тем больше в мире добра, взаимовы-
годного сотрудничества и общего спокойного благоденст-
вия, по мнению поддержки.
ЙДЧтобы было действительно так, давайте вновь откоммен-
тируем наши правила. Любимое и неизменное:
НЕ УПОДОБЛЯЙТЕ СЕМ БОГУ!
для поддержки можно сформулировать как: «Не стремитесь
надевать на себя терновый венец великомученика!»
Как мы уже говорили, принципы базовой энергетики под-
держки очень созвучны христианским заповедям (если быть
точным, их принятой трактовке). Поэтому для поддержки
велико искушение с присущим ей негромким упорством счи-
тать свою деятельность в этом мире наиболее необходимой,
праведной и благородной.
Но вы — не Иисус Христос, вы — простой смертный, и не
стоит пытаться спасти все человечество своими благими на-
мерениями и жертвами. Это
вам не по силам, возможнос-
тям и полномочиям, как сей-
час модно говорить, — это «не
ваша прерогатива».
Не стоит также брать на себя
ответственность Творца-со-
здателя и перекладывать на
свои плечи кармический груз
родных и близких — этим вы
Глава третья
147
нарушаете великий и единый замысел Космоса, а это наказу-
емо! Свои дороги каждый человек должен проходить сам.
пя того чтобы ваша деятельность стала действительно
полезной и необходимой людям, вам
ПОЛЕЗНО ОПРЕДЕЛИТЬСЯ С СИСТЕМОЙ ПРИОРИТЕТОВ - КАКАЯ СТЕПЕНЬ
ВАШИХ УСИЛИЙ В КАКИХ СЛУЧАЯХ ТРЕБУЕТСЯ.
Как это сделать? Поскольку для вас крайне важны идеи
служения людям, нелишне определиться: кому, с какой целью
и в какой степени вы будете служить. Оставьте попытки ос-
частливить и спасти все человечество!
Вам следует уходить от абстрактности. Если хотите «как
лучше», спросите себя: кому же именно и насколько должно
«полегчать» в результате ваших усилий.
В этом смысле полезно вспомнить бородатый анекдот
о незабвенных временах, когда главной заботой партии
и правительства было объявлено «благо человека».
§ Слыша везде и всюду лозунги: «Все на благо челове-
ка!», «Все для блага человека!», чукча никак не мог
взять в толк, о каком человеке идет речь. Снедаемый
здоровым любопытством и уполномоченный оленеводами,
он приезжает в Москву и видит повсюду портреты Гене-
рального секретаря ЦК КПСС. Полностью удовлетворен-
ный, возвращается в родное хозяйство и сообщает сельча-
нам: «Я знаю этого человека, я видел этого человека!»
Желательно не только определиться, кому адресована ва-
ша помощь, а также прояснить степень необходимости пред-
лагаемых услуг.
Если объект вашей предполагаемой заботы находится
в сознательном возрасте, здравом уме и твердой памяти,
148
Глава третья
для начала поинтересуйтесь — нужна ли ему на самом деле
ваша помощь ?!
Поверьте, это гораздо более тактично и корректно, нежели
самому принимать решение по этому поводу, руководствуясь
своими соображениями о степени его беспомощности
в том или ином вопросе. Вы можете оказаться не в курсе мно-
гих обстоятельств человека, а кроме того, — невольно унизить
его констатацией факта его несостоятельности в чем-либо.
Еще хуже начинать действовать, не ставя в известность
сам объект заботы. Результат хлопот в этом случае нередко
оборачивается «медвежьей услугой».
Не нужно заниматься домыслами на тему «он такой
стеснительный (гордый, принципиальный, занятой), ему
трудно (некогда) попросить самому». Решая за человека,
что и в каком объеме он от вас должен получить, вы риску-
ете превратить хорошего знакомого или близкого человека
в разряд своих должников без его на то желания и воли
и тем самым осложнить или ухудшить ваши отношения.
Разве вас это порадует при вашем-то стремлении ко всеоб-
щей гармонии?!
Другими словами, запомните хорошенько наш совет: не
делайте того, о чем вас не просят!
Если же объект заботы не может сам попросить о помощи
из-за малого или, наоборот, преклонного возраста, болезни
и т. д., вам придется принимать решение самому. Но!
Для определения объема своих будущих услуг постарай-
тесь сразу просчитать степень соответствия возможных уси-
лий предполагаемому результату.
Рассчитывайте при этом только на себя, старайтесь не пе-
реоценивать свои возможности, не пытайтесь взять на себя
неисполнимые на данный момент обязательства. Ожидае-
мый результат постарайтесь соотнести с окружением — в ка-
кой степени он может затронуть интересы ваших близких.
Глава третья
149
Вы живете не в вакууме и не в пустыне! Как этик вы впол-
не способны предвидеть реакции близких вам людей. Как гу-
манист подумайте о них заранее.
Уходите от искушения перекладывать груз своих благих
намерений и соответствующих хлопот на плечи других лю-
дей — у Космоса на них свои виды!
Если вы реально оцените собственные силы и возможно-
сти, объем ваших действий определится сам собой.
Не забывайте также осмыслить цель вашего служения. Аб-
страктные ориентиры имеют свойство приводить к не менее
абстрактным результатам либо к конкретным достижениям,
полностью противоречащим исходным намерениям: «За что
боролись — на то и напоролись».
