Воры
пьют чифир и водку, играют в карты, нюхают кокаин и чешут под мышками. Скуч
но им.
Потом их посещает мысль Ц а не замутить ли нам чего-нибудь? Например, гол
одовку в тюрьме? Пора продемонстрировать ментам, кто в Доме хозяин (слово
м Дом с большой буквы на языке воров называется тюрьма). Надавить на следс
твие и суд, поломать парочку уголовных дел и, вообще, показать государств
у, какое оно криминальное. Сказано-сделано, свистнули-гикнули, Ц вся тюр
ьма голодает, менты бегают с мокрыми от страха за свою карьеру штанами, сл
едователи прекращают дела, судьи выносят оправдательные приговоры, гос
ударственные чиновники трепещут.
В жизни иначе. Воры как опытные арестанты прекрасно знают, как тяжело чел
овеку в тюрьме. Знают, насколько тяжелей ему станет, если он начнет бороть
ся с властью, тем более голодать или, не приведи Господь, бунтовать. Никогд
а от скуки воры не станут и думать об этом. Плевать они хотели на демонстра
цию силы Ц они и так ее знают. Знают они о том, что уголовные дела ломаются
не протестом, а пачкой денег. А государственным чиновникам и так известн
о, какие они криминальные, от чьей-то голодовки они даже зады из кресел не
приподнимут, вот если взятки перестанут давать, тогда завоют точно.
Причина неповиновения, массовых отказов от приема пищи и беспорядков в т
юрьме Ц не в деятельности воров, но они могут эту причину умно использов
ать. Причина Ц в нестиранных простынях, в пустой баланде, в смертности от
нехватки лекарств. Особенно, когда при этом укрепляется режим, закручива
ются гайки, ручеек «грева» перекрывается, а наказания сыплются одно за д
ругим.
Зэки не понимают, что те граждане начальники, которые их обкрадывают, не и
меют ничего общего с теми, кто затягивает гайки. Они не знают, что первые н
е только не делятся со вторыми, не только не дружат, они даже здороваются с
квозь зубы. Зэковскому желудку до этого никакого дела нет. Вот и растет не
довольство. Воры это недовольство используют и почти всегда добиваются
цели: простыни становятся чище, баланда гуще, лекарства доступнее. И «лет
ят головы» некоторых начальников, правда, не тех, кто ворует, а тех, кто вою
ет. Но это уже не воровские проблемы.
Воровской прогон Ц это письмо вора, которое адресовано в отличие от кси
вы или малявы не конкретным лицам, а массе арестантов. Следовательно, про
гон относится и к вам. Администрация тюрьмы практически не в состоянии п
ерехватить прогоны по той причине, что они написаны не самим вором, а от ру
ки размножены в камерах. Часть экземпляров тюремщики, конечно, изымают, н
о часть все равно гуляет по тюрьме, а через этапы Ц по другим тюрьмам и зо
нам.
Этот плюс прогона является и его минусом: он не имеет подписи автора и нап
исан чужим почерком, поэтому может быть искажен при переписке. Как прави
ло, это происходит случайно Ц от малограмотности переписчика или от нер
азборчивости его почерка. Нельзя исключить, что прогон написан операми,
хотя это почти невероятно. До этого еще надо додуматься. Подобные действ
ия в служебных инструкциях не предусмотрены, а брать ответственность на
себя никто из них не хочет и почти никто не умеет. Самое большее, что они см
огут сделать Ц это внести в уже написанный прогон какие-либо изменения:
указать другую фамилию или кличку или что-нибудь еще. Написать свой прог
он ни один оперотдел не сможет никогда и ни при каких обстоятельствах. Дл
я того, чтобы писать на арестантском языке, надо на этом языке разговарив
ать, на этом языке думать и этим языком жить.
Большая часть прогонов вряд ли заслуживает внимания. Обычно это написан
ные специфическим языком выжимки из Святого Писания: не обижай ближнего
, будь справедлив и мудр, арестантский интерес ставь выше личного, против
одействуй ментам и тому подобная блажь. Воры сами абсолютно не верят в эт
от наив, но время от времени должны о нем напоминать.
Бывают прогоны и конкретного содержания, с указанием имен, фактов, анали
зом действий и четкими предписаниями. Вот их нужно читать внимательно, а
нализировать и делать выводы. При этом желательно избегать обсуждения в
слух. Конкретный прогон завязан на конкретном конфликте, а от любого кон
фликта лучше держаться подальше. Для убедительности приведу текст одно
й малявы (автор и адресат себя, конечно, узнают).

