Если же проситель не унимается и продолжает настойчи- f
во добиваться своего, неплохо постараться выработать и при-
менить «командный голос», с которым у поддержки, как пра-
вило, проблемы (изъясняется она обычно негромко и мягко).
Гаркнув хоть раз на назойливого потребителя вашей энергии,
вы можете получить дивное и действительно глубокое мо-
ральное удовлетворение.
«Помочь можно сильному, дать взаймы — богатому», —
гениально сказала Марина Цветаева.
Выбрав внимательно и ответственно сферу, объект, цель |
и степень своего служения, начинайте действовать, то есть
от благих намерений, переживаний и размышлений на темы че-
ловеколюбия не забывайте перейти к делу.
§ЗА перейдя к конкретным делам, вспомните третье правило:
НЕ ПРИВЯЗЫВАЙТЕСЬ ТЯЖЕЛОЙ. НЕРАЗРЫВНОЙ ЦЕПЬЮ К РЕЗУЛЬТАТАМ
СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - МИР ВОЗЬМЕТ РОВНО СТОЛЬКО. СКОЛЬКО
ЕМУ ТРЕБУЕТСЯ, ЗАПЛАТИВ СООТВЕТСТВУЮЩУЮ ЦЕНУ, И НЕ НУЖНО
НАВЯЗЫВАТЬ ЛИШНЕГО ДАРОМ И ПЫТАТЬСЯ ВЗЯТЬ ЛИШНЕЕ СИЛОЙ!
«Навязывание лишнего даром» в случае с поддержкой зву-
чит так: «Не делайте того, о чем вас не просят». Об этом мы
уже говорили.
Запрет на попытки «взять лишнее силой» связан с благо-
родным стремлением поддержки к самопожертвованию.
Дело в том, что желание жертвовать собой нередко обора-
чивается смиренной, а иногда и суперактивной готовностью
жить чужой жизнью. А это Космосом не предусмотрено —
каждый должен жить своей. Подсознательно ощущая такое
нарушение космической этики как величие своей жертвы,
поддержка либо ждет ответных жертв, либо надеется на точ-
ную реализацию своим подопечным разработанного ею сце-
нария его жизни. Нередко в объектах своей заботы такая под-
держка-«сценарист» видит тех, кому удастся реализовать ее
собственные возможности и таланты.
На худой конец она подспудно надеется на негромкое
признание своего внутреннего душевного благородства.
Таким образом, поддержка цепко привязывается к объек-
ту своего служения. Иногда ее объятия настолько крепки,
что их невозможно разорвать.
связи с этим пора напомнить:
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СОСТОИТ НЕ ТОЛЬКО ИЗ ПОДДЕРЖЕК. И ТО, ЧТО ВАЖНО
ДЛЯ ВАС. МОЖЕТ АБСОЛЮТНО НЕ ИНТЕРЕСОВАТЬ ДРУГИХ
(ДАЖЕ БЛИЗКИХ ВАМ) ЛЮДЕЙ!
СПРАВЕДЛИВО И ОБРАТНОЕ: ТО, ЧТО НЕ ВАЖНО ДЛЯ ВАС. МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ
ПРИНЦИПИАЛЬНЫМ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩИХ
ДРУГИЕ ЛЮДИ ПРИНИМАЮТ РЕШЕНИЯ И СОВЕРШАЮТ ПОСТУПКИ.
РУКОВОДСТВУЯСЬ СОВЕРШЕННО ДРУГИМИ ПРИНЦИПАМИ (ПОСКОЛЬКУ ИМЕЮТ
ДРУГУЮ БАЗОВУЮ ЭНЕРГЕТИКУ).
Наверняка хоть раз в жизни вам приходилось слышать се-
тования «жертвенной» матери на свое «неблагодарное» чадо.
Текст в этом случае примерно такой: «Я ему жизнь отдала,
замуж не вышла, а он не хочет поступать в институт?! Я но-
чей не спала, надрывалась на двух работах, думала — ребенок
у меня будет образованным, обеспеченным человеком, а он
собирается малевать какие-то картины!»
