Та
к вот, нужны они потому, что у человека удлиняется длительность периода б
еспомощности младенца. В связи с прямохождением усложняются роды, потом
у что головка плода через родовые пути женщины проходит с колоссальным т
рудом. Все это связано с прямохождением. Вообще, прямохождение принесло
нам массу благ, и человек стал человеком, скорее всего, из-за того, что вста
л на две ноги, все остальные преобразования пошли потом по нарастающей. А
что касается усложнения и неприятностей, связанных с прямохождением, то
это: больные позвоночники, все страдают радикулитами, смещением позвонк
ов; и, конечно, роды. Потому что редко бывает так, что, скажем, не может разро
диться самка шимпанзе или самка орангутанга, но часто это бывает с челов
еком, именно потому что голова у детеныша, то есть ребенка, достаточно кру
пная, и потому что вообще процесс родов Ц это действительно болезненный
и длительный процесс.
Итак, ребенок рождается совершенно незрелым, он не может даже держаться
за женщину так, как держится, допустим, новорожденный шимпанзе за мать. По
этому о женщине должен кто-то заботиться, кто-то должен быть рядом, это до
лжен быть мужчина, а она должна привязывать этого мужчину к себе каким-то
образом. Каким образом она к себе его может привязать? Только любовью, пот
ому что насильно или в понятиях долга никто никого привязывать не может.
Ряд антропологов полагают, что первобытные люди не знали, откуда появляю
тся дети, и реальное отцовство никого не интересовало. В реальности, для т
ого чтобы действовать адаптивным образом, вовсе не обязательно осознав
ать реальные причины конкретного поведения. Животные действуют адеква
тно в сложнейших ситуациях, и их действия не опосредуются сознанием.
Я думаю, что эволюция создала устойчивый механизм в виде вот этой биолог
ической любви, которая обеспечивала постоянную связь мужчин с женщинам
и, одного мужчины с одной женщиной или мужчины с несколькими женщинами, и
ли нескольких мужчин с одной женщиной, об этом мы будем говорить чуть поз
же. Но факт остается фактом. Там, где появляются дети, обязательно должна с
уществовать какая-то постоянная связь, пара или несколько человек одног
о пола с другим полом, то есть с женским полом, потому что о ребенке надо за
ботиться. И это остается неким постулатом, который в течение миллионов л
ет поддерживался отбором. В этом, собственно, была одна из перспективных
линий, которая позволила человеку выжить и сохраниться. И эта ситуация с
охранялась до наших дней. И связи длительные между мужчиной и женщиной о
беспечивались не только тем, что эволюция отбирала мужчину и женщину, ко
торые предпочитали друг друга, но и особенностями мужской и женской секс
уальности.
Все знают, что существуют периоды гона, скажем, у оленей, или периоды размн
ожения у лягушек. У большинства приматов, во всяком случае, у человекообр
азных обезьян, нет периодов размножения, они способны размножаться круг
лый год. Это и был первый шажок в сторону ситуации, которая позволила обес
печить постоянство в любви. Потому что здесь происходило слияние любви и
секса в одну тесную, единую систему. Потому что, скажем, у тех же самых серы
х гусей существуют отличия любви от секса. Партнеры в паре, связанной бра
чным обетом, так называемым триумфальным криком, друг друга обожают. Они
привязаны и проводят время в обществе друг друга постоянно, но сезон раз
множения только один в году, и в сексуальные отношения они вступают толь
ко в этот период. Обезьяны, так же как и человек, способны размножаться кру
глый год, и в сексуальные отношения вступают в течение всего года, не толь
ко тогда, когда самка рецептивна. Правда, в некоторых случаях, например, эт
о описано для бонобо (карликовых шимпанзе), они могут спариваться и наход
ить удовольствие от спаривания, даже вне периода зачатия у самки. То есть,
иными словами, природа обеспечивает с помощью секса эту взаимосвязь и за
интересованность в постоянных контактах самца и самки.
Если можно, следующий, пожалуйста, кадр. Сейчас мы увидим, и это очень важн
о, что менялось не только поведение соответственно самцов и самок, но мен
ялся их внешний вид, потому что, в принципе, только женщина обладает разви
той грудью и бедрами. У человекообразных обезьян, которые так близки к на
м по своей морфологии, в принципе, грудей не бывает, даже когда они кормят
грудью младенца. Для мужчин это важный сигнал, привлекательный сигнал. И
это нечто, что создано эволюцией, когда формировался человек, когда он уж
е перешел к двуногому образу жизни. Развитие женской груди делало женщин
у постоянно привлекательной для мужчины. Вне периода рецептивности не м
енее привлекательной, чем в период рецептивности.