«Привет всем, с массой наилу
чших пожеланий и т.д. По поводу ознакомленного ясности нет и быть не может
, и одна, и вторая мусорская пашпортина однозначно. Я видел, как пишут, я зна
ю, как поступают в таких ситуациях. Ф…, не лезь в эти дебри, я же тебя просил,
самое лучшее, что Мы можем предпринять в данной ситуации, это облагополу
чивать Наш Быт Ц это Святое. И запомни, те, кто действительно Истинные лид
еры преступного Мира, т.е. Воры, никогда не позволят втягивать массу, в том
числе и Бродяг в свои неразберихи. Кто Вор, а кто егор решает Круг Воров на
Воле, а не масса каторжан и арестантов, так зачем же вся эта блевотина наро
ду!!? Я тебя уважаю как своего младшего Брата и прошу Ц не лезь в это болото
, занимайся тем, чем ты занимался, от этого много больше пользы. В общем, я на
деюсь на твое понимание и не делай роковых ошибок, т.е. не вздумай обсуждат
ь или говорить кому бы то ни было свое мнение по всему этому сблеву.
На этом, пожелав всего-всего, искренне Я».

Умно. Добавить нечего. Ну разве только то, что мусорская «пашпортина» был
а одна, и изготовлена по указанному выше рецепту именно для того, чтобы ск
омпрометировать воровскую «пашпортину».
Существует еще одно явление, которое в зэковском сознании связывается с
ворами в законе Ц общак. По легендам, где-то далеко, за тридевять земель, с
уществует воровской общак, который, естественно, контролируют воры, и ра
змеры которого доходят до баснословных сумм Ц миллионов и миллиардов д
олларов (в разных редакциях легенд по-разному). Спорить не буду, кроме вор
ов этот общак, понятное дело, никто не считал, не видел, а только слышали о н
ем в легендах. Речь не о нем.
В каждой тюрьме либо существует постоянно, либо возникает время от време
ни свой местный общак, как бы маленькая копия воровского. Инициаторами е
го создания становятся более или менее авторитетные урки, которые приде
рживаются (или делают вид, что придерживаются) воровской идеи и понятий. В
общак вкладываются деньги, сигареты, чай, продукты питания, одежда и друг
ая благотворительность. Цель его Ц оказание помощи тем, кому в тюрьме тя
желей всего: в первую очередь «вышакам», а также тем, кто в карцере.
Идея общака, вроде бы, вполне благородна, но вокруг него постоянно возник
ают какие-то интриги и скандалы. Причина Ц недоверие зэков друг к другу.
Один считает, что в общак он положил больше другого, другому кажется, что о
бщак съедается его держателями и так без конца.
Если кто-то станет вас убеждать, что надо принять участие в пополнении об
щака, не возражайте, ведь по понятиям общак Ц это святое (слова «общак», «
святое», «вор» написаны так, как положено в грамматике, Ц с маленькой бук
вы, по понятиям же их нужно писать с большой: такой вот агитационный ход). Ч
еловека, отказавшегося выделить что-либо в общак, могут ожидать неприят
ности, как минимум Ц общее презрение. Но не стесняйтесь расспросить «ак
тивистов» общака о подробностях его функционирования: кто его держит, кт
о распределяет, кому реально помогли из этого общака. Главное, чтобы вопр
осы ваши носили познавательный, а не подозрительный и, тем более, обвинит
ельный характер. Вам обязаны ответить. Имен, пожалуй, не назовут, но общую
схему обрисуют. Дуриловка здесь недопустима, когда-нибудь за нее могут с
трого спросить.
Также при наполнении общака недопустимо и насилие в любой его форме: угр
озы, вымогательства, запугивания. Понятия (если они не козлиные) предпола
гают, что разумный и уважающий себя арестант сам выделит что-нибудь в общ
ак, понимая, что он делает правильное дело. Если же вы ощущаете давление, м
ожете не сомневаться Ц половину общака сожрут и скурят те, кто его собра
л. В этом случае надо правильно оценить и рассчитать свои силы: или дать же
сткий отказ, или, во избежание конфликта, что-то выделить, но щедрость (и гл
упость) не проявлять.
Также надо знать, что тюремщики борются с общаком, пожалуй, ретивее, чем с
любым другим проявлением зэков ской самодеятельности. Для них он, как кр
асная тряпка для быка. Вот и воюют по-бычьи: топорно, неумело, бестолково, н
о нахраписто и жестоко. Объективных и серьезных причин для этого нет. Про
сто откуда-то сверху постоянно исходят суровые указания: общак Ц главн
ый признак организации преступности, поэтому его надо находить, изымать
и уничтожать (если бы поступали остроумнее, зэки давно вокруг общака пер
егрызли бы друг другу глотки, а так Ц наоборот Ц сплачиваются в борьбе).

Тех, у кого изъяли общак, обязательно и строго наказывают. И всегда не того
, кого надо. Дело в том, что общак хранят только какие-то серенькие мужички,
которые или не понимают своей роли, или не могут отказать блатным. Поэтом
у, если вам предложили подержать в своих вещах часть общего добра, лучше о
ткажитесь. Просто откажитесь, и все. Если у кого-то это вызовет раздражени
е, объясните, что вас уже дважды (или трижды Ц врать нужно по обстоятельст
вам) обыскивали одновременно три опера, искали ксивы на свободу по уголо
вному делу. Это не случайно. Поверят. И отстанут, найдут других желающих.
