От угроз маккабисты переходят к действиям. Они взяли на себя
контроль над соблюдением бойкота беженцев - и горе тому брюссельцу,
который осмелится дать хоть самую черную работу "презренному
ренегату".
Узнав, что владелец швейной мастерской близ Блошиного рынка взял
на сдельщину семью беженца с "земли обетованной", двое маккабистов
ночью методично искрошили оконные стекла мастерской. Удалось
установить только одно: аристократические громилы приехали на
элегантном автомобиле марки "Альфа-Ромео".
Маккабисты избили и нескольких беженцев, обратившихся в
консульства некоторых стран с прошениями разрешить им вернуться на
покинутую родину. Правда, после расправы хулиганы проявили
"великодушие": они предложили своим жертвам взять на себя расходы
по... их возвращению в Израиль.
Издевательства маккабистов над затравленными беженцами обратили
на себя внимание некоторых общественных организаций Брюсселя. Они
пристыдили руководителей сионистских общин. Те ответили, что
маккабисты преследуют беженцев из Израиля "по собственным побуждениям,
а контролировать ночные похождения молодых людей невозможно".
Записав эти строки о бесчинствах маккабистов, я под вечер вышел
из отеля "Приятное пребывание" на прогулку по весеннему Брюсселю.
Свернув на аристократическую авеню Уинстона Черчилля, я на небольшом
отрезке улицы насчитал у подъездов великолепных домов четыре легковые
машины с эмблемами клуба "Маккаби" на стекле. "Континенталь" -
массивный, широченный, моллюскообразный - был украшен еще и
бело-голубым вымпелом со звездой Давида и надписью на иврите. Заметив
слово "Сион", я собрался переписать надпись в свой блокнот.
Вышедшая из подъезда молодая парочка быстро подошла к машине. И
он и она были одеты с той изысканной неряшливостью, которая сейчас на
Западе обходится намного дороже самых роскошных туалетов. Заметив мой
блокнот, молодой человек смерил меня подозрительным взглядом и
недовольно обратился ко мне на французском языке.
Я ответил:
- Говорите со мной на идиш.
Иронически переглянувшись со спутницей, он отрывисто бросил:
- Еврей?
- Да, я еврей.
- Покинули Израиль?
- Приехал из Москвы.
- Из Москвы?!
Чтобы достоверно описать состоящие владельца "Континенталя",
требуется прибегнуть к эпитетам Маяковского. Ошарашенный молодой
человек глядел на меня так, словно увидел перед собой "гремучую в 20
жал змею двухметроворостую".
Девушка потянула его за рукав. Ломаный еврейский язык, на котором
он чертыхнулся, признаться, меня удивил - тогда я еще не знал, что все
двенадцать выходящих в Бельгии сионистских газет и журналов издаются
на французском и фламандском языках из-за почти стопроцентного
незнания тамошними сионистами ни иврита, ни идиш.
Мощная машина с места рванула на полной скорости. Будь на моем
месте беженец из Израиля, неожиданный диалог едва ли закончился бы так
мирно...
А голландские ровесники молодых бельгийских сионистов? Каковы их
нравы?
Пожалуй, даже покруче. Более того, если в Бельгии неистовствуют
преимущественно юноши, то в Голландии пальмы первенства зачастую
принадлежат представительницам прекрасного пола.
Именно девицы из молодежных сионистских объединений "Егуд
габоним" и "Гашомер гацаир"["Объединение сыновей" и "Молодой страж".],
не очень-то многочисленных, но имеющих своих представителей даже в
руководстве такого высокого координационного органа, как Нидерландский
союз сионистов, настойчиво требуют создания вооруженных боевых дружин.
К этим требованиям присоединились и молодые националистки из
объединения с пространным названием "Еврейское молодежное движение
Бней акиба", хотя по многим другим вопросам (особенно при
распределении шекельных сборов) эти три объединения хронически
полемизируют.
По-разному отнеслись они, например, к полученному из Иерусалима
плану видного деятеля ВСО (Всемирной сионистской организации) Мордехая
Бар-Она. Возглавляемый Бар-Оном отдел "халуцим" и работы с молодежью
установил цифровые показатели для молодежных сионистских организаций в
странах "рассеяния", намечающие количество лиц, подлежащих отправке в
Израиль. Эти цифры определяют, скольких молодых халуцников (проще
говоря, "подготовленных" молодых иммигрантов) ждут в Израиле из каждой
страны. Словом, весьма директивные цифры!
Правда, когда дело касается переезда в Израиль, у сионистской
молодежи Голландии нет никакого единодушия. И никто из них не
собирается переселяться. Зато на боевые дружины у всех единый взгляд.