Следующую картинку, если можно. Следует сказать об особенностях мужской
морфологии и физиологии. Дело в том, что по некоторым параметрам, наприме
р, размерам яичек, мужчина в принципе приближается к тем обезьянам, котор
ые ведут полигамный образ жизни, например, гориллам. Однако у мужчин дост
аточно длинный пенис, он вообще не имеет аналогов по сравнению с другими
человекообразными обезьянами. И здесь еще одна загадка. Было бы легче вс
его объявить человека полигамным существом, который склонен был на заре
даже своей истории вести гаремный образ жизни.
Но все не так просто, потому что этот длинный пенис и выраженная способно
сть мужской спермы конкурировать, убивая активные сперматозоиды сопер
ника в половых путях женщины, скорее всего, говорят о том, что в процессе э
волюции были ситуации, и они встречались часто, когда происходило нескол
ько повторных спариваний с одной и той же самкой нескольких мужчин. При э
том выигрывал (становясь отцом), тот мужчина, чья сперма была более активн
ой и способной убивать сперму соперника и устранять эту сперму из половы
х путей самки. Так что здесь получается некое равновесное состояние.
Дело в том, что в современных обществах, естественно, не в индустриальных,
а доиндустриальных обществах, ситуация такова, что около 83% всех культур
Ц это культуры, в которых разрешена полигамия, причем полигамия по типу
полигинии, где несколько женщин и один мужчина. Такая ситуация, казалось
бы, говорит о некой исходной, возможно, предпочтительной системе, при кот
орой мужчина имел нескольких постоянных партнерш. Однако существует ча
сть обществ, в которых существует моногамия (16 %), это по сути дела общества
типа нашего российского и любого западного общества. Но существует и неб
ольшой процент обществ, примерно 0,5 процента всех известных обществ, где п
рактикуется полиандрия. И там речь идет о том, что существует связь одной
женщины и нескольких мужчин. Это бывает в экстремальных условиях, когда
экология очень бедная, и чаще всего эти несколько мужчин бывают братьями
, но это уже другая ситуация.
Тем не менее, я хочу обратить внимание, что человек предрасположен к разн
ым вариантам типов связей. И он от одних типов связи переходит к другим оч
ень легко, все зависит от того, какая социальная, экономическая и экологи
ческая ситуация в данном случае превалирует. Поэтому не правы будут те, к
то пытаться задавать исследователям-этологам вопрос: какая была исходн
ая протосистема половых отношений мужчин и женщины на заре эволюции? Я б
ерусь утверждать, что, скорее всего, она так же была разнообразна, в зависи
мости от экологических условий. Человек универсален, и он универсален и
по этому признаку, он может создавать разные типы социальных систем и ра
зные типы брачных отношений.
Тем не менее, я хочу сказать, что существуют различия в выборе партнеров и
особенностях сексуальности, в степени любвеобильности у мужчин и женщи
н. Хотя, естественно, исходя из статистических принципов, среднее количе
ство партнеров и у мужчин, и у женщин всегда бывает разное, но замечено, чт
о у определенного количества верхнего процента мужчин гораздо больше п
оловых партнеров, чем у женщин, которые наиболее преуспевают в этом отно
шении по количеству половых партнеров. Разумеется, часть мужчин в общест
ве вообще лишена половых партнерш, тогда как практически все женщины в б
раки вступают. Поэтому тут система не совсем однозначная и равная.
А.Г. Одним все, другим Ц ничего.
М.Б. Отсюда и конкуренция, отсюда и различия в стратегиях полов
ых отношений у мужчин и женщин. Потому что мужчины, по сути дела, и женщины
Ц это продукт полового отбора, о котором сейчас, собственно, и нужно гово
рить применительно к любви. Половой отбор Ц это не совсем одно и то же, чт
о естественный отбор, и очень часто он формирует некоторые признаки, кот
орые абсолютно не адаптивны для индивидуального выживания. Мы все предс
тавляем себе хвосты у павлинов, длинные крылья у райских птиц, которые ме
шают летать своим обладателям. Казалось бы, бессмысленно, но дело в том, чт
о здесь идет скрытое соревнование между самцами. Они не дерутся друг с др
угом, конкурируя за самок, а конкурируют пассивно, самки же являются выби
рающим полом.
Вы можете спросить, какое это все имеет отношение к человеку, потому что м
ы все привыкли в быту думать, что выбирают мужчины. На самом деле, выбирают
женщины. Поэтому, в принципе, половой отбор в этом виде, о котором я сейчас
говорю, применим и к объяснению феномена формирования постоянных, устой
чивых пар у человека.
