В.А.СУХОМЛИНСКИЙ
СЕРДЦЕ ОТДАЮ ДЕТЯМ
Издание пятое
Издательство «Р^дялська школа•> Ксов 197'
ПРЕДИСЛОВИЕ
Уважаемые читатели, коллеги — учителя, воспитател:.',
директора школ!
Этот труд является итогом многолетней работы в шка-
ле — итогом раздумий, забот, тревог, волнении.
Тридцать три года безвыездной работы в сельской
школе были для меня большим, ыи с чем не сравнимым
счастьем. Я посвятил свою жизнь детям, и после длитель-
ных раздумий назвал свой труд «Сердце отдаю детям»,
полагая, что имею на это право. Хочется рассказать педа-
гогам — и тем, кто трудится в школе сейчас, и тем. кто
придет в школу после нас,— о большом периоде своей
жизни — периоде, который равен десятилетию. От того
дня, когда маленький ребенок-несмышленыш, как часто
мы, педагоги, называем его. приходит в школу, до той тор-
жественной минуты, когда юноша или девушка, получая
из рук директора аттестат за среднюю школу, становится
на путь самостоятельной трудовой жизни. Этот период
является периодом становления человека, для учителя же
он — огромная часть его жизни. Что самое главное было
в моей жн.'ши? Без раздумий отвечаю: любовь к д е-
т я м.
Может быть, вы, уважаемый читатель, с чем-то в моем
труде не согласитесь, возможно, что-нибудь в нем пока-
жется вам странным, удивительным, заранее прошу вас:
не рассматривайте эту книгу как универсальное пособие
по обучению детей, подростков, юношей, девушек. Если
выразиться на языке педагогической терминологии, то
этот труд посвящен внеклассной воспитательной работе
(или воспитательной работе в узком смысле этого поня-
тия). Я не ставил своей задачей охватить урок, псе дидак-
тические детали процесса изучения основ наук. Если гово-
рить на языке тонких человеческих отношений, то этот
труд посвящен сердцу педагога. Я стремился рассказать
о том, к,пЛввести маленького человека в мир познания
окружающей действительности, как помочь ему учиться,
облегчить его умственный труд, как пробудить и утвердить
в его ду:но благородные чувства и переживания, как г.осим.-
'гать человеческое достоинство, веру в доброе начало в че-
ловеке, безграничную любовь к родной советской земле, кок
заронить в тонкий ум п чуткое сердце ребенка первые зер-
на верности возвышенным коммунистическим идеалам.
Книга, которую вы сейчас взяли в руки, посвящена вос-
питательной работе с начальными классами. Другими сло-
вами, она посвящена мпру детства. А детство, детски)!
мир — это мир особенный. Дети живут своими представ-
лениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом
достоинстве; у них свои критерии красоты, у них даже
свое измерение времени: в годы детства день кажется го-
дом, а год — вечностью. Имея доступ в сказочный дворец,
имя которому —Детство, я всегда считал необходи-
мым стать в какой-то мере ребенком. Только при этом
условии детн не будут смотреть на вас как на человека, слу-
чайно проникшего за ворота их сказочного мира, как на
сторожа, охраняющего этот мир, сторожа, которому безраз-
лично, что делается внутри этого мира.
Еще одну оговорку хочется сделать в связи с содержа-
нием книги и характером опыта. Начальная школа — это
прежде всего творческий труд одного учителя. Поэтому я
сознательно избегал показа труда педагогического коллек-
тива, родителей. Если бы все это было показано в книге,
она выросла бы до огромных размеров.
В книге о детстве невозможно было не сказать о семьях,
из которых пришли дети, о родителях. В отдельных семь-
ях, особенно после Отечественной войны, была мрачная
иногда удручающая обстановка, некоторые родители никак
не могли стать примером для детей. Я не мог умолчать об
этом. Если бы я не дал полной, правдивой характеристики
семейной обстановки, непонятна была бы направленность
всей системы воспитательной работы. Я твердо верю в мо-
гучую силу воспитания — в то, во что нерили Н. К. Круп-
ская, А. С. Макаренко и другие выдающиеся педагоги.
«III КОЛА РАДОСТИ»
ДИРЕКТОР ШКОЛЫ
После ]0 лет педагогической работы я был назначен
директором Павлышской средней школы. Здесь заверши-
лось формирование моих педагогических убеждений, кото-
рые складывались в первое 10-летие педагогического труда.
Здесь мне хотелось увидеть свои убеждения в живом твор-
ческом деле.
Чем больше я стремился претворить свои убеждения
г практику, тем яснее становилось, что руководство учеб-
но-воспитательной работой — это правильное сочетании
решения идеологических н организационных задач в мас-
штабе всей школы с личным примером в работе. Роль ди-
ректора школы как организатора педагогического коллек-
тива пеизмерилш повышается, если учителя видят 1! его
труде пример высокой педагогической культуры, непосред-
ственного воспитателя .детей.
