Мы рассмотрим способы получения энергии, которые укладываются в поняти
е саморегуляции. Это такие как пребывание в месте силы, специа
льные упражнения, пребывание в чистом природном м
есте, и некоторые другие. Я не рассматриваю большое количество различных
способов получения энергии ещё по одной причине, которую уже упомянул р
анее. Дело в том, что человек, как правило, уже обладает значительным её за
пасом. И в большинстве случаев уже просто не способен переработать новые
объёмы свободной энергии, переведя её в связанную. И проблема не в том, чт
о её нет, а в том, что она вся задействована на различные цели. А пребывание
на месте силы или в чистом природном месте не только подпитывает человек
а новой энергией, но и в первую очередь помогает перераспределить вниман
ие.
Для меня пребывание в месте силы стало основным способом ускорения и уг
лубления своей внетелесной практики, равно как и практики материализац
ии событий в физическом мире . Лишь простое пребыв
ание там играет основную роль. Но всё же, если к этому прибавить намерение
, то эффект может оказаться весьма значительным. Думаю, учёным ещё предст
оит узнать, в чём тут фокус. Объяснять всё лишь разломами в земной коре мне
кажется недостаточным. А объяснения, основанные лишь на мистике, вообще
таковыми не являются, а так и остаются мистикой без объяснений.
Пребывание же в чистом природном месте или на месте силы
, наверное, самый естественный способ восстановить
правильное течение энергии . Конечно, такое пребыв
ание должно быть достаточно долгим. Кроме того, должны быть исключены де
структивные и ослабляющие действия и мысли. Не нужно чистую природу загр
язнять своими тяжёлыми энергиями. Если соблюсти определённую экологич
ность своего поведения, то результат не заставит себя ждать. Ведь мы все д
ети природы, как бы далеко не отдалились от неё.
Есть ещё один способ получения энергии, который я упомяну. Это энергетич
еский вампиризм. Но мне хотелось бы коснуться этого вопроса в позитивном
, а не мрачном ключе. Пребывание среди весёлых, радостных людей, например,
на карнавале подпитывает позитивной энергией. Хотя я никогда не рассмат
ривал этот способ, как заслуживающий длительного внимания. По большому с
чёту он работает, как кратковременный.
Ошибка многих практиков заключается в том, что на первое место ставят по
лучение энергии, тогда как её расходование ставится на второй план. По мо
им наблюдениям именно расходование энергии занимает первое и важнейше
е значение по сравнению с её получением. Но нужно понимать, что расходова
ние тонкой энергии человеком, это процесс, который совсем нельзя сравнив
ать, например, с расходом бензина автомобилем. Важность расходования эне
ргии заключена в том, что этот процесс отчасти под
контролен человеку, в отличие от получения, которое в основном идёт в «ав
томатическом» режиме, изменяясь лишь в некоторых случаях. Именно расход
определяет получение. Без этого бессмысленными становятся любые упраж
нения, направленные на подпитку энергией. Человек может хоть месяц стоят
ь, подпитываясь, например, энергией солнца, но без контроля расхода это по
чти бесполезное занятие.
Говоря о расходе необходимой нам тонкой энергии нельзя не упомянуть о д
елении расхода на сознательный и бессознательный. Сознательный расход
происходит через задействование внимания. Бессознательный расход прои
сходит посредством эгрегориального и бытового энергетического вампир
изма, и может считаться не расходом, а скорее потерей. С этим трудно бороть
ся даже специальными мероприятиями, связанными с постановкой защит или
оболочек. И бороться с этим можно опять, лишь используя внимание. Просто д
ля начала нужно знать, в чём заключается опасност
ь. Поэтому забота о здоровье близких, например, является способом сохран
ения своей энергии. Особенно если близкие люди живут рядом с вами.
Есть и ещё один вид расхода энергии, который тоже можно причислить к поте
ре, и к которому часто весьма спорное отношение. Имеются в виду потери сек
суальной энергии. Я далёк от того, чтобы считать себя специалистом по пра
ктикам, в которых сексуальную энергию преобразуют, сублимируют и так дал
ее. Могу лишь сказать, что когда я для эксперимента просто сократил втрое
количество своих половых актов, то сразу почувствовал прогресс во внете
лесной практике, хотя и временный. Конечно, у меня есть собственное более-
менее глубокое исследование, касающееся этого вопроса. Но думаю, что вам
достаточно лишь знать, что что-то в этом есть. Что здесь есть над чем экспе
риментировать. Хотя я не стал бы опираться на этот метод сохранения энер
гии, как на основной. А дальше каждый человек способен сделать из этого св
ои индивидуальные выводы. Поэтому не хочу вас лишать радости собственны
х открытий и творчества.
Конечно, в этой главе многие ожидали от меня другого. Изложения практик,
специальных медитаций, каких-то секретных способов дыхания и тому подоб
ного. Но ведь я предложил больше. Я предложил образ жизни вместо практик. В
сех этих практик бесчисленное множество и вы можете их спокойно найти пр
и желании. Но практики, как вы поняли вторичны. Кроме того, нужные и подход
ящие именно для вас практики придут к вам именно вследствие изменения об
раза мышления, а затем и жизни. Начните движение, и вопрос дефицита практи
к отпадёт сам собой.


