...Вспыхнул экран телевизора. Начался спектакль "Тевье-молочник"
по широко известному, изданному в нашей стране на многих языках циклу
рассказов Шолом-Алейхема. Что-то не встречал я названия этого
классического произведения еврейской литературы в программах
израильского телевидения и в репертуаре израильских театров. А в
спектакле нашего Центрального телевидения многомиллионная аудитория
советских зрителей увидела Тевье в прекрасном по выразительности и
взволнованности исполнении выдающегося советского актера Михаила
Александровича Ульянова.
Как много дорогого мне, безмерно святого, радостного и грустного
пробудили в душе живые шолом-алейхемские образы, мысли, слова!
Вспомнилась мне родная Украина, живительная красота ее ласковой
природы, столь близкая сердцу Шолом-Алейхема и его любимого
героя - человека честного труда и горькой правды Тевье-молочника.
Вспомнил, с какой восторженностью говорил мне почти сорок лет назад
писатель-коммунист Александр Корнейчук о правдивом образе Тевье,
воопроизведенном на сцене замечательными мастерами нашего
многонационального театра. Вспомнил, как русским и украинским друзьям
моей юности по прочтении "Тевье-молочника" сразу же стало ясно, почему
Шолом-Алейхем, признанный Горьким и Коцюбинским, признанный
трудящимися многих и многих национальностей, так не по душе еврейским
богатеям, а махрово шовинистичным сионистам представляется чуть ли не
антисемитом, на что, помните, мне намекал антверпенский богач
Брахфельд.
Разве же может сионизм признать еврейского писателя-демократа,
понимающего вместе со своим Тевье, какая цельная, сильная личность его
дочь - простая девушка Годл, горячо полюбившая революционера и
последовавшая за ним в далекую ссылку! Разве могут сионисты
согласиться с Шолом-Алейхемом, что его дочери, связавшие свою судьбу с
тружениками-бедняками, гораздо счастливей своей младшей сестры Бейлки,
вышедшей замуж за богатого подрядчика! Разве способны примириться
еврейские националисты с тем, как Тевье иронически воспринимает
возможность прокатиться в Палестину за счет богача-зятя и как грустно
прощается с родным украинским селом, ибо привязан к земле, где родился
и трудился, где по-настоящему дружит с соседями-крестьянами!
Царскому уряднику, выселяющему его из села, Тевье гневно бросает
в лицо: "Скажи-ка мне, ваше благородие, а знаешь ли ты, что я живу тут
гораздо больше тебя? А сколько раз я, бывало, ходил к тебе, господин
начальник, за крестьян хлопотать, чтобы ты их не обижал?"
Очень многие слова Тевье-молочника властно стучатся в наше сердце
и сейчас. Над ними следует призадуматься всем, кто еще не уяснил, в
чем же преимущественно проявляются корни моральных страданий, корни
удушающего бесправия, какие выпали на долю людей, попавших в Израиль.
Оторвавшись от могучего дерева истинной Родины ради химерических благ
придуманной сионистами "родины отцов", превратили они себя в
обреченных на неизбывную тоску, неисчислимые беды, душевную
опустошенность.
======================================================================
Примечание: __ - курсив

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87