Вор из нашего примера сокрушается, что ему придется расстаться с красивой и богатой жизнью. Действительно, за два месяца через его руки прошло 25 минимальных зарплат по стране, то есть по 12 минимальных зарплат в месяц, или, приблизительно, по четыре средних зарплаты по стране.
Он тратил в четыре раза больше обычного человека!
Но это продолжалось всего два месяца, и судья приговаривает его, допустим, к трем годам тюрьмы.
И вот его жизненный итог: три года по 12 месяцев плюс 2 месяца активных краж составляют 36+2=38 месяцев жизни вора. Он потратил 25 минимальных зарплат по стране, то есть в месяц он тратил 25/38=0,65 минимальной зарплаты по стране. Если бы данный человек не встал на путь правонарушений, то, просто работая, он бы мог заработать за все три года почти в два раза больше денег, чем он добыл преступным путем. А если бы несостоявшийся преступник работал хорошо, то получал бы среднюю зарплату по стране, которая в нашем примере в три раза выше минимальной, то есть за 38 месяцев заработал бы 38х3=114 минимальных зарплат.
Сравните: один и тот же человек может украсть на 25 минимальных зарплат, или же заработать за то же время 114 минимальных зарплат, то есть в 114/25=4,5 раза больше!
Из-за того, что мелкого уголовного преступника неизбежно поймают и посадят в тюрьму, совершать преступления невыгодно.
«Не укради» - вот восьмая из Десяти заповедей.
Не надо брать чужое!
Пособия
Помощь попавшим в беду людям – это неотъемлемое качество Homo sapiens.
Пособия и являются такого рода помощью тем людям, которые, по мнению государства, нуждаются в ней. Пособия поддерживают временно безработных людей, больных, одиноких матерей, многодетные семьи, инвалидов, беременных и прочие категории граждан.
Но пособие – это помощь, а не подарок для шикарной жизни, именно поэтому размер пособий обычно невелик, и государство тщательно следит за тем, чтобы пособия получали нуждающиеся, а не все подряд. Если безработный нашел работу, то ему незачем платить пособие по безработице. Но если безработный слишком долго ищет работу, слишком переборчив, может быть, он и не хочет работать? Значит, ему не следует платить пособие по безработице.
В богатых государствах безработные очень долго могут жить на пособие, а в бедных может вообще не быть государственной помощи безработным.
Кстати, один из аспектов пособия по безработице – это предупреждение преступлений: голодный безработный способен на кражу, грабеж или даже убийство, поэтому дешевле дать ему это пособие, чтобы он не безобразничал.
Если эмигрант приехал из бедного государства в богатое и не смог (или не захотел) устроиться на работу, то его пособие вполне может быть значительно выше, чем его зарплата дома. Это привлекает многих. Но зарплата человека и его жизнь – это связанные, но не одинаковые понятия. В результате эмигрант бездельничает на пособие, являясь «лишним» человеком на своей новой богатой родине, в то время как на своей истинной, но бедной родине он мог быть обычным человеком со средним заработком, то есть не был «лишним». А это разная жизнь – в богатой стране он общается с неудачниками и живет без перспективы, глядя на комфортную и безбедную жизнь обывателей; в бедной стране он мог бы общаться с обычными людьми и иметь жизненные перспективы.
Это мнение можно сформулировать, как «лучше быть уборщиком в богатой стране, чем директором небольшой фирмы в бедной стране, потому что уборщик получает больше». Да, такое вполне может быть, но жизнь уборщика и директора несравнима: директор уверен в себе, в круге его знакомых другие директора фирм, он руководит, он видит перспективы, он хозяин свой маленькой жизни – а что уборщик? Уборщик общается с такими же уборщиками, охранниками и секретарями, уборщик не имеет перспектив в жизни, он зависим, его единственная радость – это дорогие товары и туристические поездки, которые он не мог позволить себе на родине и которые не может себе позволить тот директор маленькой фирмы, живущий в бедной стране.
Но директор – живет, а уборщик – существует. Социальный статус этих двух профессий разный, и у директора он значительно выше, чем у уборщика.
А когда не будет заказов, директор найдет новые, а уборщик, потеряв работу, станет безработным и будет долго и скучно существовать на пособие, которое будет высоким, ибо он уехал-таки в богатую страну.


Пенсия
Забота о пожилых людях – это неотъемлемое качество Homo sapiens.