8. Техники. Методы самостоятельной работы.


Думаю многие, открыв книгу, решили сразу ознакомиться с этой
главой, а не читать сначала. Взять, так сказать, быка за рога. Вероятно, я сам
бы поступил так же. Но рекомендую всё же не делать этого, начав чтение по п
орядку. И дело здесь даже не в том, что что-то может быть непонятно, а в том, ч
то я не считаю соблюдение техник главным условием успеха. Успех внетелес
ной практики определяется другими факторами. А техники, при всей их необ
ходимости, не будут работать без главных условий. Именно описанию этих у
словий и посвящено большинство из предыдущих глав. К тому же вся книга по
строена таким образом, чтобы даже простое чтение способствовало вашему
успеху. При вашем желании естественно.
Поскольку это техническая глава, то обойдёмся без лирики. В литературе п
освящённой теме ВТП и осознанным снам описано достаточное количество с
амых разных методик и техник. На своём опыте я убедился, что основаны они н
а неких общих принципах. А значит, есть возможность классифицировать и о
бъединять разные, казалось бы, техники, произведя их симбиоз. Можно также
выбрать по одной из множества сходных по типу техник, и этого будет доста
точно. Моё не очень серьёзное отношение к техникам выхода из тела продик
товано ещё и тем, что я лично знаком с некоторыми практикующими исследов
ателями. Почти каждый из них пользуется только своей наработанной метод
икой. Причём большинство из этих методик вообще нигде не описаны, а являю
тся личным творчеством автора. Просто когда-то что-то сработало, затем бы
ло доработано и принято на вооружение, как главный метод. Каждый должен и
скать сам, но я помогу в выборе правильного направления поиска. Я, наприме
р, долго не мог сдвинуться с места, решив воспользоваться техниками снов
идения, предложенными Кастанеде. Насколько я помню, он сам больше года не
мог ими воспользоваться и следовал им, лишь попав под обаяние и воздейст
вие своего учителя.
Когда я провёл классификацию разнообразных техник, а также учёл, что каж
дый практик открывает свои, то это вызвало, мягко говоря, удивление. Как-то
странно. Кто во что горазд, а всё равно получается. Именно этот факт навёл
на размышления о вторичности техник. Все успешно практикующие обладали
сходными качествами и придерживались сходных принципов и действий в по
вседневной жизни, что и делало успешным применение ими разнообразных те
хник. Это и было главным. Мне кажется, в предшествующих, да и в последующих
главах книги я дал верное описание тем условиям, которые обеспечивают ус
пех техник.