Воспитание — это прежде всего постоянное духовное
общение учителя и ребенка. Великий русский педагог
К. Д. Ушпнскип назвал директора главным воспитателем
школы. Но при каких условиях осуществляется роль глав-
ного воспитателя?
Воспитывать детей через учителей, быть учителем учи-
телей, учить пауке и искусству воспитания — это очень
важная, но только одна сторона многогранного процесса
руководства школой. Гели главный воспитатель только
учит, как воспитывать, ко непосредственно не общается
с детьми, он перестает быть воспитателем.
Уже с первых недель директорской работы факты
убеждали в том, что передо мною останется навсегда за-
крытым путь к сердцу ребенка, если я не буду иметь с ним.
общих интересов, увлечений и стремлений. Без прямого,
непосредственного воспитательного влияния на детей я как
директор потеряю самое важное качество педагога-воспи-
тателя — способность чувствовать духовный мир ребят.
Я завидовал классным руководителям: опп всегда с деть-
ми. }!от воспитатель проводит задушенную беседу, вот оп
собирается с воспитанниками в лес, на речку, па работу
I- поле. Ребята с петерпенлк-м ожидают тех дней, когда они
пойдут па экскурсию, будут варить кану и лоштть р;ибу,
!;очсм:ать под открытия небом, всматриваться в мсуцап.ю
лгсзд. Л директор остается как бы л стороне. Он вынужден
только организовывать, советовать, замечать недостатки
н исправлять их, поощрять нужное и запрещать нежела-
тельное. Без этого, конечно, нельзя обойтись, но я чувст-
вовал неудовлетворенность своем работой.
Я знаю многих прекрасных директоров школ, прини-
мающих активное участие я воспитательной работе: дирек-
тора Смеляяской средней школы Черкасской области
Г. П. Михайленко, Богдановской средней школы Кирово-
градской области И. Г. Ткаченко, Александрийской сред-
ней школы № 13 И. А. Шевченко, Корлянской сред-
ней школы-интерната Гомельской области М. А. Дмит-
риева, Красноярской восьмилетней школы № 8 Л. Н. Ши-
ряеву, школы-интерната Л° 14 г. Киева А. Г. Калиннчева.
Это — подлинные мастера педа!отческого процессе. Их
уроки являются образцом для учителей. Они принимают
активное участие в жизни и деятельности пионерской и
комсомольской организации. У них есть чему поучиться
и учителю, и классному руководителю, и пионерскому во-
жатому. Но мне капалось, и это убеждение сейчас стало
еще глубже, что высшая ступень воспитательного мастер-
ства — это непосредственное и очень длительное участие
директора школы в жизни одною из первичных учениче-
ских коллективов. Мне хотелось быть с детьми, пережи-
вать их радости и горести, чувствовать близость ребенка,
которая для воспитателя является одним из высших на-
слаждений творческого труда. Время ог времени я пытался
включиться в жизнь того или иного детского коллектива:
шел вместе с ребятами па работу пли в поход по родному
краю, ездил на экскурсии, помогал творить те неповтори-
мые радости, без которых нелт.пя представить полноцен-
ного поспптанпя.
Но и я, и дети чувствопали какую-то искусственность
этих отношений. Мне не давала покоя нарочитость педаго-
гической ситуации: ребята не забывали, что с ними я буду
только пекоторое сремя. Настоящая духовная общность
рождается там, где учитель надолго становится другом,
единомышленником и товарищем ребенка в общем деле.
Я чувствовал, что такая общность необходима мне не толь-
ко для радости творческого труда, но н для того, чтобы
учить своих коллег пл'ко и искусству жктштаиия. /Ким/о,
непосредственное, поисе.дневиое общение с детьми —
гсюч-пп; ли.! с :<-,'г. I. ..ч : :г!' скнх опфмшп р^лоск'й, пе-
чален, рл;!очар-„ч.;л.-;;!1. С ; ьснрых ьелнлс-лплН) г,';<рчестьо
Б нашем труде. /I .-:р.н:1ел к пыииду, чти глаыгиг ьоспнта-
и ель долине.-: оы;ь ;:оо!м:татедем небольшого детскою кол-
лектива, другом и теипр'пнем ребят. Эта уверенность осно-
кывались на педагогических убеждениях, которые сложи
лись у меня еще до работы в Павлышской школе.
