Воспоминания о
его велеречивых призывах посвятить жизнь "земле предков" вызывали в
ней горький смех, ибо она уже знала, что пылкий проповедник счастья на
"родине отцов" благополучно поступил на юридический факультет
Амстердамского университета.
К девушке в Иерусалиме пришла настоящая любовь. Действительно
взаимная. Девушка всем сердцем чувствовала, что смуглый работящий
юноша, неизменно встречающий любую неприятность ослепительной улыбкой,
в ней души не чает. Но...
КАК РАСТОПТАЛИ ЛЮБОВЬ
Нет, нет, он не обманул девушку. Не оказался краснобаем и
пустозвоном. Не отказался разделить с ней тяготы жизни в
неблагоустроенной тогда еврейской части Иерусалима.
Почему же новые друзья девушки, пожилые и молодые, назойливо
уговаривали ее навсегда забыть о существовании полюбившегося ей юноши?
Почему вдруг ею так заинтересовались профессиональные и добровольные
свахи, оглушившие скромную медсестру ворохом блестящих кандидатур в
мужья? Почему из Голландии посыпались письма от амстердамских друзей и
родных: он недостоин тебя, забудь его, не калечь себе жизнь! Почему
амстердамский коммерсант, у которого служил отец, прекратил присылку
денежного пособия?
Ответ - для страны, где власть в руках сионистов, - предельно
простой: улыбчивый, прямодушный парень был сефардом, семитом "третьего
сорта", выходцем из Марокко. В Америке его называли бы "черным", в
Израиле его назвали "грязным". И брак такого еврея с девушкой-ашкенази
считается в Израиле смешанным. А ведь еще гитлеровские "генетики"
настойчиво доказывали, что при смешанном браке ребенок наследует
только недостатки обеих рас!
Сделаю небольшое отступление и замечу, что иногда "грязный"
марокканский еврей неожиданно для него возводится в высокий ранг
"чистокровного" семита. Это бывает в тех случаях, когда религиозные
инстанции Израиля пытаются предотвратить брак марокканца с еще более
"нечистой" еврейкой. Такую метаморфозу испытал на себе Ханои Тургеман,
вывезенный среди тысяч подростков в Израиль из марокканского города
Касабланки. Три военизированных лагеря. Мучительное существование в
необжитой пустыне Негев, где жилье переселенцев окружали шакалы.
Бродяжничество, безработица, служба в "усмирявшей" арабов воинской
части. Изнурительная работа в типографии - она принадлежала ярому
сионисту Арону Прессу, виртуозно выжимавшему все соки из своих
рабочих... "Лишь один раз за все эти годы мне, казалось, блеснул
светлый луч счастья, надежды, - рассказал Ханон Тургеман журналистам.
- В городке Петах-Тиква я познакомился с девушкой, которая пришлась по
сердцу. Мы решили соединить свои судьбы, вместе идти по жизни. И тут
выяснилась дикая вещь. Главный раввин города господин Кац вызвал меня
к себе. "Ваша избранница не чистокровная еврейка, ее мать принадлежит
к другой национальности. Наш закон запрещает смешанные браки". Мы с
невестой были потрясены до глубины души. Пытались добиться
справедливости в высших инстанциях. Все напрасно. Мы решили пойти
наперекор этому расистскому закону. Но раввины не дремали. Нам
объявили, что наш ребенок будет считаться "незаконнорожденным".
Возвращаюсь к моей собеседнице. Она не сдавалась, хотя друзья,
более сведущие в израильских порядках, отговаривали ее от дальнейшей
борьбы: "Ты никак не хочешь понять, что у нас иудаизм -
государственная религия и бороться с ее канонами бесполезно". Но
девушка продолжала метаться из одной организации в другую. Просила,
умоляла, требовала. А сотруднику министерства религии, знавшему в
юности ее отца, недвусмысленно выложила:
- Подумайте, дядя Зельман, мне не только не хотят помочь, но еще
доказывают, что сефардов следует селить в отдельных районах, что по
своему низкому культурному уровню они полудикари и не могут ужиться с
сабрами и ашкенази. Мне хотят внушить, что я совершила преступление,
полюбив "нестопроцентного" еврея. От таких разговоров отдает
нацистскими законами о "чистоте расы"! Такие взгляды - это же чуть ли
не желание воскресить в Израиле гетто и страшную традицию черты
оседлости!
И дядя Зельман пришел в негодование... оттого, что девушка так
резко критикует обычаи и взгляды самых чистокровных и избранных
израильтян. Он указал несчастной влюбленной на дверь. Ее, правда,
поддержали две девушки из больничного персонала но они, естественно,
оказались ничтожными песчинками в сравнении с могучей лавиной
взращенного на сионистских корнях и взошедшего на шовинистических
дрожжах израильского "общественного мнения".
