О
бразованные люди России (дураки) уже давно предали монархию, предпочли е
й загадочную революцию. А вот когда эта интеллигенция осталась без родин
ы, тогда она поумнели.
Примерно то же самое случилось в 1990-е годы, во время кошмарной ельцинской э
похи. Как удалось маленькой кучке людей (всего несколько тысяч человек) з
ахватить власть и богатство страны и выбросить русский народ на свалку?
Неважно, что между этими людьми существовал какой-то заговор Ц множест
во тайных соглашений, целая цепочка мелких заговоров и мафиозных сделок
. Важно то, что в русском обществе не нашлось силы, готовой обороняться, го
товой постоять за народные (гражданские) интересы. Почти никто (кроме нек
оторых политических активистов) не принял на себя ответственности за то
, что происходило. Зачем вмешиваться? Не им же решать… К тому времени идея
гражданского долга уже была порочна, идея нравственности была забыта, вс
якая вера в благочестивый подвиг или доброе дело была утеряна. Вместо бо
евого духа в народе воцарились трусость и уныние. Таким образом, поле дос
талось хищникам.
Итак, заговор играет ничтожную роль в истории. Решительную роль играет к
ультура (в широком смысле этого слова Ц те идеи, нравы, ценности и вера, ко
торые объединяют общество). Цивилизация вырастает вместе с этой культур
ой и разваливается, когда культура теряет силу. Все самые знаменательные
повороты истории происходят именно на фоне борьбы разных культур. Когда
культура гаснет или когда ее покоряет какая-то другая культура, тогда ре
зко меняется жизнь всех членов общества. К 1980-м годам культура гражданств
енности в России настолько ослабла, что новой, грабительской культуре ни
чего не стоило ее вытеснить. Поэтому никто не может быть равнодушен к бор
ьбе культур. Более того: каждый человек участвует в этой борьбе, потому чт
о каждый человек несет в себе культуру своего общества Ц своим забвение
м он помогает ее разрушать, своей верой он прилагает руку к ее возрождени
ю.

МИРОВАЯ БОРЬБА

[ПХ]Почему исламский мир так вяло помогает чеченцам? Когда исламисты бил
ись против русских в Афганистане в 1980-е годы, Саудовская Аравия посылала и
м на помощь миллиарды долларов и много тысяч добровольцев.
[Х-АН]В то время мир был разделен на две части: блок американский и блок вар
шавский. Арабы находились и в том, и в другом блоке. Когда началась война с
Афганистаном, западный блок, в который входила Саудовская Аравия, стал п
оддерживать своих афганцев. Таким образом, Саудовская Аравия помогла За
паду стать доминирующим блоком в мире. В свою очередь западный блок помо
гал Саудовской Аравии доминировать в исламском мире.
[ПХ]А сегодня?
[Х-АН]Сегодня Саудовская Аравия хочет победы своего ислама Ц ваххабизм
а. Многие чеченцы приняли помощь ваххабитов. Желание сосредоточить все с
илы на борьбе с Россией привело чеченцев к соблазнительной идее создать
«исламское государство», а чтобы поднять на борьбу с Россией и другие на
роды, было решено сделать это исламское государство «интернациональны
м», расширив его границы на весь горный Кавказ. Вот и причины распростран
ения ваххабизма на Кавказе.
[ПХ]Как вы относитесь к бен Ладену?
[Х-АН]Мне кажется, что он действительно мусульманин. Он действительно вер
ит в свой путь, и средства свои вкладывает в ту войну, которую он ведет. Есл
и человек, имея и средства, и возможности, не верил бы в свой путь, он не стал
бы себя затачивать в бедную страну, не находился бы постоянно в трудност
ях…
Как исламский мир отреагирует на всеобщий нажим со стороны Америки посл
е II сентября?
[Х-АН]Я думаю, что многие государства согласятся взять нейтралитет в этой
войне. От Америки сейчас идет очень сильное давление. Ей достаточно, чтоб
ы эти страны взяли нейтралитет. Но это приведет к прорыву снизу, то есть ко
гда низы проявят сильное несогласие с правительством. И на первом этапе
то, что кажется победой глобализма, на втором этапе задохнется, как и было
с крестовыми походами. Сначала вроде прорыв, а потом поднимаются силы сн
изу. Потому что здесь срывается тот тормоз, который каждое государство у
потребляло, чтобы держать ислам в определенных рамках. Сегодня все мусул
ьмане видят этот нажим со стороны Америки. Они видят, какие их правительс
тва согнулись, какие нет. И получается внутреннее восстание мусульман. Р
аньше мусульмане были разделены на отдельные государства, а теперь сама
Америка всех мусульман объединила. То есть государства-то остались разд
еленные, как и раньше, объединились народы исламские, объединились на ни
зах, помимо государств.
Я подозреваю, что в этом Нухаев прав. Действительно теракт 11 сентября откр
ыл новую эру человеческой истории, провозгласил начало новой мировой во
йны. Эта борьба будет продолжаться много десятилетий. Разница взглядов и
сламского мира и христианского слишком глубока, поэтому скорое примире
ние невозможно. Каждый удар, нанесенный Америкой или Россией, еще более у
силит ненависть исламского мира Ц и ответные удары последуют с ускоряю
щейся быстротой. Для Америки, Западной Европы и России существуют лишь д
ва исхода событий Ц либо отбить врага, либо сдаться ему. Я предвижу что-т
о вроде «холодной войны» Ц долгий, туманный мировой конфликт, который и
ногда будет ограничиваться словами, а иногда будет выливаться в чудовищ
ные теракты или кровавую войну в одной из частей мирового шара. Вслед за А
фганистаном и Ираком, вполне возможно, последуют Саудовская Аравия или П
акистан. Война в этих странах чревата гораздо большей опасностью, чем по
корение Афганистана или Ирака.
Последствия этой новой мировой войны непредсказуемы. Никто не может заг
лянуть так далеко вперед. Однако, я убежден, решающая борьба будет происх
одить не на Ближнем Востоке или в Алжире, не в Пакистане или Индонезии, а в
Европе.


ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. КОМУ ПРИНАДЛЕ
ЖИТ БУДУЩЕЕ

ПОВЕСТЬ О ФРАНЦИИ

Нухаев инстинктивно верно рассуждает: кто отходит от религии и теряет по
нятия кровного родства, тот неминуемо развалит свою нацию. Однако распав
шаяся нация Ц это совсем не то, что думает Нухаев. И уж точно Америка, где в
еликое большинство населения посещает церковь и охотно выполняет свои
общественные обязательства, никак не подходит под это понятие. На самом
деле яркий пример распавшейся нации Ц это Франция.
На протяжении многих веков Франция обоснованно могла считать себя верш
иной человеческой цивилизации. Чудесные готические соборы XIII века, благо
устроенные города, очаровательная провинция убедят любого скептика в п
ревосходстве французской цивилизации. Недаром термин «Lingua franca» (французск
ий язык) обозначает «общечеловеческий язык».
И что за грустное зрелище представляет Франция сегодня! До некоторой сте
пени процесс разложения затронул все западно-европейские страны. Но за
Францию особенно обидно Ц не только потому, что она так долго являлась с
а мой развитой цивилизацией в мире, а из-за того, что сыграла столь решите
льную роль в собственном уничтожении.
Блестящая и заманчивая культура французского XVIII столетия породила ту ми
ровую идеологию, которая доконала Францию: именно в конце XVIII века француз
ы дошли до того, что осквернили могилы своих славных королей, создали пер
вое в истории атеистическое государство (господство якобинцев в 1793Ц 1795 го
дах) и к тому же изобрели современный тоталитаризм и террор.
Вслед за этим французы несколько поколений колебались и метались: с Напо
леоном решили покорить мир, с Людовиком XVIII вернулись к старомодной монар
хии, с Луи Филиппом бросились обогащаться, в 1848 году снова подняли знамя ми
ровой революции, с Наполеоном III получили театральную версию славного дя
дюшки, в 1871 году проиграли войну с Германией и устроили Парижскую коммуну,
затем приступили к созданию колониальной империи в Африке… В продолжен
ие всего XIX столетия французский народ впадал в крайности, пока, наконец, ф
ранцузская нация окончательно не упала духом. Государственный атеизм б
ыл навсегда установлен во Франции в 1905 году, когда власти убрали кресты со
стен французских школ, официально исключили христианство из обществен
ной жизни и провозгласили государство единственным олицетворением стр
аны.
Сегодня мы видим результат. Что осталось от славной французской цивилиз
ации? Безбожное государство и богатейший французский язык. Этого недост
аточно, чтобы обеспечить будущее Франции, ибо государство не может замен
ить народную общину, а язык сам по себе безжизнен не он создает красоту, а
культура).
Лишенные чувства кровного родства, обычные французские граждане оказа
лись беспомощны. Французские семьи, одно время столь разветвленные и кре
пкие, сперва уменьшились, а затем и вовсе начали исчезать. Французское об
щество разбилось на миллионы крошечных единиц, полностью зависящих от г
осударства. Только эта нянька-государство и способна защищать их от нас
илия.
Во Франции сегодня больше верующих мусульман, чем верующих христиан. Кор
енное французское население постепенно вымирает (с начала 1970-х годов), а му
сульманское бурно растет. Хотя алжирцы и другие арабы составляют пример
но 10 % населения (точное их количество трудно определить), они уже покорили
все крупные французские города. Вдохновленные своей воинственной рели
гией и поддерживаемые своими кровно-родственными связями, мусульманск
ие парни смело шагают по улицам, запугивая всех остальных. Коренные выми
рающие французы с недоумением наблюдают за этим страшным зрелищем и ста
раются не задумываться о будущем. Единственная их защита от воюющего исл
ама Ц это государство. Но государственный аппарат либо ничего не может
сделать (в некоторых кварталах французских городов полицейские даже не
смеют показываться), либо не хочет, потому что находится в руках атеистов-
интернационалистов, которые радуются любому ослаблению традиций.
Итак, впервые со времен воеводы Шарля Мартеля, отбросившего мусульман в
великом бою под Пуатиэ, в самом центре страны, в 732 году, Франция стоит перед
реальной угрозой полного исчезновения. Мы знаем по византийской истори
и, что этот процесс может идти долго, но на определенном этапе он становит
ся необратимым.
В XIX веке Франция создала империю. Она построила дороги в пустыне, плотины,
каналы, системы городской канализации, заводы, госпитали, школы, библиот
еки, внедри ла современную администрацию и гражданские суды. В течение п
очти двух веков Франция, как и другие европейские колониальные державы,
много отдала и мало получила взамен от своей империи Ц помимо временной
славы. Сегодня ясно, что колониальные завоевания были роковой ошибкой д
ля Франции. Колониальные народы сначала выгнали французов со своих земе
ль, а затем принялись заселять саму Францию. В 1950-е годы французы потерпели
поражение в переулках Алжира Ц сегодня они вынуждены отбиваться на ули
цах французских городов.
Некоторые вожди «Аль Каиды» недавно открыто объявили о своей мечте верн
уть юг Франции и Испании в объятия средневекового ислама (возродить «Аль
Андалуз»). Самое страшное то, что эта мечта вполне может осуществиться. Ес
ли французы будут и впредь пренебрегать идеями семейства и материнства,
своими народными традициями, им грозит участь коренного сербского насе
ления Косово Ц быть вытесненными инородцами с земли предков и святых.
Вслед за французами на свалку истории попадут итальянцы (при теперешнем
уровне рождаемости Ц 1,1 ребенка на каждую женщину Ц итальянское населе
ние сократится примерно на 85 % в течение трех поколений). По той же дороге и
дут немцы и голландцы, бельгийцы и англичане, испанцы и почти все древние
народы Западной Европы. По той же дороге идут и русские…