Уже и первые годы педагогической работы мне стало
ясно, что подлинная школа — это не только место, где дети
приобретают знания н умения. Учение — очень важная,
но не единственная сфера духовной жизни ребенка. Чем
ближе я присматривался к тому, что все мы привыкли
называть учебно-воспитательным процессом, тем больше
убеждался, что подлинная школ» — это многогранная
духовная жизнь детского коллектива, в котором воспита-
тель и воспитанник объединены множеством интересов
н увлечений. Человек, который встречается с учениками
только на уроке — по одну сторону учительского стола,
а по другую учащиеся,— не знает детской души, а кто не
знает ребенка, тот не может быть воспитателем. Для та-
кого человека за семью печатями закрыты мысли, чувства
и стремления детей. Учительский стол подчас становится
той каменной стеной, из-за которой он ведет «наступление»
на своего «противника» — учащихся; во чаще этот стол
превращается в осажденную крепость, которую «против-
ник» берет измором, а укрывшийся в ней «военачальник»
чувствует себя связанным по рукам и погам.
С болью видишь, как даже у знающих свой предмет
учителей воспитание иногда превращается в ожесточенную
войну только потому, что никакие духовные нити не свя-
зывают педагога и учеников, и душа ребенка — застегпуп»;
на все пуговицы рубашка. Главная причина уродливых, не-
допустимых отношении между наставником и питомцев,
имеющих место в отдельных школах,— это взаимное недо-
верие и подозрительность: ишнда учитель не чувствует
сокровенных движений детской души, не переживает дет-
ских радостей п горестей, не стремится мысленно поста-
вит: себя на место ребенка.
л'ндиющпйея польский педагог Япуш Корчак в одном
п:: писем «латюмпнае? о необходимости возвыситься к ду-
ховному .меру ребенка, а не снисходить к нему. Это очень
тонкая мысль, в супиккть которой нам, педагогам, надо
глубоко вникнуть. Не идеализируя ребенка, не пгшписм-
лни ему клких-то чудеп'нх сиопсп;, подлинный педагог иг
может но учитывать того, что детское восприятие .миро,
детская эмоциональная и нравственная реакция на окру-
жающую действительность отличаются своеобразной яс-
ностью, тонкостью, непосредственностью. Призыв Януша
Корчака возвыситься к духовному миру ребенка надо по-
нимать как тончайшее понимание и чувствование детского
познания мира — познания умом и сердцем.
Я твердо убежден, что есть качества души, без которых
человек не может стать настоящим воспитателем, и среди
этих качеств на первом месте — умение проникнуть в ду-
ховный мир ребенка. Только тот станет настоящим учите-
лем, кто никогда не забывает, что он сам был ребенком.
Беда многих учителей (дети и особенно подростки назы-
вают их сухарями) заключается в том, что они забывают:
ученик — это прежде всего живой человек, вступающий в
мир познания, творчества, человеческих взаимоотношений.
В воспитании нет разрозненных вещей, действующих
на человека изолированно. Урок — важнейшая организаци-
онная форма процесса познания мира учащимися. От того,
как дети познают мир. какие убеждения формируются у
них, зависит весь строй их духовной жизни. Но познанпе
мира не сводится только к усвоению знаний. Беда многих
учителей в том, что они измеряют и оценивают духовный
мир ребенка только оценками и баллами, делят всех уча-
щихся на две категории в зависимости от того, учат или не
учат дети уроки.
Но если в таком неприглядном положении оказывается
учитель, односторонне понимающиц многогранность духов-
ной жизни, то что же можно сказать о директоре, который
видит свою миссию только в том, чтобы осуществлять конт-
роль за работой учителей, своевременно давать «общие ука-
зания», разрешать или запрещать? Его положение еще
более неприглядное. Меня такая роль тяготила. Я страдал,
когда, бывало, приходил к ученикам, а они чем-то увлече-
ны со споим воспитателем. Ты обращаешься к ним, а они
не замечают тебя: дети живут богатой духовной жизнью
со своим воспитателем, у них свои тайны. Нужен ли такой
директор школы? Нет, не нужен. Методы и формы руковод-
ства, сложившиеся в дореволюционной школе, когда дирек-
тор был по существу инспектором над учителем, чиновни-
ком-администратором, в обязанности которого входило
следить, правильно ли излагает педагог программу, не ска-
за. I ли он чего лишнего пли ошибочного, в наши дни стили
анахронизмом.
Сущность руководства современной школой состоит в
том, чтобы в труднейшем деле воспитания иа глазах учи-
телей создавался, зрел и утверждался лучший опыт, во-
площающий в себе передовые педагогические идеи. И тот,
кто является творцом этого опыта, чей труд становится
образцом для других воспитателей,— тот и должен быть
директором школы. Без такого директора — лучшего воспи-
тателя — нельзя себе представить в наши дни школу. Вос-
питание — это прежде всего человековедение. Без знания
ребенка — его умственного развития, мышления, интересов,
увлечений, способностей, задатков, наклонностей — нет
воспитания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48