Также используются такие понятия, как «обида», «оскорбление» или «сознательное нанесение вреда противоположной стороной»: когда из-за некоторых различий в поведении возникают недоразумения, которые более сильная сторона использует, как повод для нападения на более слабую. Не исключены и обычные провокационные действия. Кроме того, можно задействовать и «освободительный мотив»: данная территория была «незаконно отторгнута» или управляется тираном (диктатором), поэтому мы идем возвращать «свое» или освобождать от тирании. Подвергшаяся нападению сторона своим солдатам говорит о «Родине», «нерушимости границ», «земле предков», «подлых захватчиках», «осквернителях святынь и веры» и так далее. В итоге обе противоборствующие стороны морально подготовлены к тому, что по другую сторону фронта – «враг», «плохой человек», которого надо убить или взять в плен.
Убийство противника в войне является нормой и подвигом, за эти деяния награждают орденами и медалями, которыми принято гордиться.
Но когда война завершилась, тогда убивать бывших неприятелей уже нельзя, ибо они не являются врагами – из этого появляется определенное противоречие, рождающее послевоенный моральный дискомфорт: тех людей, в которых можно и нужно было стрелять вчера, сегодня, после подписания мира, уже убивать нельзя, – но ведь они остались теми же самыми! Раньше, всю войну, они были «плохими», а теперь вдруг стали «хорошими»?! Солдаты начинают думать, что сражались как бы бессмысленно: «Ты стреляешь в меня, потому что я стреляю в тебя». Поэтому после войны, не сразу, а через годы и десятилетия, часто у одной, а то и у обеих сторон конфликта появляется ощущение разочарования бессмысленностью противостояния. Отсюда – всевозможные призывы к миру, мечты о жизни без войн и непонимание того, почему же все-таки люди воюют между собой на протяжении всей своей истории.


Часть 9.
ГОСУДАРСТВО


Закон о государственной границе
Государственная граница – это граница между государствами, признанная другими государствами.
Экономическая суть границы такова: это территория данного государства, и на ней оно может проводить свою экономическую политику.
Установление границы является результатом вооруженной борьбы между соседними государствами или результатом договоренностей, основанных на нежелании воевать друг с другом.
Граница между государствами может не изменяться в течение столетий, хотя обычно даже сто лет существования стабильной и неизменной границы – редкость.
Некоторые государства и территории, например, острова, свои границы не меняют, но полностью переходят от юрисдикции одного государства под управление другого: такие случаи – это также изменение государственной границы, ибо меняются государства, находящиеся по одну или обе стороны границы.
Таким образом, под переменностью государственной границы в историческом плане понимается:
1) физическое изменение линии границы на карте,
2) изменение государства (завоевание, падение, распад), находящегося с одной (а может быть, и с обеих сторон) стороны границы.
Нет ни одного государства, которое бы не меняло свои границы в течение тысячелетия.
Конституции (или заменяющие их основополагающие акты) и международные договоры фиксируют существующие государственные границы на неограниченный срок, с безапелляционной уверенностью, что такие границы государств будут всегда, однако история свидетельствует об обратном.
Исходя из вышесказанного, можно сформулировать закон о государственной границе.

Закон о государственной границе.
Государственная граница в историческом плане является переменной линией.

Следствие 1. О неизбежности изменения государственных границ.
Границы всех государств изменяются.

Следствие 2. О периодичности изменения государственных границ.
Нет такого государства, которое не изменило бы свои границы хотя бы один раз в течение тысячелетия.