ПОВЕСТЬ О КОСОВО

Демографические процессы определяют судьбу любой цивилизации. Неужели
это не понятно? И пусть Россия или Америка выигрывают сражения в Чечне, Аф
ганистане, Ираке или каких-либо других исламских странах Ц мусульмане
все равно одержат победу. Ибо главная война Ц «тихая» Ц проходит внутр
и России, внутри Европы. Уже тридцать лет, как европейцы эту войну проигры
вают. Еще одно или два поколения Ц и мусульмане приобретут окончательны
й демографический перевес.
Вот что рассказывают сербы, до последнего времени проживавшие в Косово:

«Косово всегда было святыней нашего сербского народа. Тысячелетие мы зд
есь жили, на нашей родной земле, но теперь нас оттуда вытеснили, и, по всей в
ероятности, мы никогда в Косово не вернемся. Мы можем сколько угодно утве
рждать, что это исконно наша земля, что здесь жили и трудились наши предки
, что здесь похоронены наши святые, что здесь веками мы проливали нашу кро
вь, отстаивая родину для наших потомков… Никто этого слышать не хочет. Зд
есь для нас уже все кончено, ибо мы давно уже проиграли в демографической
войне.
Беда пришла лишь 60 лет тому назад, когда нагрянули инородцы (мусульмане-а
лбанцы) Ц многочисленные, сплоченные, жадные, непримиримые. Не войско вр
ажеское нас покорило, а тихая иммиграция. Эти новоприезжие заводили боль
шие семьи Ц пока мы рожали одного-двух детей, они рожали четырех, пятерых
, шестерых. Албанцы давили нас своими многодетными семьями и скоро приоб
рели демографический перевес. Вливаться в наш народ, в нашу цивилизацию
они не хотели Ц им же было ясно, что мы представляем уходящее прошлое, а о
ни грядущее будущее… И вот наступил роковой момент: албанцы стали действ
овать силой, они вытесняли нас, село за селом, город за городом. Происходил
о это обычным бандитским способом Ц они избивали наших мальчишек, насил
овали наших девушек, оскорбляли наших стариков, открыто грабили наше иму
щество, оскверняли наши храмы, угрожали, устрашали до тех пор, пока наши лю
ди не оставили свои родные места.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25