«Лидеры организованных преступных групп» (или группировок, в чем разниц
а Ц непонятно). Это термин милицейский, но его используют и зэки, говоря п
окороче Ц лидеры. К людям, которых так называют, надо относиться критиче
ски. Условно лидеров можно разделить на три категории.
Первая категория Ц это лидеры преступных групп, которые вращаются в сфе
ре большого бизнеса и политики. Влияние их на свободе, безусловно, колосс
ально. Влияние их в тюрьме, как правило, сомнительно (тем более, что садятс
я они очень редко, почти всегда откупаются). Хотя бывают и исключения. Для
примера возьмем одного бывшего премьер-министра, который сейчас «парит
ся» в Америке. Несколько лет назад, когда он был на коне, то мог в асфальт вк
атать любого. А теперь представьте его в общей камере нашего СИЗО. Что и ко
му он здесь сможет рассказать, кто его слушать будет? Греть хату он, конечн
о, будет, и спать будет на удобном месте, но рулить Ц никогда. Если доведет
ся сидеть с таким Ц держитесь поближе, возле него всегда сытно, и менты ме
ньше будут тревожить.
Вторая категория. Сбились на свободе в козью стаю три-четыре козла, а их в
озглавил пятый Ц прокозел. Натворили они каких-то гадостей: выставили д
есяток хат, убили мужика-таксиста гривен за двадцать выручки, кого-то огр
абили, над кем-то поиздевались… Потом их, естественно, приняли, они друг д
руга быстренько посдавали и заехали на тюрьму. По милицейским сводкам он
и Ц организованная преступная группа, а во главе ее Ц лидер. Но тюрьма оч
ень быстро раскусит, кто есть кто, и быть этому лидеру в том стойле, которо
го он заслуживает. От такого лидера лучше отодвинуться подальше, может с
лучиться, что он уже находится на финишной прямой к параше и скоро будет н
е лидер, а пидер.
Наконец, третья категория. Это те люди, которые, будучи на свободе, действи
тельно находились во главе серьезных преступных групп. Их знают, их имен
а и клички на слуху, у них есть авторитет. Причем авторитетом они пользуют
ся у классических уголовников, у новых бандитов, у бизнесменов, у милицио
неров и у тюремщиков. Авторитет эти люди приобрели не за деньги, не за изощ
ренный язык или приятную физиономию. Это результат последовательных де
йствий, принципиальности, твердости, ума и еще многих серьезных качеств
личности. Такой лидер Ц действительно лидер, то есть человек, за которым
идут другие, идут с охотой, а не по принуждению или обману.
Некоторые из них могли бы стать ворами в законе, а кое-кто, возможно, со вре
менем еще станет. Большинство Ц никогда. Они, как правило, не стремятся к
этому, да и биография у многих неподходящая для вора: служба в армии (а то и
во внутренних войсках), работа в торговле, дружба с правоохранителями, до
лжности завхозов и бригадиров в прошлых отсидках (по строгой тюремной мо
рали эти должности козлиные, хоть и абсолютно не позорные).
Такие лидеры более многочисленны, чем воры. Но их не так много, как может п
оказаться: на тысячу зэков Ц три-четыре человека. Большинство из них скл
оняется скорее к бандитам, чем к ворам, но к воровскому движению они относ
ятся нейтрально и достаточно лояльно. Скажем так: деньги в общак могут и н
е сдать, но если братве понадобится помощь Ц помогут.
В общении эти люди вполне доступны, характер у каждого, конечно, свой, но о
дна общая черта имеется. Им не нужно набивать себе цену, они ее и так прекр
асно знают. И знают, что ее прекрасно знают окружающие. Поэтому в общении о
ни контактны и корректны, понты им ни к чему.
Знакомство с таким человеком пригодится всегда, однако сильно выпячива
ть его не нужно. Дело в том, что между некоторыми из лидеров бывает вражда,
и вражда нешуточная. В тюрьме эта вражда, как правило, ограничивается мор
добоем, но на свободе последствия могут быть и посерьезнее. Пытаться вни
кнуть в суть этих войн и, тем более, занимать чью-то сторону не следует. Это
их проблемы, сами разберутся. А вот тому, кто попал между жерновами, придет
ся худо.
Авторитеты. Наверное, никто толком не знает, что это такое. Преступный мир
с давних пор употреблял слово «авторитет» в том смысле, в котором его упо
требляет «честный фраер» Ц обыватель, добропорядочный гражданин, чело
век, далекий от преступников. А именно Ц уважение, влияние. Второе значен
ие слова «авторитет» Ц человек, пользующийся таким уважением и влияние
м. Иногда употребление этого слова несколько искажается, но не сильно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22