Государствообразующий народ и
государственный бюджет

Государство – это выражение воли государствообразующих народов, населяющих его: их желание быть другими, не похожими на соседей.
Государствообразующий народ – это такой народ (этнос), отсутствие которого является критическим для существования данного государства.
Понять суть «государствообразующего народа» можно через его противоположность – «негосударствообразующий народ».
Если все представители определенного народа уйдут из данного государства, допустим, в течение месяца или года и ничего кардинально в государстве не изменится, то такой народ является негосударствообразущим для данной страны.
Численность народа важна, но не менее важна его относительная часть в общем населении государства: естественно, что этнос с численностью 70% является государствообразующим - но народ с численностью 1 млн человек в густонаселенной стране вполне может быть негосударствообразущим.
Государствообразущий народ в данном государстве может быть государствообразущим или негосударствообразущим в других странах.
Аналогично и для негосударствообразущиего этноса: такой народ может быть в одних государствах негосударствообразущим, а в других – государствообразущим.
Многие государства являются многонациональными, но государствообразующих народов не бывает много: обычно один-два, реже – несколько основных этносов.
Один из государствообразущих этносов может дать свое имя всему государству, став, таким образом, титульной нацией.
Государствообразующий народ желает говорить, писать и учиться на своем языке, молиться, как и раньше, развивать свою культуру, праздновать свои праздники, чтить память своих национальных героев и прочее.
Государствообразующий народ желает быть независимым, – и его предыдущие поколения в войнах с соседями утвердили свое право на государство и на его границы! Стать государствообразущим народом очень сложно: для этого нужно сочетание множества факторов, важнейшим из которых является способность выигрывать тяжелые, часто тяжелейшие войны, победы в которых становятся предметом гордости последующих поколений.
Государство может пасть, может измениться, может быть завоевано, но если основа крепка, то его главный народ (или его государствообразущие этносы) не растворится в потоке времени, а значит даже важнее заботы об армии и полиции является поддержка национальных особенностей государствообразующих народов данного государства.
Государство, не поддерживающее один из своих государствообразующих народов, является нежизнеспособным в долгосрочной перспективе: скорее всего его ждет гражданская война вместе с внешним вторжением и в итоге – распад или гибель.
Если государство желает, чтобы государствообразующий народ жил по правилам:
а) теоретически обоснованным кем-либо;
б) правилам другого народа данного или другого государства,
то это означает только одно – непонимание элитой страны истории и будущего собственного этноса. Правящая элита оказывается недружественной и иногда даже прямо враждебной своему народу. Такое противостояние элиты и ее этноса значительно ослабляет государство.
Если государство поддерживает негосударствообразующие народы в ущерб государствообразующим, то это означает, что главный этнос страны начинает чувствовать себя гостем в собственном доме; чувствовать, что его предали свои же руководители. Такая ситуация опасна: не пользующая поддержкой элита может править только с помощью внешней силы, которая со временем устраняет ненужную ей элиту – чем это не потеря независимости?
Итак, из логики построения государства следуют главные траты государственного бюджета в мирное время.
1) Самая важная статья расходов – это поддержка национальных особенностей всех государствообразующих народов.
Эта статья расходов даже важнее расходов на оборону и полицию, потому что единение государствообразующего народа и государственной машины способно побеждать даже чрезвычайно сильных захватчиков. Обычный размер армии составляет порядка 1% населения, в случае же желания победить любой ценой государствообразущий народ может выставить до 10-15% своей численности в армию, – именно так Древний Рим боролся против Карфагена после разгрома своих легионов под Каннами!
2) Сохранение самого себя – важная забота государства, поэтому расходы на армию (для борьбы с внешним завоевателем) и правоохранительные органы (для борьбы с внутренним противником – преступностью) являются вторыми по важности тратами государственного бюджета.
Как видно, государственные инвестиции, расходы на медицину, программы социальной помощи, поддержка культуры негосударствообразующих этносов и прочие статьи расходов могут получить из бюджета только то, что останется после выделения денег на два перечисленных выше главнейших направления государственного строительства.