Молодые сионистки сумели привлечь на свою сторону и более зрелых
товарок: голландское отделение Всемирной организации женщин-сионисток
сочло убедительными аргументы за создание боевых дружин "самообороны".
Руководительниц отделения не смутило, что аргументы эти в основном
заимствованы из идейного арсенала заокеанского раввина-террориста
Меира Кахане: евреев, мол, надо защищать, им грозит опасность в любой
стране, в том числе и в Голландии!
Голландцы недоумевают: "От кого защищать? Зачем им нужны у нас
дружины самообороны?"
КОРОТКАЯ ЭКСКУРСИЯ В БРУКЛИН И ЛОС-АНДЖЕЛЕС
Да простит мне читатель небольшое отступление, но истины ради я
должен признать: кое-где есть от кого защищать, кое-где, возможно,
нужны дружины самообороны. Где? Отвечу цитатой из редакционного
выступления израильской газеты "Трибуна", озаглавленного "Евреи
Бруклина не уступают насилию":
"Еврейское население бруклинского квартала Борроу-парк (Нью-Йорк)
начало организованную акцию по самозащите, чтобы положить конец
участившимся набегам антисемитских хулиганов на местных евреев.
Председатель бруклинской еврейской общины несколько раз обращался
к ответственным властям Бруклина с просьбой усилить полицейскую охрану
в Борроу-парк, особенно в вечерние часы, но до сих пор не получил
соответствующих обещаний.
Бездействие властей еще больше поощрило хулиганов. Тогда местные
евреи организовались сами, чтобы принять эффективные меры для
самозащиты. С этой целью они создали сеть патрульных машин, с помощью
которых добровольцы дежурят, сменяя друг друга в течение суток.
Патрульные машины снабжены необходимым оборудованием для оказания
скорой помощи на месте и для немедленной отправки пострадавших в
больницу".
Вот как оно в Бруклине!
Может быть, то, что происходит в Бруклине, не типично для
современной Америки? На это я отвечу словами сионистского литератора
Берла Фримера из его очерка, опубликованного тель-авивской "Нашей
страной" под красноречивым названием "Еврейская беднота в богатом
Лос-Анджелесе":
"Когда говорят о Лос-Анджелесе, сразу представляешь себе
прекрасный город, раскинувшийся на берегу лазурного океана, море огней
по вечерам, фешенебельные виллы кинодив Голливуда, пальмы и веселых,
абсолютно счастливых горожан.
Вместе с тем Лос-Анджелес служит еще и обителью еврейской нищеты.
Немногое известно об обездоленных евреях Америки, влачащих жалкое
существование. Вот официальные статистические данные, собранные
группой социальных работников по просьбе муниципалитета Лос-Анджелеса:
30 080 еврейских семей в городе живет на грани полной нищеты. Эти
30 080 семей насчитывают 56 000 человек.
Невероятно! Ведь существует же мнение, что американские евреи
баснословно богаты. Однако не следует скрывать тот факт, что в
Соединенных Штатах имеется еврейская нищета. Лишь десять процентов
состоятельных американских евреев составляют прослойку еврейской
общины США. А тяготы антисемитизма падают на беззащитных остальных..."
Вернемся из этих действительно опасных для евреев американских
районов в Голландию. Там, как я убедился, опасность грозит только тому
еврею, который рискнул каким-либо образом не угодить сионистам.
Стоило, к примеру, обозревателю нидерландской телевизионной компании
НОС Алмару Съенкеме провести несколько не вполне просионистских
передач, как активистки "Егуд габоним" забили тревогу:
- Антисемит! Его надо проучить!
И пытались "проучить".
В воинственности девиц сионистского толка я имел возможность
наглядно убедиться в Амстердаме.
Там, на улице Иоханнес Ференеерстраат, в доме № 22, разместился
добрый десяток сионистских лиг, бюро, регионов. Я заинтересовался, как
выглядит этот дом, вернее, комплекс зданий, известный в Амстердаме под
названием сионистского центра.
Чем значительней, на взгляд главарей, организация, тем,
оказалось, малокалиберней ее вывески. И мне пришлось подойти вплотную
к подъезду, чтобы разглядеть некоторые названия. Но тут, как и в
Брюсселе, мой блокнот вызвал подозрения двух вышедших из здания девиц.
Точнее сказать, одной бойкой шатенки. Вторая - птицеподобная брюнетка
- была совершенно безучастна к моему блокноту. Но шатенка потянула
подружку за собой и решительно подошла ко мне:
- Вам куда нужно? Можем вас проводить.
- Несмотря на то, что я корреспондент московского журнала?
