Ясность и чёткость наблюдаемых миров является их основной категорией и
ли характеристикой, с точки зрения начинающего практика. Лишь с опытом п
рактик понимает, что это не характеристика тонких миров, а его собственн
ая характеристика или даже ограничение.
Говоря о реалистичности , я имею в виду,
как вы поняли, восприятие тонких миров подобно восприятию органами
чувств физического тела. Например, реалистичност
ь наблюдаемой картины или реалистичность ощущения твёрдости предметов
там. Кроме того, нельзя забывать о реалистичности взаимоотношений там с
материализованными копиями реальных людей. При ста процентах реальнос
ть там почти неотличима от реальности здесь во вс
ех проявлениях. Но это ещё не всё. Существует второй необходимый компоне
нт, который также создаёт ощущение реальности или нереальности наблюда
емого тонкого мира. Это ясность и чёткость мышления там.
Ясность мышления так же нуждается в точке отсчёта. Хотя в отношении мышл
ения это будет ещё более условная попытка. Да простят меня современники
за столь ненаучный подход. Но всё же. Нормальное мышление, свойственное ч
еловеку в здоровом физическом и психическом состоянии примем условно з
а стопроцентное. В тонких мирах ясность мышления может быть разной. Это и
значения, превышающие сто процентов и значительно меньше, что чаще, особ
енно у новичков. Ясность мышления там очень близко пересекается с поняти
ем степени осознанности. Чем ниже ясность мышления, тем ниже степень осо
знанности, и тем больше происходящее напоминает сон, хотя сном и не являе
тся.
Эти два понятия, чёткость мышления и ясность образов и картин, прочно свя
заны друг с другом. Высокая ясность наблюдаемой там картинки, как правил
о, сопровождается хорошей чёткостью мышления и наоборот. И оба эти понят
ия тесно связаны с вопросом наличия энергии, как и продолжительность пре
бывания в тонких мирах.
Теперь мы можем дать цифровую характеристику обычного сновидения, пуст
ь даже очень яркого. Оно характеризуется нулевой степенью осознанности
и десятью-пятнадцатью процентами ясности чувственного восприятия.
Думаю теперь можно понять, что испытывает человек, попавший в тонкий мир
, имея полную ясность мышления и идеальную наблюдаемую картину. Не говор
я уже об открытых там сверхвозможностях, которые закрыты в обычном мире.
Такой человек уже никогда не станет «как все», и никогда не будет восприн
имать наш привычный мир, как единственный, из тех, в которых можно находит
ься и действовать. И я докажу это на собственных примерах.


Как правило, те, кто практикует внетелесные путешествия или
осознанные сновидения, разделяют эти явления и понятия, определяя их в д
ве разные группы, не признавая их родства. Однако их различие заключаетс
я лишь в способах попадания в тонкие миры. Способы попадания можно разде
лить на две группы. Первые способы, к которым лично я имею более сильную ск
лонность, связаны с отделением от физического тела и попаданием в тонкие
миры из состояния бодрствования. Вторые способы, результатом которых ст
ановятся так называемые осознанные сны, связаны с попаданием в тонкие ми
ры из состояния сна. Причём успешные результаты, связанные с попаданием
через сон, уже нельзя считать сном как таковым. Сном, хоть и осознанным, эт
о состояние называется скорее по привычке и для простоты понимания. Таки
м образом, имеем два отличия, с закреплённой за ними терминологией. Отдел
ение от тела, которое происходит из состояния бодрствования, как правило
, называется внетелесны й опыт или путешествие, переживание
то есть ВТО или ВТП. А то же самое, происходящее из состояния сн
а, называется осознанное сно видение или ОС. Я не бу
ду изобретать какую-то другую терминологию, как часто делают другие прак
тикующие. Эта терминология хотя и не вполне соответствует предмету иссл
едования, но является наиболее часто применяемой в последнее время.
Есть ещё один момент, на котором хотелось бы вскользь остановиться. Речь
идёт о наличии у человека второго тела. Имеется в виду тонкое тело. В целом
это тема для последующего обсуждения. Сейчас же хотелось сказать, что эт
о субстанция, имеющаяся у каждого человека, и находящаяся в то
й или иной степени развитости, как это ни странно. На протяжен
ии жизни оно почти никогда не ощущается человеком. Лишь в момент смерти с
ознание полностью переходит во второе тело, и то в большинстве случаев л
ишь для того, чтобы потом полностью угаснуть. Поэтому свидете
льства переживших странные состояния в момент клинической смерти, могу
т предполагать лишь то, что человек не является физическим телом. Однако
человеческая личность в большинстве случаев полностью исчезает через
несколько дней после смерти. Но есть шанс. Об этом в
заключительной части книги.
Посредством второго тела человек и осущест вляет
свои вылазки в тонкий мир, развивая его таким образом. Когда п
роисходит отделение от физического т
ела , то, условно говоря, сознание челове ка переход
ит из него в тонкое тело . По
этому в этот момент физическое тело не ощущается.
Остаётся лишь воспоминание, что оно лежит где-то на кровати. Как правило, в
торое тело воспринимается почти как физическое, за исключением многих с
пособностей закрытых для физического тела. Но здесь многое зависит от ка
чества показателей ясности образов и чёткости мышления. Если они низкие
, то человек чаще всего воспринимает себя просто бестелесной точкой созн
ания.