Миграционная политика
Когда кто-то приезжает в другое государство, это означает, что ему плохо в своем: или он мало зарабатывает, или его преследуют, или его страна воюет и прочее.
Так как принимающая страна является желанным местом, она имеет право выбирать, кого принимать (на временное или постоянное проживание), а кому отказать во въезде.
Когда одно государство в результате войны присоединяет к себе ранее чужие территории, оно как победитель может: насаждать свой язык, свою культуру, а также искоренять культуру и язык покоренных народов. В ответ оно получает партизанскую войну и возможность потерять эти территории в результате следующей войны – и история дает нам массу примеров такого развития событий!
Но когда некто приезжает в другую страну на временную работу или с целью постоянного проживания (эмиграции), это означает, что чужой человек уже готов жить по правилам принимающей стороны: говорить на не родном для него языке и соблюдать нормы другой культуры, поэтому к нему не надо применять насилие, характерное для завоевательных войн. Таким образом, без войны, добровольно, приобретается еще один гражданин государства – не надо рожать, растить, учить – вот он, новый готовый работник, который может и желает трудиться!
Выгодна ли такая эмиграция или трудовая миграция?
Конечно, выгодна!
Выгода принимающей стороны – вот основная причина получения не гражданину и не туристу, то есть чужому человеку, разрешения на въезд и проживание.
Следовательно, если невыгодно, не следует принимать эмигрантов или временных рабочих!
Но как определить размеры такой выгоды?
Это должны делать государственные органы каждой страны, но экономическая выгода, получаемая здесь и сейчас, не должна заслонять возможных этнических проблем в будущем.
В государстве всегда живут 100% населения. Сколько людей может приехать? Если приедет 1% – это мало, пусть приезжают. А если приедет 200%? Это слишком много – так государство потеряет само себя, а его государствообразующие народы станут гостями в собственном доме.
Итак, должна быть квота на въезд.
Этот лимит должен быть зафиксирован, и, по моему мнению, он может быть равен 5-10% и не должен пересматриваться чаще, чем один раз в 10-20 лет.
Приезжие чувствуют себя одиноко в чужой стране, поэтому в большинстве своем они стараются селиться ближе к соплеменникам, из-за чего образуются национальные районы и поселки. Этот процесс необходимо регулировать, поэтому должны быть установлены и соблюдаться квоты для мигрантов по городам и отдельным регионам. Иначе может быть так: при общегосударственном лимите на въезд, равном 10%, все эти вновь прибывшие люди поселятся в одной области с населением, допустим, 5% от численности жителей страны. Местных будет вдвое меньше, чем приезжих, поэтому последним будет хорошо – они как будто и не уезжали, а коренным как жить? Как гостям в собственном доме, что ли? Тогда зачем бороться за государственную независимость?
Гумилев считает, что не все этносы могут долго и взаимовыгодно существовать друг с другом – возможны конфликтные контакты народов, поэтому те правители, которые хотят производить эксперименты над своими народами, могут не учитывать этнический фактор; но если его учитывать, то лучше принимать эмигрантов в определенной последовательности по уменьшению степени этнической близости:
I) из своего этноса;
II) из своего суперэтноса;
III) из такого суперэтноса, который этнически сочетается с принимающим суперэтносом.
Чем дальше в этническом плане находятся народы, тем меньшее количество можно принять без проблем для принимающей стороны:
а) Переселенцев, принадлежащих своему этносу, можно принять больше, чем представителей народов из своего суперэтноса.
б) Представителей своего суперэтноса можно принять больше, нежели представителей суперэтноса, этнически сочетающегося с принимающим.
Но приезд представителей чужого суперэтноса, этнически не сочетающегося с принимающим, несет в себе угрозу – и чем больше таких переселенцев, тем выше уровень угрозы.
Можно сформировать последовательность возрастания степени угрозы для принимающего суперэтноса, в который вселяются представители этнически чужого суперэтноса во все большем и большем количестве:
1) Эмигрантов слишком мало – угроз нет.
2) Эмигрантов больше – они начинают селиться компактными группами.
3) Компактные группы эмигрантов численно растут, формируя для себя определенные условия в местах проживания и требуя соблюдения культурных и религиозных норм поведения для гостей.
4) Эмигрантов и их потомков настолько много, что они занимают целые города – в этом случае их просьбы уже прекращаются, превращаясь в требования, распространяемые на всю страну.
5) Эмигрантов и их потомков больше, чем численность коренных народов – в этом случае хозяева страны, которые дали ей название, культурные особенности и силу, становятся гостями в собственном доме, а их страна подверглась бескровному завоеванию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38