нку, и то, с чем он никогда не может примириться.
Нравственное воспитание в младшем возрасте — это во-
чдушевление моральной красотой, пробуждающее стрем-
;ъ'ние создавать радость для людей, беречь свое челове-
ческое достоинство, дорожить моральными принципами
коммунизма.
Дети младшего школьного возраста стоят у истоков
нравственного идеала. Мы, воспитатели, должны открыть
перед каждым ребенком красоту моральной доблести,
утвердить верность коммунистическим убеждениям, чтобы
уже учащиеся 1—4 классов чувствовали себя живой, твор-
меской частицей вечного и непреходящего — трудового
народа,
С ДУМОЙ О КОММУНИСТИЧЕСКОЙ
ПАРТИИ
Одна из самых важных задач школы — воспитание чув-
ства любви к Коммунистической партии нашей страны,
верности ее идеалам, готовности бороться за идеи ком-
мунизма. Слово «к о м м у н и с т» дети слышат очень
часто. Я стремился к тому, чтобы в их сознании это слово
и понятие сливалось с самыми яркими, самыми благород-
ными образами борцов за освобождение нашего народа от
эксплуататоров, за построение социализма, за победу над
фашизмом, за коммунистическое преобразование обще-
ства. Идеалом воспитательной работы я считал то, чтобы
паши дети, будучи наследниками коммунистических идеа-
лов своих дедов и отцов, гордились ими, были настоящтш
хозяевами своей страны, борцами за построение и утверж-
дение коммунизма.
Достижение ^той воспитательной задачи я видел преж-
де всею в беседах о коммунистах. Этот цикл бес од пазт.г-
вллоя у нас <<Люди с пламенными сердцами*. Я расска-
зывал о выдающихся коммунистах нашей страны. Яркая
жизнь и героическая борьба коммунистов — борцов против
царизма, за социалистическую революцию убеждали дс-
1вй в том, что высшее счастье коммуниста — верность на-
роду, борьба за народное счастье.
С первых же дней жизни нашей «Школы радости» и до
того дня, когда юноши и девушки, получив аттестат об
скончании средней школы, ушли в самостоятельную тру-
довую жизнь или на дальнейшую учебу, я проводил Ле-
нинские чтения. Вначале это были яркие рассказы о дет-
ских и юношеских годах Владимира Ильича. С каждым
месяцем Ленинские чтения все больше связывались с во-
просами истории, коммунистической идеологии, борьбы
нашей партии за лучшее будущее народа. Дети убежда-
лись, что Коммунистическая партия — это цвет парода,
его самые лучшие сыновья и дочери.
Начались встречи детей с коммунистами. Рассказы
коммунистов о своей жизни и борьбе были для детей ча-
стицей истории Коммунистической партии. Никогда не за-
быть детям встреч со старыми большевиками В. М. Беско-
ровайным, А. М. Радзивиллом, Н. К. Гапчуком. Большое
впечатление на ребят произвело то. что наши земляки
стояли у колыбели Советской власти, проливали кровь за
победу рабочих и крестьян. Дети убедились, что комму-
нисты — это люди твердых убеждений. В то же время они
скромные труженики и, несмотря иа преклонный возраст,
отдают свои силы и разум строительству коммунизма.
Артема Михайловича Радзивилла дети знают как лучшего
овощевода, Василия Моисеевича Бескоровайиого — как
человека с золотыми руками, одного из самых опытных
механизаторов. Он рассказал детям, как создавался в селе
колхоз, как коммунисты, изучив трактор, сели за руль
и сделали первую борозду па колхозном поле.
Василий Моисеевич провел с детьми несколько бесед,
посвященных борьбе партии за лучшее будущее советского
народа. Он рассказал о том, как^е па/юты V кп.тгозгюй
тартпппоп организации. Дети у:;п,;лн, что коммунисты
чолхола заботятся о повышении урож.-ч'шостп. .••• тем, что-
•Ы ЯиЛ'ОТТ.'о". дч-: /кло ферм;; давали по;;> !:;|> :>;:•; с п. 'Ь';Л''.;а,
•тела гд.чщпмг';!.
Г.. А. Ковпака Героем Советского Союза А. К. Н^мбатои,
с участником боев за освобождение от фашизма Р\мьппти
и Венгрии Героем Советского Союза Н. С. Онопоп. со мно-
гими нашими односельчанами — героями сражений за
освобождение родной земли от фашизма. В сознании детей
все глубже утверждалось убеждение в том, что ленинское
дело, ленинская правда живут в делах и борьбе Коммуни-
стической партии, в труде народа.
НЕЛЬЗЯ ЖИТЬ И ДНЯ БЕЗ ТРЕВОГИ
О ЧЕЛОВЕКЕ
Жизнь убеждает: если ребенок только «потребляет» ра-
дости, по добывая их трудом, напряжением духовных сил,
его сердце может стать холодным, черствым, равнодуш-
ным.