Короткая пауза на обдумывание. Затем следует ответ:
- Вам надо раньше договориться по гелефону.
- Я звонил. В редакцию "Ниве Исраэлитисе веекблаад". - И,
заглянув в блокнот, уточнил: - По телефону 23-55-84.
- Говорили с редактором?
- Нет, видимо, с секретаршей.
- И что она вам сказала?
- Посовещавшись с кем-то, она мне ответила: "Чтоб ты поскорее
сгорел. И не в своем "Огоньке", а в хорошем огне!"
- Правильно сказала, - обрадовалась девица побойчей.
- Можно было еще лучше сказать, - выдавила из себя равнодушная.
Произнесено это было, впрочем, не столько для меня, сколько для бойкой
подружки - надо было показать, что и она тоже непримирима к идейным
противникам.
- Ваши брюссельские единомышленники, пожалуй, охотнее соглашаются
беседовать с представителями советской печати, - попытался я поднять
свои акции в недобрых глазах юных амстердамских сионисток.
- Ой, вы сильно преувеличиваете, - усомнилась шатенка, завершая
наш неожиданный разговор.
РОБЕРУ ДРЕЙФУСУ НАСТОЙЧИВО СОВЕТУЮТ
А может, я действительно преувеличил? Ну, кто в самом деле из
именитых сионистских деятелей Бельгии согласился встретиться со мной?
Как кто?! Согласился сам Робер Дрейфус, главный раввин Бельгии,
на чьих бланках значится: "Министерство юстиции, центральный
раввинат". Дрейфуса совершенно не пришлось уговаривать. Он охотно
назначил нашу встречу на рю Сю Дюпон, 2.
- Жду советского писателя в четверг, 10 апреля, в шесть часов
вечера.
Не без торжества рассказал я об этом брюссельскому журналисту,
еще накануне утверждавшему, что видные сионисты не встречаются с
корреспондентами не сочувствующей им печати, да еще из
социалистических стран.
- И все же Дрейфус отменит встречу, - с прежней уверенностью
ответил мне журналист.
- Почему? Никаких религиозных тем касаться я не собираюсь,
господин Дрейфус это знает.
- Как раз на религиозные темы он охотно побеседовал бы с вами. А
вас, вероятно, интересуют темы сионистские?
- Догадались.
- Догадаются и те, кто настойчиво, весьма настойчиво посоветует
главному раввину не беседовать с корреспондентом "Огонька".
- Кто же способен посоветовать да еще весьма настойчиво,
руководителю главного раввината страны отказаться от собственного
добровольного обещания?
- Найдется такой... Будет именно так. Я настолько убежден, что
считаю нечестным предлагать вам пари.
Да, пари проиграл бы я.
За час до назначенной встречи от имени Дрейфуса позвонили:
- Господин главный раввин никак не может найти возможность
увидеться с писателем из Москвы до конца недели.
Не мог он найти такой возможности и в начале следующей недели.
Вот почему до последней минуты я не верил, что состоится моя
беседа с руководителем крупной алмазной фирмы, антверпенским
коммерсантом Марселем Брахфельдом.
Никаких официальных постов в сионистских организациях Брахфельд
как будто не занимает, но влиянием там пользуется большим. Причина? Не
только финансовый вес алмазного промышленника. Признание своего
превосходства он завоевал еще и другим: все трое его детей учатся в
Израиле. Весьма немаловажное обстоятельство! Ведь богатые сионисты
западных стран предпочитают уговаривать еврейскую бедноту, нежели
самим переезжать в Израиль или отправлять туда своих близких. Недаром,
как только заходит речь о Брахфельде, бельгийские сионисты уважительно
говорят:
- Его дочь учится в Иерусалимском университете, а два сына - в
аристократическом колледже.
Правда, иные земляки Брахфельда, из тех, кто не торгует алмазами,
а гранит их, с иронической улыбкой добавляют:
- Не думайте, тут не один голый патриотизм! Имеются причины и
деловые. Пока большинство стран бойкотировало расистский режим Южной
Африки, израильские дельцы сумели в значительной мере приручить
южноафриканскую алмазную промышленность. А поскольку Брахфельд не
последний из бельгийских торговцев алмазами, ему вовсе не мешает иметь
своих людей для постоянной связи с израильскими фирмами. Но авторитет
среди антверпенских сионистов у него бесспорный!
Антверпенская сионистская организация, замечу, наиболее богатая в
Бельгии. Стоило только осенью 1973 года Израилю развязать военные
действия на Ближнем Востоке, как из Антверпена туда ушли суда с
оружием под флагом... Либерии. Это был результат "частной
благотворительности" антверпенских сионистов, в первую голову алмазных
королей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87