Впрочем, кто начинает выбирать и кто начинает конкурировать, связано с т
ем, что называется оперативное соотношение полов. Оперативное соотноше
ние полов Ц это неустойчивая ситуация, это система, которая меняется в з
ависимости оттого, что происходит в обществе. Бывает так, что женщин боль
ше, чем мужчин. Я, к сожалению, должна сказать, что эта система типична для Р
оссии, она была типична и для бывшего Советского Союза, потому что мы поте
ряли много мужчин во время войны. Поэтому конкуренция между женщинами за
мужчин в этой ситуации была выше, чем в тех странах, которые мужчин не пот
еряли. В большинстве более-менее спокойных стран, там, где никаких войн не
происходило, чаще, особенно это характерно для традиционных культур, со
отношение в пользу мужчин. И тогда конкуренция между мужчинами выше. Эта
система характерна для таких традиционных стран, как страны Арабского В
остока, как, например, Китай и Япония.
Но еще здесь подстегивает все эти ситуации традиция, по которой, привыкл
и постоянно контролировать соотношение полов в обществе искусственным
путем, то есть убивать младенцев. Убивают младенцев, скажем, в Китае, Инди
и. Убивали не просто любых младенцев, а только девочек. И таким образом пол
учалось, что мужчин всегда в обществе заведомо больше, конкуренция между
ними выше. В традиционных обществах практически любая женщина находит с
ебе партнера, даже если она и захудалая и плохонькая, однако далеко не каж
дый мужчина получает возможность обзавестись супругой. А возможность п
риобрести супругу получает только тот, кто выделяется своими талантами
или же может ее финансово обеспечить. Иными словами, тот, кто может обеспе
чить жизнь и благополучие жены и потомства.
Теперь я хочу сказать, что, в принципе, существует некое соотношение межд
у выбором партнеров по принципу надежности и по принципу каких-то други
х качеств. Эти другие качества Ц это внешность, это здоровье и какие-то с
войства, скажем, иммунной системы, допустим, устойчивость иммунной систе
мы, которая позволяет выжить там, где сильная зараженность, например, пар
азитами или инфекциями. Поэтому, в принципе, получается ситуация, при кот
орой женщины или же самки, если речь идет о животных, могут выбирать себе п
артнеров, руководствуясь разными принципами. Если речь идет о выборе пос
тоянного партнера, то в первую очередь будут выбирать «хороших отцов», к
оторые будут заботиться о детях, заботиться о женщине и вкладывать в дет
ей и женщин. Если речь идет о кратковременных связях, очень часто склонят
ься будут в сторону «хороших генов», будут выбирать мужчин, носителей те
х генов, которые могут сделать детей этой женщины здоровыми, крепкими. Сы
новья таких мужчин окажутся успешными претендентами на то, чтобы заполу
чить, в свою очередь, хороших жен. А дочери будут более здоровыми и крепким
и и смогут успешнее вынашивать детей.
Еще одна любопытная деталь. Как выбирают себе партнеров? Партнеры должны
быть похожи друг на друга или они должны быть различны? Очень часто говор
ят о том, что партнеры сходны. Они действительно бывают сходны по росту, по
интеллекту, по уровню интеллекта. Но вопрос, хорошо ли сходство, например
, внешности, или близость по родству, потому что иногда бывает, что в некот
орых культурах превалируют браки между троюродными или даже двоюродны
ми? Так вот, дело в том, что, в принципе, эволюция направляла свой выбор на то
, чтобы преобладала так называемая гетерозиготность потомков. А гетероз
иготность может возникнуть только тогда, когда партнеры различны, и, пре
жде всего, различны по так называемому комплексу гистосовместимости. По
тому что как раз гетерозиготность и позволяет последующим поколениям в
ыживать и быть устойчивыми, готовыми к натиску различных паразитов.
А.Г. Насколько фенооблик дает представление о том, как отличае
тся от тебя партнер генетически…
М.Б. В смысле, как это узнать, как это распознать?
А.Г. Ведь единственный способ отличить близкого по генотипу че
ловека от далекого, это фенооблик, то есть, как он выглядит. У меня светлые
волосы, у него Ц темные и так далее.
М.Б. Да, конечно вы правы.
А.Г. И есть такой принцип отбора?
М.Б. Да, есть некий принцип отбора. Но принцип отбора не совсем т
акой, как вы говорите, потому что если это общество гомогенное, скажем, одн
а и та же культура, например, китайцы, то где же там вообще светлые и темные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30