Вспомните главную героиню фильма «Старшая сестра».
Сознательно поставив крест на своем таланте и мечтах
о сцене, она работает учетчицей в порту ради того, чтобы «тя-
нуть» младшую, сестру и обеспечить ей возможность стать ак-
трисой. Но, увы, у той начисто отсутствуют способности
к искусству лицедейства, и вместо профессиональной сцены
она не очень успешно пытается строить личную жизнь.
И вот — грустное резюме героини Т. Дорониной: «Меня зва-
ли в театр, я не пошла, думала, пусть все будет хорошо
у младшей сестры, а она завела роман с женатым челове-
ком — вот как все некрасиво получается».
В этом — вся поддержка с ее абстрактными мечтами о все-
общей гармонии, готовностью к самопожертвованию и невер-
ной оценкой обстоятельств, что приводит к нулевому резуль-
тату и демонстрирует бессмысленность принесенных жертв.
Чтобы жертвы не стали напрасными, необходимо внима-
тельно и ответственно относиться к выбору сферы слу-
жения, то есть сферы применения своих сил, обусловлен-
ных базовой энергетикой.
Если вы с юности чувствуете интерес и способности к ка-
кому-либо виду деятельности, а тем более уверены, что это
150
Глава третья
Глава третья
151
ваше призвание, поверьте, сам «голос Божий» подсказывает,
где больше всего необходима ваша помощь! И в отстаивании
своей позиции по этому вопросу стоит проявить все упорст-
во, на которое вы способны и которое применяете часто да-
леко не лучшим образом.
Возвращаясь к судьбе главной героини фильма «Стар-
шая сестра»: ясно, что истинной сферой ее служения явля-
лось искусство (к чему она в итоге и пришла). Но лучшие
годы ее жизни были потрачены на служение наведенным
целям (судя по всему, это общая проблема этиков — вспом-
ните моторов!). Сыграл роль и дядя, желающий видеть
в племяннице надежду и опору на старости лет, а для этого
она должна была иметь земную и хлебную профессию
(в этом смысле учетчица гораздо предпочтительнее актри-
сы). Сыграла роль и общественная мораль: старшие долж-
ны помогать младшим и при необходимости заменять со-
бою родителей.
А прояви она упорство и пойди сразу своим путем, все ста-
ло бы на свои места: младшая сестра, столкнувшись вовремя
с реалиями жизни, быстрее разобралась бы со своими амби-
циями и возможностями, равно как и со своей личной жиз-
нью. Ее жизнь не представляла бы такого болезненного ин-
тереса и принципиального значения для старшей сестры —
каждый был бы занят своим делом.
Отсюда мораль: каждый должен заниматься своим делом!
Именно при этом условии ваша энергетика будет исполь-
зоваться в верном направлении и служить нужным людям,
целям и задачам.
Для поддержки это особенно актуально, так как именно
ей свойственно привлекать в свою жизнь — «на свою голову
и шею» — всевозможных нахлебников, вампиров, прихлеба-
телей и просто ленивых или не очень порядочных людей.
Поддержка способна «кормить» их в течение всей жизни сво-
ей энергией и заботой, но это достаточно уродливое (и нака-
зуемое!) использование ее энергетики, за которое она может
сама же и поплатиться.
Очень распространенной и способструющей этому психо-
логической ловушкой для поддержки является внушенное
чувство вины, перерастающее в пожизненный комплекс (пе-
ред супругом, семьей, друзьями, работой, Отчизной и т. п.).
Поддержка может сбиваться с ног, пытаясь залатать эту
энергетическую дыру, задрапированную абстрактными ло-
зунгами: «Так нужно!», «Ты должна!», «Ты еще не сделал все,
что мог!» Но даже ее жертвенности и неиссякаемой энергии
в итоге не хватает, и это только усиливает комплекс вины
вкупе с удручающим осознанием собственного несовершен-
ства. Где уж тут обрести радость жизни!
В этом смысле для поддержки крайне важно уяснить ос-
новополагающий принцип Космоса: «Никто никому ничего
не должен!», — именно он регулирует человеческие отноше-
ния на планете под названием Земля.
Если человек что-то и должен — то только Космосу (или, ес-
ли угодно, Творцу-создателю), наградившему его той или иной
базовой энергетикой. Именно о том, как грамотнее и приятнее
«рассчитываться» с этим долгом, мы и ведем речь в этой книге.
Индикатором правильности использования исходной
энергетики, как мы помним, является ощущение легкости,
удовольствия от жизни. Для поддержки важно к тому же чув-
ство «глубокого морального удовлетворения», приятной (а не
болезненной!) усталости в сочетании с искренней и спокой-
ной (а не назойливо-приторной) благодарностью и добрым
отношением окружающих.
Отсутствие раздражения, обид, а также потока настой-
чивых требований и претензий со стороны окружающих по
поводу вашей благородной деятельности — верный признак
грамотности ваших действий.
152
Глава третья
Глава третья
153
Наиболее настойчивых и требовательных можно самому
спокойно попросить о небольшой, но важной услуге — это
неплохой тест на «вампиризм».
Если в ответ вы наблюдаете эмоциональную гамму от не-
доумения — возмущения — растерянности до лукавой, изви-
няющейся улыбки или внезапно возникшего желания «испа-1
риться по срочному делу», смело «вычеркивайте из списка» |
этого очередного «нуждающегося» в помощи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34