Теперь у вас есть некоторая теоретическая база, чтобы отнестись к моим д
невниковым записям тех лет более осознанно и с необходимым пониманием. С
ейчас переживания, описанные в этих дневниках (или скорее ночниках) мне м
алоинтересны, а тогда казались откровением. Одним из минусов тех ВТП и ОС
была их небольшая продолжительность из-за моего невнимания к вопросу эн
ергии. Эти записи, хотя и отличаются от записей других практиков, изучающ
их внетелесный опыт, тем не менее, похожи на многие из них. К сожалению люд
и, собирающиеся изучать эту интереснейшую и безграничную тему, считают,
что такие описания и есть то, к чему надо стремиться. Это не так. Приводимы
е в этой главе дневниковые записи отражают лишь первый этап проникновен
ия и освоения других миров. На этом этапе человек мало что способен там со
здать, а является скорее осознанным наблюдателем, ограниченным к тому же
по времени. Я взял для примера несколько произошедших тогда со мной собы
тий, связанных с пребыванием вне тела, но не связанных между собой. Ниже я
дам соответствующие пояснения, которые могут иметь для вас практическу
ю ценность. Но сами методики и способы отделения от тела и нахождения вне
н его подробно описаны в главе о техник
ах . Там же имеется описание прибора, помогавшего мне на началь
ных этапах освоения, и который каждый может собрать сам.
Я намеренно описываю лишь те ситуации, в которых управлял или пытался уп
равлять процессом, считая это более интересным, чем простое присутствие
в предложенном сюжете.

ВТП. (1)
Отделился от тела после сигнала прибора. Это пр оизошло довол
ьно странным способом через поднятие ног и последующего взл
ёта вверх ногами. Конечно, имеются в виду не физические ноги, а фантомные в
оспоминания о ногах, которые присутствуют во втором теле. После коротког
о зависания почувствовал переворот и твёрдую поверхность под собой. Я ст
оял в какой-то незнакомой комнате в нормальном физиологическом положен
ии, то есть ощущал себя головой вверх. Ясность мышления была достаточно х
орошей, но всё же не настолько, чтобы чувствовать себя как в физическом ми
ре. Комната же, как бы не открывалась полностью моему взору, а лишь теми фр
агментами, на которые я смотрел. Было только ощущение, что нахожусь в како
м-то помещении, но зрение присутствовало только в узком диапазоне, давая
возможность наблюдать лишь близкие предметы, и то только по одному. Хоте
лось сделать что-то необычное. Увидев окно, решил нырнуть в него,
пройдя, таким образом, чере
з стекло. Успел заметить, что за окном светло. Поскольку всё в том мире осу
ществляется намерением, то сразу почувствовал прохождение через двойн
ое стекло. Непередаваемое ощущение. Понял, что стёкла, через которые я про
шёл, были грязными, так как за ними свет казался ярче.
Я стоял на наружном отливе окна, судорожно держась за оконную
раму. Посмотрев вниз, понял, что нахожусь на высоте примерно пятого этажа
. Реальность наблюдаемой картины была достаточно высокой, чтобы подумат
ь, что можно разбиться. Лишь уговорив себя, что всё это нематериальный мир
, я всё-таки оттолкнулся и полетел горизонтально над землёй. Полёты там во
обще моё любимое занятие. Но в то время они имели недостаток, выражающийс
я в непродолжительности. Лишь позднее я понял, что рассматривание удалён
ных объектов во втором теле может привести к возврату в тело. Это и произо
шло в тот раз. Не успев пролететь и условных ста метров, почувствовал поте
рю концентрации. А в следующее мгновение уже ощутил себя в теле на кроват
и.