Конечно, было бы неправильно сказать, что техники во внетеле
сной практике не имеют значения. Имеют и очень большое. Я лишь стараюсь ра
сставить акценты, которые в большей части литературы на эту тему расстав
лены неверно. Если бы техники были первичны, то каждый человек хотя бы слу
чайно попадал бы в осознанное внетелесное состояние регулярно до неско
льких раз в год. Однако случайностей здесь такое небольшое количество, ч
то, выражаясь математически, ими можно пренебречь. Сейчас у меня, наприме
р, техники и методики, направленные на непосредственное отделение от тел
а, занимают не более одного процента из всего внимания, уделённого нашей
теме. Как я не устаю твердить, успех обеспечивают другие факторы, которые
создают необходимый фон для применения техник. Они описаны в главе «энер
гия». Это интерес, намерение, распределение внимания
. Хотя в голом виде, то есть без техник эти основополагающие фак
торы тож е не всегда раб
отают . Я говорю лишь об их первичности и
решающем значении.
В данном случае я имею в виду техники, направленные в первую очередь на у
спех самого факта выхода из тела, а не на последующие действия во втором
или тонком теле.
Хотя эта глава пишется больше для новичков, а не для опытных практиков, ду
маю, все могут получить от неё свою пользу. И дело тут не в том, что я предлаг
аю что-то совсем новое, а опять же в расстановке акцентов. Но сейчас это го
раздо важнее, чем придумывать какой-то новый метод. Хотя один метод, котор
ый я изобрёл сам и с успехом пользуюсь, всё же предложу. Многие авторы, пиш
ущие на эту тему, считают своим долгом загрузить сознание чита юще
го максимумом данных. На сегодняшний день описанных методик
попадания в тонкие миры описано очень много. А вот правил ьной расс
тановки важности до сих пор нет. Особенно этим всем грешат та
к называемые теоретики с эзотерическим уклоном, ч
итать которых я вообще считаю делом бессмысленным. Но есть и практикующи
е, которые, приложив метод к себе, уже считают его универсальным. Или, напр
имер, автор может правильно излагать последовательность выполнения те
хник, но совершенно не придавать значение таким определяющим понятиям, к
ак намерение, интерес, энергия, внимание, тип восприятия и многое другое. В
итоге техники могут быть изложены верно, но никто, кроме автора, не может
ими воспользоваться. А у этого автора получается потому, что он неосозна
нно применяет эти определяющие понятия, но не считает это важным, просто
не замечая этого.

Например, в начале своей практики я решил сходить на обучающие курсы одн
ого специали ста по ВТП (внетелесные путешествия
). Одновременно со мной ходило человек десять. Так получилось, ч
то я был единственный, кто до начала занятий уже имел представление о ВТП
на собственном опыте. Тот, кто вёл курсы, назовём его «наставником», с само
го начала и до конца упирал на техники, считая их соблюдение главным зало
гом успеха. Все пыжились, как могли, при этом, не меняя ничего ни в образе жи
зни, ни в мышлении, ни в расстановке приоритетов. Все жили своей привычной
жизнью, рассматривая ВТП, как некую разновидность новой компьютерной иг
ры. В итоге за месяц курсов результат практически нулевой у всех, включая
меня. Более того, в течение последующих двух месяцев у меня полностью раз
ладилась собственная практика. За этот месяц из десяти человек, проходив
ших обучение, осталось четверо т ех, кто ещё надеялся. И это при
том, что техники этого наставника я на то время считал и счит
аю сейчас лучшими из описанных. Уже в конце обучен
ия, когда ушли все, потеряв интерес, а возможно и шанс, у меня состоялся при
ватный разговор с наставником.
Может показаться, что я с пренебрежением отношусь к этому человеку. Нет.
Я вообще ни к кому не отношусь с пренебрежением. А того настав
ника я уважаю до сих пор. Но когда мы, перейдя на «ты», начали пр
осто беседовать на интересующие нас темы, то оказалось, что слушателями
курсов был упущен целый пласт информации. Эта информация касалась того,
как сам наставник пришёл к успеху . Всё началось у н
его со «случайного» ВТП, и переросло затем в увлечение, затмившее собой п
очти всё. Он открыл для себя целый новый мир. Это был интерес, подогретый д
о степени близкой к фанатизму. Он был молодым, холостым и беззаботным чел
овеком. Он буквально жил своим увлечением, используя любую возможность д
ля попыток выхода из тела. То есть использовались не только вечер, ночь и у
тро, но и день. Даже днём он пытался отключать и так уже часто лежащее тело,
чтобы вновь повторять попытки. Ничего подобного он нам на своих курсах н
е рассказывал, возможно, боясь спугнуть потенциальных избалованных кли
ентов. А возможно, он искренне не понимал значения проведённой им самим р
аботы, считая, что вся её польза в получении эффективных техник. Но резуль
татом такого подхода стало то, что почти все его ученики расходились, пол
ностью потеряв интерес к этой теме, прос то устав от бесполезн
ых попыток, а у него так и не появилось пре емника, к
оторый мог бы его иногда замещать.

Таким образом, мы приступаем к освоению небольшого необходимого количе
ства техник, основываясь на осознании и понимании, почерпнутом из предыд
ущих глав. А именно: Для Вас эта тема действительно интересная и вдохновл
яющая. Вы не распыляете внимание на ненужные или малозначительные вещи,
или хотя бы пытаетесь это сделать. Стараетесь осознавать свои действия и
мысли, в случае если находитесь среди большого количества людей или отя
гощены заботами, которые сами определяете, как трудные иди тянущие. Ещё л
учше избавиться от таких забот. Вы часто думаете о тонких мирах, в которые
отправитесь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33