154
Глава третья
Замечено: чем больше размер принесенной жертвы, тем
больше степень разочарования и последующей обиды (как на
конкретного «обидчика», так и на жизнь в целом). А между
прочим, обида — это корень многих болезней, нередко тяже-
лых, а порой и неизлечимых.
Чтобы избежать неприятностей, поддержке необходимо
помнить следующее.
Во-первых, любая жертва должна иметь разумные преде-
лы и границы, не позволяющие вашей жизни перетекать
в жизнь другого человека, а для этого не отказывайте себе
в собственных желаниях и потребностях, не «задвигайте» их
на второй план.
Живите своей жизнью, пусть она будет яркой и наполнен-
ной — и тогда вы действительно сможете помочь близким сво-
им опытом, мудростью, зрелым советом. Вы будете интересны
своим детям, и они, видя в вас личность, будут уважать и ценить
вас не по необходимости и долгу, а искренне и от души.
Во-вторых, ваши жертвы должны быть добровольными.
По большому счету, они таковыми и являются, потому как ни-
кто и ничто не может заставить человека делать то, чего он на
самом деле (то есть на подсознательном уровне) делать не хочет.
Как известно, «Желание ищет повод, нежелание — причину».
отсюда — последнее правило:
НЕ ТРЕБУЙТЕ ОТ ЛЮДЕЙ АНАЛОГИЧНОГО ВАШЕМУ ХОДА МЫСЛЕЙ
И СООТВЕТСТВУЮЩИХ РЕШЕНИЙ И ПОСТУПКОВ;
НЕ ЖДИТЕ И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ ТРЕБУЙТЕ ОТ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА БУРНОГО
ВОСХИЩЕНИЯ ВАШЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И ЕЕ РЕЗУЛЬТАТАМИ.
Другими словами, не ждите и не требуйте от мира всеоб-
щего и повального самопожертвования!
К счастью, человечество ни в коей мере не задумано как ре-
лигиозная секта, предназначенная для массовых жертвоприно-
Глава третья
155
s
шений. От людей ждут лишь
определенной (плодотворной
и приятной) работы в соответ-
ствии с их базовой энергетикой.
А потому, если вы — под-
держка, помните, что ваши
жертвы и служение нужны
в первую очередь вам, и не
стоит предъявлять счет окру-
жающим за то, что они позво-
ляют вам жить в соответствии
с базовой энергетикой. За это
их можно даже поблагодарить!
Оценить вас по достоинству (именно в вашей «системе
координат») может только истинная поддержка. И эти люди
кажутся вам обычно по-настоящему добрыми, мудрыми
и надежными, остальные же просто стараются взять у вас то,
чего им недостает — и не нужно на людей за это обижаться!
Ведь, в конце концов, обращаясь к вам за помощью, окру-
жающие демонстрируют вашу значимость в их глазах. Имен-
но за это они готовы платить.
Вы же можете взять у них то, чего не хватает вам! Мир
в этом смысле устроен справедливо.
А ваши внутренние силы, таланты и способности базиру-
ются на вашей исходной энергетике, данной Богом, и каж-
дый приходит в этот мир для того, чтобы ими делиться в том
или ином виде.
Служите с достоинством, то есть
служа — не прислуживайтесь!
Жертвуя собой, не забывайте радоваться жизни!
156
Глава третья
Глава третья
157
Промежуточное заключение.
или
Вспомним Мартышку и Удава
Богата зарытыми талантами Земля наша...
Все новое — это хорошо забытое русское.
А. Кнышев
Если все вышеприведенные для поддержки советы и реко-
мендации не помогают и вас продолжает душить обида
на неблагодарность близких и несправедливость жизни,
скорее всего вы — вообще не поддержка, произошел тот са-
мый печальный случай, от которого мы хотим уберечь лю-
дей этой книгой.