ВТП (2).
В этот раз выходу из тела предшествовал метод, основанный на наблюдении
за воображаемым предметом. Лёжа в постели я довольно долго крутил перед
мысленным взором апельсин. В какой-то момент апельсин стал реальным и ср
азу исчез, а я оказался стоящим перед столом часового мастера. За этим сто
лом и восседал этот самый довольно харизматичный мастер, зажав в одном г
лазе увеличительную линзу. Вероятно, моё появление стало для него полной
неожиданностью, так как он немного ошалело уставился на меня через увел
ичительное стекло. Качество наблюдаемой картинки было высоким, примерн
о процентов семьдесят. Качество мышления тоже не уступало, что в соедине
нии с нелепостью обстановки вызвало у меня смех. Я смеялся, пока не вспомн
ил, что так можно потерять качество восприятия.
Ц Это астрал что ли? Ц смеясь, спрос
ил я у часовщика первое, что пришло в голову.
Ц Ну а ты сам , блин, не видишь что ли?
Ц ответил он вполне по-нашему, чем вызвал у меня новый присту
п смеха.
«Тоже мне , блин , другие миры», Ц
подумал я. Тут я заметил висящее на стене зеркало, и мне страшн
о захотелось увидеть своё отражение. Тут же я оказался около него, отмети
в про себя, что передвижение здесь происходит совершенно иначе, чем в мат
ериальном мире. К моему удивлению в зеркале был именно я. Мне почему-то каз
алось, что этого не может быть, что увижу кого или что угодно, только не себ
я. Помахав себе рукой, и получив соответствующее отражение, хо
тя и запаздывающее на доли секунды, пошёл дальше по какому-то
коридору. Вдруг коридор начал быстро меняться. Эти изменения почему-то р
ождали во мне неприятное чувство. Захотелось убраться из этого места. Чт
о я и сделал, взлетев вверх и чувствуя, как пробиваю преграду над собой. По
лёт оказался достаточно долгим, чтобы я успел подумать, что хорошо бы был
о попасть в какое-то конкретное место. Подумал о квартире родителей. Сраз
у простой взлёт превратился в горизонтальное движение в каком-то замкну
том с боков объёме. Это напоминало движение в трубе. Огромная скорость по
лёта привела к потере зрения, но обострила слух. По звуку это напоминало п
икирующий самолёт или какой-то другой предмет, который непрерывно падае
т с высокой скор остью, издавая рёв и гул. Через нес
колько секунд, по ощущениям,
скорость стала падать, стихли и ревущие звуки. И я с каким-то не
большим вращением вдоль продольной оси тела мягко приземлился на твёрд
ую поверхность. Почти сразу возникло зрение, и я сразу понял, что нахожусь
в большой комнате родительской квартиры. На тот момент это был первый та
кой опыт, что вызвало во мне массу эмоций, и как следствие, меня сразу верн
уло в тело.

Опыт с зеркалом и полётом в конкретное место мен я сильно заи
нтересовал. Я решил, во что бы то ни стало проникнут
ь внутрь зеркальной поверхности. Мне казалось, что из этого может выйти ч
то-то занимательное. Находясь в тонком мире, попасть ещё и в зазеркалье, эт
о было интересно. Но и опыт с полётом в конкретное место материального ми
ра тоже вызвал дрожь от открывающихся возможностей. И тогда я подумал, чт
о было бы крайне интересно попасть в сюжет какого-нибудь фильма, но не в де
корации и не на съёмку, а так, как будто это реальный сюжет. Меня чуть кондр
атий не хватил, когда я подумал, что можно оказаться, например, на космичес
кой станции Солярис, созданной Тарковским, и поговорить с её обитателями
. Мне хотелось встретить выдуманных героев, сыгранных реальными людьми.
Чтобы Банионис, например, воспринимал себя Крисом.
Долго не получалось достичь нужной ясности восприятия и мышления, чтоб
ы глубже исследовать полученный опыт. И вот в одно утро получилось дости
чь высоких показателей этих основных характеристик. До этого все выходы
из тела были слишком смутными и непродолжительными.

ВТП (3)
Поскольку я визуал, то выход из тела через наблюдение предмета, как в прош
лый раз, является для меня основным. Так вышло и в это утро. Испытав привыч
ную радость от попадания в тонкий мир, я сразу отметил высокую осознанно
сть и чёткость картинки наблюдаемого мира. Я находился в помещении, похо
жем на комнату, в которой лежало моё тело. Своего физического тела я не вид
ел. Не долго думая, я крикнул «на Солярис!», поразившись тому, что голос про
звучал, как чужой. Вспомнив, что мало просто сказать или даже крикнуть, пре
дставил загнутую трубу коридора космической станции. Послышался знако
мый гул, и вот я уже лечу в темноте, удерживая в сознании визуальный образ.
Высокая ясность мышления позволила подумать: «а куда это я лечу, если объ
ект вымышленный?» Движение заняло не меньше тридцати секунд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33