Огромной нравственной силой, облагораживающей де-
теп, является творение добра для людей. Одна из воспи-
тательных задач советской школы состоит в том, чтобы
ребенок сердцем чувствовал, что вокруг него есть люди,
нуждающиеся в помощи, заботе, ласке, сердечности, уча-
стии. Самое главное — чтобы совесть не позволяла детям
проходить мпмо этих люден, чтобы добро человеку ребе-
нок приносил не из желания отличиться перед другими,
а из бескорыстных побуждений.
Источник детской совести, готовности делать добро для
других — ото сопереживание чувств тех людей, у которых
на сердце горе и невзгоды. Чуткость к духовному миру че-
ловека, способность откликаться на чужое несчастье —с это-
го начинается высшая человеческая радость, без которой
невозможна нравственная красота. Уже в «Школе радо-
сти» мои воспитанники сделали первые шаги на пути
к вершине нравственной человеческой красоты: они по-
стигали азы большой науки человечности, учились г.мдеть
горе, грусть, печаль, тревогу в глазах того, с гом ::\ етсгт-
кивалп обстоятельства повседневной и;т:,>;-л.
]1!-гть вугпнт и ),'1лмст:.-етп.-ш о'.'ик м г:;- ;ы
ноы'тся 1^".'Т7>емл!;-Ч')й ч^рт-м! ;т\-:. ( г,7:;',;; •,!•:•;:•:;[
пчл себя па место того, кто нуждается в участии, помощи
и сердечной заботе, пережил его чувства. Горе другого
человека должно стать личным горем ребенка, заставить
задуматься над тем, как помочь тому, кто нуждается в
•)том. В воспитании человечности исключительную роль
играют личные взаимоотношения, духовное общение двух
людей. Человечество легче любить, чем помочь соседу.
Знать людей нельзя без знания конкретной человеческой
личности, Горе человеческое не дойдет до сердца ребенка,
если в глазах друга — печальных, умоляющих, страдаю-
щих — он не прочитает глубокого горя. Ребенок, который
не узнал всех сторон человеческой жизни — и счастья,
и горя, никогда не станет чутким и отзывчивым.
У нас в классе было немало горя, за ним не стоило
далеко ходить. В коллективе звенел радостный смех, ца-
рил дух бодрости, но глаза отдельных детей были печаль-
ные. Через 3 года после того, как Валя пришла в школу,
резко ухудшилось здоровье ее отца. Девочка стала молча-
ливой, задумчивой. У Нины и Шуры тяжело больна мать,
девочки нередко оставались дома, чтобы помочь отцу по
хозяйству. У Шуры заболела бабушка. Несколько раз ео
ложили в больницу — на неделю, а то и на месяц; для
мальчика это было большим горем. Во время болезни
бабушки ребенок находился па попечении тети, очень
хорошей женщины, которая заботилась о Шуре, но раз-
лука с бабушкой причиняла мальчику страдания. Однаж-
ды в холодный осенний день Шура решил навестить ба-
бушку. Не сказав ни слова тете, он пошел в больницу.
По дороге промок под дождем, простудился и заболел.
Через несколько дней его положили в ту же больницу, где
лежала бабушка.
Произошло несчастье в семьо Володи. Его мама рабо-
тала штукатуром. Ежедневно она ездила на работу авто-
бусом. Во время весенней гололедицы автобус столкнулся
с грузовым автомобилем, и мама Володи была тяжело
ранена. Врачи говорили, что она на всю жизнь останется
инвалидом. В это же время тяжело заболел и умер дедуш-
ка, очень много сделавший для того, чтобы Володя пошел
по правильной жизненной дороге.
Горе, но горе другого рода, пришло в семью Коли А.
На перопрятывашю краденых вещей отца арестовали и
осудили на 2 года тюрьмы. Нравстпепная атмосфера и
с-чмг,!' стала чище, но случившееся не могло не потрясти
Встречая детей, я каждый день всматривался в их
лица. Печальные глаза ребенка — что может быть более
трудное в сложном процессе воспитания. Если в детском
сердце горе, ребенок только и того, что присутствует в
классе. Он — как туго натянутая струна: притронешься
неосторожно — причинишь боль. Каждый ребенок пере-
живает горе по-своему: одного приласкаешь — и ему ста-
нет легче, другому ласковое слово причиняет новую боль.
Педагогическое мастерство в таких случаях заключается
прежде всего в человеческой мудрости: умей щадить боль-
ное сердце, не причиняй воспитаннику нового горя, не
прикасайся к ранам его души. Потрясенный горем, охва-
ченный смятеньем ученик, конечно, не может учиться
так, как он учился раньше; горе накладывает отпечаток
на его мышление. Самое главное для учителя — это преж-
де всего видеть детское горе, печаль, страдания. Видеть
и чувствовать детскую душу. В том, как учитель отно-
сится к горю ребенка, насколько способен он понимать
и чувствовать детскую душу, заключается основа педаго-
гического мастерства.
Нельзя вызывать отвечать ученика, переживающего
горе, нельзя требовать от него усидчивости и прилежания.
Нельзя спрашивать о том, что случилось — ребенку не-
легко говорить об этом. Если дети доверяют учителю, если
он их друг, то ребенок расскажет о том, что можно рас-
сказать. Если же молчит — не прикасайся к больному дет-
скому сердцу... Самое трудное в воспитании — это учить
чувствовать. И чем старше ребенок, тем труднее учителю
прикасаться к тем, образно говоря, тонким струнам чело-
веческого сердца, звучание которых выливается в благо-
родные чувства.