Отчаяние толкнуло девушку на дерзкий шаг - она пошла искать
правду в раввинате. И услышала такую ласковую сентенцию:
- Будь ты юношей, желающим жениться на нееврейке, мы бы выгнали
тебя из раввината, даже не разговаривали бы с тобой. Запомни:
еврейский юноша, соединившись с гойкой, делает наше святое семя
нечистым. Иное дело - девушка, выходящая замуж за нееврея: она хоть
помогает этим укрепиться своему племени в чужом стане. Так что, милая,
если уж ты такая блудливая, что решаешься разделить ложе с сефардом,
то выходи лучше замуж за самого обыкновенного гоя. А сефардам еще рано
считать себя достойными девушки из ашкенази. Скверный пример ты
подаешь нашим девушкам...
Разрыдавшись, девушка выбежала из раввината.
Наконец, вместе с влюбленным в нее юношей обратилась она к
сионистскому деятелю из прогрессистов. Личность сугубо современная, он
не скрывал, а среди молодежи даже афишировал, свое равнодушие к
религии и ее канонам.
Участливо выслушав бедных влюбленных, "прогрессивный" сионист со
вздохом сказал:
- Сердцем я с вами, дорогие мои. Сам был молодым и знаю, что
такое любовь. Но сейчас, увы, не время бросать вызов раввинату и,
главное, верующему крылу сионистов, отстаивающим чистоту еврейской
нации. Большинство за ними. И они вмешиваются во все, их волнует все.
Даже то, как обязан прославлять субботний день настоящий еврей, если
очутится в этот день на космическом корабле...
- Вы так любили друг друга - почему же не могли жить в
гражданском браке? - чуть не сорвалось у меня с языка.
Но я вовремя остановил себя, вспомнив, что гражданский брак в
Израиле категорически не признают, что женщина и мужчина, основавшие
семью, пусть самую дружную и крепкую, но не получившие благословения в
раввинате, становятся париями израильского общества.
И как бы в ответ на свои мысли я услышал:
- Если бы, не "освятив" брака по иудейским канонам, я родила от
любимого человека, ребенка всю жизнь преследовала бы страшная кличка
"мамзер". Ох как тяжело жить в сионистском государстве
незаконнорожденным "мамзерам"! Раввинат заносит их в особые списки
отверженных. А если один из родителей несчастного ребенка принадлежит
к сефардам, то незаконнорожденный становится дважды отверженным. И так
будет с ним до самого преклонного возраста, до самых последних дней
жизни. Найдут предлог лишить его права на высшее образование, ему
откажут в "законной" регистрации брака, перед ним захлопнут двери в
"хорошее общество"!
Этот печальный рассказ молодой голландки напомнил мне беседу в
Вене с бывшим венгерским гражданином Ласло Шемлером. Ему пришлось
бежать из Израиля прежде всего из-за того, что он полюбил женщину,
числившуюся в "законном", освященном раввинатом браке. Ревекка,
правда, еще за два года до встречи с Ласло оставила нелюбимого мужа,
чьей женой стала по принуждению вызвавших ее в Израиль родственников.
В разводе ей, конечно, было отказано, а осведомительница раввината
(подобные имеются чуть ли не на каждой улице, причем выполняют свою
миссию не только из религиозных чувств!) донесла раввину, что
"нечестивая жена" вступила в незаконное сожительство с Шемлером.
Грешников порознь вызвали в раввинат и сделали публичное
внушение. Влюбленные, однако, стояли на своем:
- Главное, мы любим друг друга. И никаким религиозным канонам не
помешать нашей любви!
Ревекка забеременела. И тут травля "благочестивых" соседок
достигла такого ожесточения, что женщина покушалась на самоубийство. И
Ласло поспешил увезти свою любимую, но "неугодную богу" жену из
страны, где безжалостные религиозные каноны стали мстительным оружием
в руках правящих страной сионистов...
Вернемся, однако, к печальной любви девушки из Голландии и парня
из Марокко: чем же закончилась она?