Пенсия – это и есть такая забота. Человек много лет работал, дожил до пенсии и уже не может работать – вот государство и дает ему ежемесячную пенсию.
В пенсии борются две тенденции.
Первая – «стремление к справедливости»: человек много работал и должен получать большую пенсию, чтобы мог на старости лет хорошо пожить и отдохнуть.
Вторая – «экономная»: зарплата – это оплата за выполненную работу, а какую работу выполняет пенсионер? Никакую, поэтому и платить ему высокую пенсию не надо, надо платить как можно меньше или же можно обязать родственников содержать пенсионера, тогда можно вообще отменить выплату пенсий.
Чем богаче государство, тем больше первая тенденция преобладает в сути пенсии, поэтому в богатых государствах пенсии высоки и растут, средний возраст выхода на пенсию невелик и уменьшается, поддерживается негосударственное пенсионное страхование.
В бедных государствах пенсии невелики и их рост отстает от инфляции, средний возраст выхода на пенсию постоянно увеличивается, а на негосударственное пенсионное страхование у граждан бедного государства обычно нет денег.
Пенсия – это не пропуск в «шикарную жизнь», а помощь государства тем людям, которые дожили до пожилого возраста, поэтому размер пенсии по своей сути привязан к размеру прожиточного минимума. В некоторых государствах размер пенсий законодательно зафиксирован относительно размера прожиточного минимума, в некоторых привязан также и к инфляции, но даже в тех государствах, где нет законодательной зависимости уровня пенсий от уровня прожиточного минимума, они все равно фактически привязаны к нему.
Размер прожиточного минимума считают органы государственной статистики, а у государства обычно не хватает денег (многие государства постоянно живут в долг), поэтому тенденция к экономии государственных средств заставляет статистиков настолько «тщательно» подсчитывать инфляцию и стоимость товаров, что в итоге они недосчитывают. В результате покупательная способность суммы, равной прожиточному минимуму, из года в год постепенно падает и через 5-10 лет оказывается значительно ниже реальной. А к размеру прожиточного минимума «привязаны» пенсии, которые по своей покупательной способности теряют по чуть-чуть год за годом, вот почему наступает время, когда на пенсию прожить просто невозможно: пенсия стала нищенской.
Та же тенденция имеет место и для пенсионного возраста: чем меньше людей доживут до пенсии, тем меньше надо будет платить государству. Медицина развивается, на нее тратятся больше средства, люди живут дольше и болеют реже – все хорошо, поэтому государство считает, что можно и нужно повышать пенсионный возраст.
Но гражданам не нравится повышение возраста выхода на пенсию, им также не нравится фактически постоянно уменьшающаяся пенсия, поэтому они меняют правительства; уклоняются от налогов; вкладывают деньги в банки, акции и недвижимость, в общем, стараются сами себе обеспечить безбедную старость.
Но у пенсии кроме поддерживающей жизнь функции есть и стимулирующая. Государство готово платить повышенные пенсии тем людям, которые работают на поддержание жизнедеятельности государства, а также на важных и опасных производствах. В разных государствах этот перечень профессий разный, но не слишком отличается. Стражи порядка, военные, работники спецслужб, государственные управляющие, пожарные, шахтеры – вот обычный набор профессий, имеющих право на получение повышенных пенсий и имеющих право на ранний выход на пенсию. Чья профессия больше связана с риском для жизни – полицейского или рабочего на заводе? Ответ ясен, поэтому справедливо, что полицейский выйдет на пенсию раньше и будет получать больше, чем рабочий.
Но опять-таки пенсия у полицейского не будет очень большой, обеспечивающей ему «красивую и богатую» жизнь на пенсии!
Для того чтобы жить после достижения пенсионного возраста и ничего не делать, нужно иметь значительный капитал, нужно быть владельцем предприятий, и тогда эти фирмы дадут своему владельцу возможность жить, почти не работая! А государственная пенсия – только помощь, а не «билет в счастливую жизнь»!




Часть 6.
ИДЕОЛОГИЯ


Бог и деньги
Ни в мировых религиях, ни в небольших религиозных организациях – нигде верующие не считают что, что главнейшим предназначением человека всевышнее существо предопределяет накопление богатства.
Есть теория, согласно которой то всемогущее существо, которое верующие разных религий считают Богом, фактически является Солнцем.