Чтобы научить ребенка чувствовать, видеть в глазах
близкого его духовный мир, воспитателю надо уметь ща-
дить чувства детей, и прежде всего горестные чувства. Нет
ничего уродливее в эмоционально-нравственных отноше-
ниях взрослого и малыша, чем стремление старшего раз-
веять горестные чувства легкомысленными рассуждения-
ми о том, что ты, мол, дитя, преувеличиваешь свое горе...
Надо прежде всего понимать движения детского серд-
ца. Этому невозможно научиться с помощью каких-то спе-
циальных приемов. Это дается лишь благодаря гысокой
эмоцпотталъио-тфат'стпспной культуре педагога. Какими бы
истоками ни пмтялось детское горе, у пего псегда есть
чго-то общее-: грустные, печальные глаза, в котормх ппра-
235
жает почетен-1Н ..мдумчпкосчь, оезучегтног'ь, тс'К;|. одино-
чество. Робели!.". пере,кивающий несчастье, не замечает
игр и развлечений товарищей; ничто его не может отвлечь
от горестных мыслен. С а мал тонкая и доброжелнте льпая
помощь маленькому человеку — это разделить его горе,
не прикасаясь к глубоко личному, сокровенному. Грубое
вмешательство может вызвать озлобленность, а советы не
унывать, не отчаиваться, держать себч в руках, если за
ними нет подлинно человеческого чувства, воспринима-
ются детьми как неуместная болтливость...
Учить детей чувствовать — это значит прежде всего
передавать им свою эмоционально-нравственную культуру.
Культура чувств невозможна без глубокого понимания
душевного состояния человека. А такое понимание при-
ходит к ребенку тогда, когда он мысленно ставит себя на
место того, кто переживает печаль или тревогу.
Когда у Сашка заболела бабушка, мальчик стал печаль-
ным, задумчивым и в то же время настороженным: ска-
жешь ему что-нибудь — он вздрогнет, как будто бы при-
коснулся к больному месту. А однажды я увидел, как его
болынлс черные глаза налились слезами. Дети сказали
мне: «Сашко плачет». Было бы наивным ожидать, что
ребенок проникнется сочувствием к своему товарищу или
взрослому человеку уже потому, что он ребенок. Сопере-
живанию надо учить — так же вдумчиво, заботливо, осто-
ьхкпп. ;;аг; учат детей делать первые самостоятельные
шаги. Сопереживание — это одна из самых тонких сфер
познания, познания мыслями и сердцем. У опытного педа-
гога должно быть могучее средство воспитания сопережи-
вания — слово.
Я выбрал минутку, когда Сашка не было в классе,
и сказал детям: «Если у человека горе, нельзя выражать
удивление. А у Сашка большое горе. У пего единственный
Родной человек — бабушка. Он не помнит мамы, И вот
бабушка заболел;;. Может быть, ее отвезут в больницу —
с кем останется мальчик? Представьте себя на его месте,
и вы почувствуете, что такое горе. Помните старика, кото-
рого мы встретили у дороги? Помните, какие у пего бьпш
кеч,.лььые глспп'.' Ны почунсткопали тогда: у старика горе.
Почему же лы не замечаете печаля п глазах 'юварпща?
уже пескочько дней молчали-
'ге, п псе ого мысли — у "абуш-
:,-; ост.-". гк'Тсч »•! >!'•(•>; '. кп !!п:>й
:;пмигн,, паче:,;.' оп не был Б
И,1,! же
ВЫП. ЗЕ
Г':ГНС![
видите,
го
школе. Человеку нелегко говорить о своей беде. II вообще,
если вы видите, что у человека горе, страдание — не лю-
бопытствуйте, а помогайте. Не растравляйте сердечных
ран. Если вы знаете, что у кого-нибудь из пас в коллек-
тиве случилось несчастье, делайте всё так, чтобы ни одно
ваше слово, ни один поступок не прибавляли горя. И по-
думайте еще. чем можно помочь Сашку п его бабушке.
Но помощь ваша не должна быть хвастливой: вот, мол,
какие мы хорошие — помогаем товарищу. Выставлять на-
показ свою доброту — это никуда не годится. Если сердце
не говорит вам, что надо помочь другу,— никакая показ-
ная доброта не сделает вас добрыми».
Сашко пришел в класс, о нем я больше не говорил ни
слова, и дети почувствовали, почему я сразу же стал го-
ворить о другом. А на перерыве они стали советоваться,
как помочь мальчику п его бабушке. Ребята принесли
товарищу яблоки и рыбу — всё это было сделано из самых
чистых побуждений. Когда бабушку положили в больницу
и Сашко стал жить у тети, дети часто ходили к нему.
Узнав, что мальчик промок под дождем, заболел н лежит
в больнице вместе с бабушкой, они глубоко переживали
л то горе. В выходной день мы все отправились в боль-
ницу. Дети взяли для товарища яблоки и печенье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48