Минусом такой работы является сложность заработать себе высокую государственную пенсию, но пенсия – когда еще будет, а жить надо сейчас! Поэтому наемные рабочие соглашаются получать минимальную зарплату или вообще официально не получить ничего и работать так годами и десятилетиями. Взаимная выгода сторон – теневого бизнесмена и работника, получающего зарплату наличными – делает их трудовое сотрудничество успешным, вот почему никто из них не жалуется в государственные органы друг на друга.
Ошибки в государственной экономической политике, влияние кризисов перепроизводства (Глава «Экономический кризис»), сезонность, гиперинфляция и прочие факторы усложняют жизнь простых людей, и теневая экономика, мобильная, с быстрой оплатой, может дать возможность людям выжить и иногда просто не умереть с голода.
В этом заключена польза переменной часть вынужденной теневой экономики для общества, поэтому уменьшать ее жестокими карательными методами не следует: бороться с тем, что помогает выжить, – глупо. Только рациональная налоговая политика способна вывести «из тени» этих людей, а если государственная машина усиливает налоговое давление, попутно укрепляя полицию и ужесточая законы, тогда одним из выходов для людей становится эмиграция, часто принимающая массовый характер. Уезжают наиболее активные люди, готовые к преодолению трудностей на новой родине, поэтому их настоящая Родина беднеет талантами и сильными личностями, становясь все слабее и доступнее для завоевания соседями.
Как видно, для уменьшения разных частей теневой экономики следует принимать соответствующие методы, иначе можно сделать только хуже.






Часть 4.
ОБЩЕСТВО


Деньги и труд
Деньги – это всеобщий эквивалент, то есть эквивалент всего, что сделано людьми. «Сделано» - означает труд, затраты труда, физических сил и времени людей.
Поэтому нужно всегда трудиться, чтобы иметь возможность тратить деньги.
А как же богатые люди? Они положили деньги в банк и живут на проценты, являясь сейчас столь же богатыми, как и раньше: кажется, что деньги могут делать деньги в течение бесконечного промежутка времени.
Но это не так. Труд есть и в этом случае.
Деньги не делают деньги – банк выплачивает проценты потому, что ему возвращают долги заемщики, которые что-то производят или оказывают какие-либо услуги.
Если заемщики не расплатятся за кредиты, то банк разорится – и это нормальная ситуация для времени кризиса перепроизводства!
Поэтому если не заботиться о своих деньгах, а переложить заботу о них на других людей (организованных, например, в банки), то истинный владелец денег становится как бы и не их владельцем: его деньги могут не вернуться к нему.
Но если же заботиться о своих деньгах, управлять их движением и вложениями, то это труд.
Вот почему богатые люди в большинстве своем заняты управлением своими деньгами, то есть трудятся.
Таким образом, трудятся все: и богатые, и бедные; а те кто не трудится, те проедают свой капитал, становясь все беднее и беднее.


Пирамиды общественных способов производства и отдельных частей жизнедеятельности общества
§ 1.
Трудоемкость – это количество человеческого труда, затраченного на создание данного материального объекта.
Богатый человек владеет такими объектами, трудоемкость которых многократно превышает время его жизни, то есть сделать их самостоятельно он не может. Именно для описания такого рода ситуации используется термин «присвоение», то есть не «самостоятельное создание», а именно присвоение права собственности на результаты чужого труда данным человеком. Присвоение происходит согласно законам капиталистического способа производства, через присвоение прибавочной стоимости.
Когда один человек безвозмездно присваивает себе в полном соответствии с действующими законами государства результаты труда, которые принадлежит другому, – это присвоение.
Когда государство безвозмездно присваивает себе в полном соответствии со своими действующими законами собственность, которая принадлежит его гражданам или другим государствам, – это называется конфискация.
Как видно, присвоение аналогично конфискации.
Любой человек, живущий при капиталистическом обществе, имеет право на безвозмездное присвоение результатов чужого труда, аналогично и государство имеет право на конфискацию чужой собственности.
В целом создание и присвоение результатов чужого труда аналогично пирамиде пищевой цепи в биосфере.

1) Суперхищники:
1.1. В биосфере – это хищники, не имеющие врагов в естественной среде, кроме, возможно, хищников своего вида (например, тигр или кашалот)
1.2. При капитализме – это государство.
2) Крупные хищники:
2.1. В биосфере – это крупные по размерам хищники (например, волк или тунец).
2.2. При капитализме – это большие предприятия и монополии.