Вы пытались (пытаетесь) жить не своей энергетикой
и получаете по полной программе — и от Космоса, и от ок-
ружающих.
К сожалению, данная проблема наиболее характерна для
России. Думается, так происходит в силу того, что у нас
очень сильна философия поддержки, причем, скорее всего,
поддержки интуитивной, сенсорная поддержка давно бы ра-
зобралась хотя бы с одной из извечных российских про-
блем — дорогами.
Недаром символами России во всем цивилизованном ми-
ре являются герои Достоевского. Пристально изучая их, за-
падное общество пытается постичь то, что принято называть
«загадочной русской душой», «славянским характером»,
«российским менталитетом».
Господство философии поддержки на территории России,
по всей видимости, связано с энергетической сущностью (эг-
регором), ответственной за нашу страну в «космической кан-
целярии».
Думается, в этом кроется объяснение исторического фе-
номена российского общества, которое живет преимущест-
венно по двум противоположным моделям: либо в попытках
построить «свободное общество», неизбежно переходящих
в анархию и «смутное время», либо «отдыхая» под властью
очередного диктатора, когда не нужно думать, куда и зачем
идти (для поддержки это трудно!). «Сильная рука» лучше
знает, что надо делать, так пусть она и ведет меня в «светлое
будущее»! Насколько оно светлое — становится ясно не-
сколько позже.
Родившись в России, человек, даже имея базовую энерге-
тику мотора, контролера или анализатора, вынужден в ка-
кой-то степени играть по правилам поддержки, так как они
возведены у нас в ранг общественно-моральных ценностей.
По этим правилам играет (или делает вид) окружающее
нас общество, а также государство со всеми его атрибутами
власти, к тому же оно призывает своих рядовых членов.
Наиболее быстро и успешно учатся избегать ситуаций вы-
нужденного служения контролеры. При этом они зарабаты-
вают себе в России устойчивую «славу» черствых, эгоистич-
но-корыстных или лениво-равнодушных людей. Но, как мы
уже знаем, их это не очень сильно расстраивает, хотя и созда-
ет определенные неудобства в жизни.
При всем при том именно контролеры, похоже, являются
основными «держателями акций» и занимают наиболее пре-
стижные и выгодные посты в нашем многострадальном об-
ществе. Они меньше всего задумываются об абстрактных
идеалах, проблемах и ценностях, их интересует исключи-
тельно собственное благополучие, что изначально ставит их
в более выгодную позицию по отношению к согражданам,
отягощенным вечной думой о благе всего человечества и ми-
ре во всем мире.
С моторами и анализаторами дело обстоит посложнее:
они в гораздо большей степени склонны подпадать под вли-
яние господствующей философии поддержки и могут годами
жить не своей энергетикой, что, естественно, ни им, ни ок-
158
Глава третья^
Глава третья
159
ружающим, ни России в конечном итоге счастья и прибыли^
не приносит.
Не потому ли, обладая богатейшими природными запаса-;
ми и уникальным человеческим потенциалом, мы никак не
можем стать по-настоящему богатыми и счастливыми?
Но давайте от констатации грустных фактов перейдем
к действиям, способным улучшить наше настроение, —
попробуем «по итогам пройденного» решить одну веселую
задачку.
Зная теперь о присутствии среди нас анализаторов, кон-
тролеров, моторов и поддержек, вспомним очаровательный
мультфильм «Трое из Про-
стоквашино». Дядя Федор,
кот Матроскин, пес Шарик,
почтальон Печкин — кто есть
кто? На этот раз поможем
с ответом.
Вы не задумывались, в чем
секрет феноменальной попу-
лярности Матроскина (кро-
ме, конечно, гениального оз-
вучивания его Олегом Таба-
ковым)?
Да в том, что он — контро-
лер: «Совместный труд для мо-
ей пользы объединяет». Контро-
лер «мультяшный» — обаяте-
лен и лукав, ну просто душка!
В российской же реальной
жизни откровенно демонст-
рировать контролерские каче-
ства считается не очень при-,
личным.