- Нас все-таки разлучили, - услышал я под холодным дождем в
Гааге. - И пелена спала с моих глаз! Все сионистские догмы и законы
раскрылись мне в истинном свете. Оказывается, сионисты сами же
возрождают проклятый "еврейский вопрос". Они делят нас на сорта и
категории. В те тяжелые для меня дни как раз проходило бурное
обсуждение в кнессете чрезвычайного вопроса "Кого считать настоящим
евреем?". И я с ужасом узнала, как наиболее фанатичные сионистские
круги оперируют теми самыми, прямо говоря, расистскими доводами,
которыми нацисты обосновали свой звериный нюрнбергский закон о том,
кого считать настоящим немцем. Какой стыд! Газеты начали тогда
печатать отчеты о нашумевшем деле военно-морского капитана Вениамина
Шалита. Он посмел попросить, чтобы его детей, родившихся от смешанного
брака, записали в документах евреями. Начались долгие дебаты. Капитана
поливали грязью. И наконец суд отказал ему. А тут еще мне не давали
покоя всяческие толки и пересуды о делении выходцев из разных стран на
соответствующие группы, об израильтянах "коренных", "старых" и
"пришлых", "новых". Не хватило человеческих сил перенести все это. И я
решила покинуть Израиль и вернуться в Голландию! Как можно скорее!
"Как можно скорее". Скоро сказка сказывается, да не скоро дело
делается: около полугода девушку мытарили и под всякими предлогами не
выпускали из страны. Причем главную роль в этом сыграли амстердамские
сионистские круги. Специально для беседы с ней прилетел из Голландии
видный сионистский публицист. По его настоянию девушке дали хорошо
оплачиваемую работу в Яффе, нравившейся ей больше всех израильских
городов. Прилетом "уговаривающего" дело не ограничилось. Последовали
непрерывные звонки из Амстердама, письма, телеграммы. Даже живущие в
Роттердаме родственники дали понять нарушительнице устоев, что своим
бегством из страны, где на деле осуществляются сионистские догмы, она
поставит своих близких в неловкое положение.
И только когда обстоятельства сложились так, что на плечи девушки
пали заботы о младшей сестренке, ей удалось вернуться в Амстердам.
Здесь ее вежливо, но весьма внушительно попросили поменьше
рассказывать о своих израильских впечатлениях, а выводы об израильской
модели модернизированного "еврейского вопроса" сочли попросту
антисемитскими.
- С той поры, как вы уехали из Израиля, прошло несколько лет, -
сказал я своей собеседнице. - Может, тамошние сионисты уже смягчили
свое отношение к евреям "второго сорта"? Может, перестали настаивать
на изоляции сефардов от сабров и ашкенази?
В ответ я увидел горькую усмешку.
- Увы! Люди, вернувшиеся из Израиля гораздо позднее меня, говорят
совершенно другое. Сейчас наиболее ревностные поборники
"чистопородного" еврейства относят к "второсортным" еще и евреев из
Грузии и Бухары. В сионистских газетах не раз появлялись предложения
поселять их в отдельных местностях. Так мне рассказывала женщина,
вернувшаяся в Роттердам из Хайфы четыре месяца... нет, три месяца тому
назад...
- Три месяца тому назад? Вы уверены?
Расслышав в моем голосе нотки сомнения, бывшая сионистка даже
обиделась:
- А почему, скажите, вы не верите мне?
- Только вчера в Гааге я слышал, что за последние пять лет ни
один голландский еврей, уехавший в Израиль, не покинул этой страны.
Это сказала мне израильтянка.
- Израильтянка нагло и бессовестно лжет, так и скажите ей! От
имени бывшей, к счастью, израильтянки. Боже мой, я сама знаю несколько
семей голландских евреев, покинувших Израиль сразу же после осенней
войны семьдесят третьего! - Моя собеседница стала считать по пальцам,
причем одной руки оказалось мало. - Амстердамцев я вам не назову, вы
знаете почему - они напуганы так же, как и я. А вот если вы можете
поехать в Утрехт, я готова созвониться со знакомой семьей. Мне
кажется, они согласятся встретиться с вами. Кстати, они с большим
убытком распродали свое имущество, только бы поскорее вернуться в
Голландию... И многих пугают не только частые войны. Гораздо больше их
беспокоит антагонизм во взаимоотношениях различных групп иммигрантов
и коренных израильтян. Прибывающие в Израиль иммигранты резко
отличаются друг от друга. Хотя все считаются евреями, у них очень мало
общего. И по привычному образу жизни, и по месту рождения, и
воспитанию, и по культурным запросам. Даже по внешним признакам.
Посмотришь на них, потом в зеркало на себя - так и не поймешь, кто же
из нас, как говорится, типичный еврей. Но каждый подбавляет масла в
огонь, разожженный сионистами. А те раздувают его. Конечно, говорят
при этом не об "еврейском вопросе", а о благородной борьбе за "чистое
еврейство". Можете себе представить положение и настроение того, в
чьей "чистоте" сомневаются?!
Моя собеседница умолкла, взгляд устремила куда-то вдаль и
потянулась к сумочке за платочком. Может быть, вспомнила о своей
большой любви, беспощадно растоптанной сионистскими ревнителями
старого "еврейского вопроса" на новый лад.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87