3) Мелкие хищники:
3.1. В биосфере – это небольшие по размерам хищники (например, кошка или сельдь).
3.2. При капитализме – это частные предприниматели и мелкий бизнес.

4) Растительноядные.
4.1. В биосфере – это существа, питающиеся растениями (например, олень или креветка).
4.2. При капитализме – это результаты труда в форме товаров и услуг.

5) Основа пищевой цепи:
5.1. В биосфере – растения плюс вода и минеральные вещества.
5.2. При капитализме – наемные рабочие плюс вода, предметы и объекты труда.
Таким образом, пирамида капитализма выглядит так:
1) Государство.
2) Большие предприятия и монополии.
3) Частные предприниматели и мелкий бизнес.
4) Результаты труда наемных рабочих в форме товаров и услуг.
5) Наемные рабочие.

Но почему у общественного строя форма именно пирамиды? Потому, что чем выше уровень, тем больше власти и возможностей при уменьшении количества людей.

Аналогично можно записать пирамиды для других способов общественного производства.
Пирамида рабовладельческого строя:
1) Монарх.
2) Крупные рабовладельцы.
3) Мелкие рабовладельцы.
4) Результаты труда рабов в форме товаров и услуг.
5) Рабы.
Пирамида феодального строя:
1) Монарх.
2) Крупные феодалы.
3) Мелкие феодалы.
4) Результаты труда крестьян в форме товаров и услуг.
5) Крестьяне.

Пирамида социализма:
1) Коммунистическая партия.
2) Руководители заводов и крупных объединений.
3) Руководители отделов и небольших предприятий.
4) Результаты труда рабочих и крестьян в форме товаров и услуг.
5) Рабочие и крестьяне.
Для первобытнообщинного строя характерны небольшие, порядка 10-100 человек, группы людей, поэтому пирамида такого общества является вырожденной, с отсутствием некоторых звеньев.
Пирамида первобытнообщинного строя:
1) Совет племени.
2) Охотничья добыча.
3) Охотники.
В общем случае пирамида общественного способа производства выглядит так:
1) Доминант.
2) Высший уровень управления и (или) присвоения.
3) Низкий уровень управления и (или) присвоения.
4) Результаты труда тех, кто работает.
5) Те, кто работают и производят конечный продукт.

§ 2.
Развитие информационных технологий в конце 20 века привело к тому, что данное общество стали называть «информационным». По аналогии, в том же 20 веке можно выделить «атомное», «нефтяное», «электрическое» общество, а в 19 веке – «рабское» и «паровое» общества. Но такое деление неверно, ибо ни для одного из этих так называемых «обществ» нельзя записать собственную пирамиду общественного способа производства.
Таким образом, можно сформулировать принцип единственности:
одному обществу соответствует одна пирамида общественного способа производства.
Сокращенная формулировка принципа единственности:
одно общество – одна пирамида общественного способа производства.

§ 3.
Как частный случай пирамиды общественного способа производства можно записать пирамиду для предприятия:
1) Директор.
2) Начальники подразделений.
3) Начальники отделов.
4) Результаты труда работников.
5) Работники.
По аналогии с пирамидой предприятия можно выделить несколько специфичных видов пирамид:

Пирамида армии:
1) Министр обороны или Верховный главнокомандующий.
2) Генералы и адмиралы.
3) Офицеры.
4) Воинские победы и поражения.
5) Солдаты и матросы.

Пирамида церкви:
1) Главный церковный иерарх.
2) Высшие церковники.
3)  Главы отдельных монастырей или местных отделений церкви.
4)  Духовные услуги или продажа духовных товаров верующим.
5)  Священники, монахи.

Пирамида организованной преступности:
1) Босс мафии.
2) Помощники босса.
3) Руководители отдельных банд или бригад.
4) Прибыль от грабежа, воровства, продажи незаконных товаров или оказания незаконных услуг населению.
5) Воры, бандиты, торговцы незаконными товарами или люди, оказывающие незаконные услуги населению.

Пирамида Интернета.
1) Поисковые системы и социальные сети.
2) Крупные онлайн-СМИ и большие тематические сообщества людей.
3) Обычные сайты.
4) Контент и программы.
5) Создающие контент: журналисты, операторы, пользователи и спамеры, а также создающие код программисты.