Я не знаю, соглашаться или нет, но хочу отметить, что Солнце дает жизнь всему живому на Земле и одинаково светит как богатым, так и бедным.


Идеология отношений между суперэтносами
В сфере культуры идеология отношений между народами направляет денежные потоки и будущие войны в соответствии с принятыми решениями. Но почему принимаются именно эти решения, а не другие? Опять-таки, сейчас главным и в этой области является государство, а не племя или этнос.
По Гумилеву, представители разных этносов и суперэтносов могут по-разному чувствовать и действовать в одной и той же ситуации, поэтому то, что хорошо для данного общества в данном государстве, может быть не очень хорошо в другом обществе или же совсем плохо в иных странах; однако отсутствие учета этнических различий позволяет принимать международные конвенции, которые могут не нравится некоторым из тех, кто подписал их, подкладывая тем самым дрова в пожар будущего межэтнического конфликта.
Дело происходит так. Например, в одном государстве было принято некоторое решение, касающееся области культуры: что-то хорошо, культурно, а вот противоположное – плохо, некультурно. Граждане этого государства одобряют данное решение, ибо оно им нравится. Мировые средства информации разносят весть об этом успехе до самых дальних уголков Земли, забывая, что в норме могут быть места на планете, где данное решение не является хорошим!
Однако людей об этом никто не спрашивает: ведь сейчас главное – это государство, а дипломаты – корректные люди, поэтому принятое в чужом государстве решение, являющееся неприемлемым в их собственной стране, они комментируют в необидных формулировках, в результате чего образуется некий положительный фон вокруг принятого решения. Отсюда формируется мысль, что данное решение будет хорошим и для всех остальных государств мира, следовательно, его надо закрепить в международной конвенции.
Но как быть тем, кому данная конвенция не нравится? У них нет аргументов против нее, кроме: «нравится – не нравится» и «для нашего народа это неприемлемо», а это – область чувств, при том, что чувства не всегда остры, плюс трудно сопротивляться общественному международному давлению, в результате чего эту конвенцию подписывают даже те страны, которым она не сильно-то и нравится.
Получается игнорирование этнического аспекта, который, по Гумилеву, обычно прорывается в виде кровавых войн, иногда с тотальным истреблением населения – чего вряд ли хотели авторы конвенции. Мало того, разработчики не думают о том, что выйдет в долгосрочной перспективе!
А выйти может вот что: те, кому не нравится эта и другие принятые конвенции и законы, начинают ощущать на себе чужое непреодолимое давление и в какой-то момент начинают фактически отрицать все, написанное там, хотя некоторые моменты им вполне могут нравиться! Это отрицание сначала открывает путь к ненависти, а затем и к физическому уничтожению противников сначала в небольших количествах в форме террора (на суше) или пиратства (на море), что впоследствии может перерасти в гражданскую войну и (или) столкновение между государствами. Длительность этого процесса составляет порядка 100 и более лет.
Вот пример. Отрицание Англией, Францией и Голландией раздела мира между Португалией и Испанией, закрепленного в папской булле от 1493 года, привело англичан, французов и голландцев сначала к поддержке пиратства в Карибском море, а затем и к прямому вооруженному столкновению, завершившемуся войной между Испанией и Великобританией в 1585-1604 годах.
Гумилев пишет, что суперэтносы по отношению друг к другу ведут себя как монолиты, поэтому будет разумным учитывать это при разработке международных конвенций, например, для представителей разных суперэтносов может быть разработан свой вариант данной конвенции.
Таким образом, решение, принятое в пределах одного государства, является положительным сигналом для других государств, вместе составляющих один суперэтнос. Но другие суперэтносы при этом имеют право как проигнорировать чужие разработки и не делать ничего, так и сформировать свое видение данного вопроса.
Разработанная для представителей одного суперэтноса конвенция должна распространять свое действие только на государства, народы которых составляют именно этот суперэтнос.
Многие государства полиэтничны и состоят из представителей разных этносов и суперэтносов; несмотря на это, государства имеют право и всегда выступали на мировой арене как нечто целостное; поэтому столь же логичным будет дать аналогичное право и суперэтносам, распространенным на территориях многих стран, – право выступать на международной арене как нечто единое целое, которым они фактически и являются!
За то, что должно быть обязательным для всех людей всех народов, должны единогласно проголосовать не государства, а представители всех суперэтносов по принципу единственности голоса суперэтноса:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38