Однако, посмотрев мультфильм, страна с упоением заго-
ворила «по-матроскински», — по крайней мере, это не воз-
браняется общественной моралью! Складывалось впечатле-
ние, что все просто отводят душу, хотя бы на время «влезая
в шкуру» контролера. Дядя Федор же почти потерялся, а ведь
как раз он — поддержка! Ему хочется гармонии человека
и природы, здоррвья всем птичкам и зверюшкам, его абсо-
лютно не влекут престижные черноморские курорты. Дом
в деревне и тихая, мирная жизнь — вот его счастье.
Почтальон Печкин — яркий пример анализатора. Как не-
утомимо он борется за Истину, зарабатывая себе имидж вред-
ного человека (Истина для него в данном случае —почтовые
инструкции)! Заметьте, самому Печкину нет никакой пользы
от столь ревностного исполнения долга, но поступать по-
другому он не может и не хочет.
Здесь, кстати, легко уловить принципиальную разницу
между анализаторами и контролерами. И те, и другие — ло-
гики, но первые озабочены исполнением некоего отвлечен-
ного долга, соблюдением абстрактного закона, вторые же
заняты исключительно достижением собственной выгоды,
так как искренне считают, что должны в первую очередь се-
бе — кто же о них подумает, как не они сами?!
Ну а пес Шарик, разумеется, мотор. Ему безумно хочет-
ся быть замеченным и оцененным, его «охотничий ин-
160
Глава третья!
Глава третья
161
стинкт» — не что иное, как жажда славы, для удовлетворен!
которой оказалось вполне достаточно фотоохоты. «Чтобь
продать что-нибудь ненужное, надо сначала купить что-*
будь ненужное, а у нас денег нет», — вот пример моторног
бизнеса!
Не менее интересен с точки зрения энергетического типи-
рования мультфильм «38 попугаев».
В этой разудалой компании типичный мотор — Мартынь
ка: фонтан идей, бездумная активность и все прочее. Ее глав-sf
ный девиз: «Я об одном и том же два раза думать не умею!»
Удав, конечно, анализатор: «У меня есть мысль, и я ее
думаю».
Слоненок — участливо-старательная поддержка: «Клад
не знаешь — как, надо у кого-нибудь спросить!» Он готов
ропотно осуществлять идеи Мартышки, выполнять распорЯтЦ
жения Попугая и т. д.
А вот Попугай — это образцово-показательный кон-1
тролер! Именно он принимает быстрое и конкретное ре-|
шение по поводу сложнейшей проблемы — как измерить
Удава.
Определив длину друга «в себе, любимом», он решает сра-1
зу две задачи: и саму проблему, ко всеобщему удовольствию^]
а также удовлетворяет собственное честолюбие.
В конце концов именно Попугай вошел в историю вместе]
с названием мультфильма.
А теперь, после веселой и полезной передышки в нашем;
повествовании, пожалуй, пришло время поговорить о
можных вариантах сознательной отработки кармы во второй |
половине жизни.
Если грехов ваших тяжких слишком много и даже грамот- j
ной работы в соответствии с базовой энергетикой оказывает- \
ся недостаточно для их прощения к возрасту 37—40 лет, если
вами регулярно овладевают беспокойство и тяга к перемене
мест, можно во второй половине жизни приступить к отра-
ботке оставшейся кармы способом «против течения». Это
и будет сознательной поездкой не в свою сторону.
Но, заметьте, если вы добросовестно «вспахивали свою
ниву» в первой половине жизни — состоялись как личность,
приобрели прочные тылы в виде семьи, профессии, матери-
альной базы и пр., — можно и «побороться» с кармой (хотя
все равно лучше с ней сотрудничать).
К примеру, контролер, успешно создавший свое дело
и имеющий солидную материальную базу, может активно
и сознательно заняться благотворительностью — так прора-
батывается этика, либо финансированием далеко не самых
надежных и выгодных проектов — отработка интуиции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34