Таким образом, можно сформулировать принцип подобия:
все пирамиды, описывающие какие-либо отдельные части жизнедеятельности общества или общество в целом, подобны пирамиде пищевой цепи в биосфере.


Принципы управления пассионарностью

По Гумилеву, пассионарность обладает следующими свойствами:
I) Является естественной.
II)  Передается от родителей детям.
III) Может временно индуцироваться на других людей.
IV) Имеет степени.
V) Является основой существования государства, науки и религии.
Пассионарность создает государства, позволяет выигрывать войны, отправляет людей в науку и путешествия, – в общем, является важнейшей основой существования человеческого общества.
Пассионарность (страсть) – огромная сила, но это не идея, а значит, с помощью идеологии ею можно и нужно управлять с целью государственного строительства и недопущения бессмысленных войн.
Пассионарные люди, находящиеся на высоких уровнях жертвенности, готовы отдать свою жизнь в борьбе за идею, поэтому таких героев невозможно контролировать деньгами или силой, если идея уже овладела ими, поэтому идеология должна направлять их силу в благоприятном для этноса направлении.
Вот пример.
Допустим, люди хотят лучшей жизни, перемен в стране, выступают за них, бунтуют.
Обычный вариант для руководства страны – пойти на обострение и начать гражданскую войну, которая поглотит жизни пассионарных людей с обеих противоборствующих сторон, уменьшив интенсивность конфликта до нуля, одновременно ослабив государство.
А вот более изощренный вариант решения вопроса:
А) Четко уяснить себе, что уровень пассионарности в стране уже излишне высок и люди готовы проливать как свою кровь, так и чужую.
Б) Дать людям то, что они хотят, дать без борьбы, дать много; погасить конфликт.
В) Но пассионарные люди все равно хотят войны, поэтому им надо дать ее: провести идеологическую подготовку, выбрать цель по силам и отправить желающих воевать, напав на соседнюю страну.
Перед тем как сформулировать принципы управления пассионарностью в стране, следует четко представлять себе, какие этносы слагают данное государство и соседние страны, каковы родственные связи народов и на каком этапе этногенеза они находятся.
Итак, принципы управления пассионарностью.
1) Идея направляет пассионарных людей
В государстве должна быть идеология, и эта идеология должна выражать мнение большинства граждан страны. Главенствующая в обществе идея позволяет пассионарным людям находить свое место в жизни, не ломая общество бессмысленными кровавыми восстаниями.
2) Пассионарные люди формулируют идеи.
Нужно быть внимательными в идеологической области, ибо пассионарные люди могут сами себе сформулировать идеи, отличные от государственной идеологии, начав гражданскую войну или просто вооруженный мятеж.
Идеи, которые зовут людей в прекрасный мир (чудесное будущее, страну счастья и так далее) – это именно те идеи, за которыми пассионарные люди могут пойти, разжигая кровавые войны.
3)  Идея, принятая государством, является государственной идеологией.
Если государство не может уничтожить идею идеологически, то ее следует принять, сделав частью государственной идеологии.
4) Излишне высокий уровень пассионарности вреден для страны.
Надо дать людям возможность выхода для их пассионарности: дать им возможность думать, воевать, творить, но не разрушать собственное государство эмиграцией и восстаниями!
5) Недостаточный уровень пассионарности ведет этнос и страну к гибели.
В этом случае государственная идеология должна сохранять тех пассионарных людей, которые еще есть, предоставляя им преимущественные условия по сравнению с другими.
Вариантов тут два: или приглашать пассионарных эмигрантов, или увеличивать рождаемость пассионарных людей их у себя.
Первый вариант – стимулирование иммиграции пассионарных людей – опасен тем, что приезжают эмигранты, принадлежащие другому этносу, а то и суперэтносу: приехавшие хоть и обладают страстью, но страстью чужой, а значит, они могут в перспективе почти бескровно завоевать угасающий этнос на его территории (Глава «Миграционная политика»).
Второй вариант также трудноосуществим, ибо в период обскурации падает рождаемость, поэтому как вариант можно рассмотреть разрешение многоженства, но с акцентом именно на то, чтобы пассионарные люди, которые еще есть в стране, могли заводить и содержать нескольких жен. На мой взгляд, этот вариант – последний отчаянный шаг этноса, растягивающий время обскурации, но не отменяющий окончательное исчезновение народа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38