Но не только это. Нужно учитывать и другие факторы; кое-кто ими пренебрегает, но они имеют большое значение, если [610] верить тому свету, который был дан мне. На людей значительное впечатление производят поведение служителя за кафедрой, его отношение к слушателям и к истинам, которые он проповедует, а также его манера речи. Если все перечисленное отвечает Божьим требованиям, то люди попадут под благоприятное впечатление, говорящее в пользу истины. Это окажет особенно благодатное впечатление на тех, кто привык слушать всякого рода выдумки. Очень важно, чтобы служитель держался скромно и с достоинством, чтобы его манеры соответствовали святой и возвышенной истине, которую он проповедует. Только так можно произвести благоприятное впечатление на тех, кто от природы своей нерелигиозен. Очень важна также аккуратность в одежде. Ее не хватает некоторым служителям, верующим в истину для настоящего времени. Они даже позволяют себе одеваться неопрятно. Иные одеваются не только безвкусно, не только не умеют подобрать одежду нужного размера, чтобы она хорошо сидела и чтобы цвет костюма был подобающим для служителя Христова, но и позволяют себе одеваться неряшливо. Одни служители надевают жилет светлых тонов с брюками темного цвета или темный жилет и светлые брюки. При этом костюм на них плохо сидит, а сами они демонстрируют отсутствие вкуса, когда выходят выступать перед людьми. Все это - немая проповедь. Служитель может дать людям пример порядка, опрятности и вкуса в одежде или же преподать им уроки неряшливости и плохого вкуса, который люди усвоят на беду себе.
Ткань черная или темных тонов больше подходит служителю за кафедрой и производит на людей лучшее впечатление, чем сочетание двух или трех разных оттенков. Мне было указано на сынов Израилевых в древности, и я видела, что Бог дал конкретные указания относительно материала и стиля одежды тех, кто совершал перед Ним служение. Небесный Бог, рука Которого движет мирами, Который поддерживает [611] нас и дарует нам жизнь и здоровье, дал нам также свидетельство, что служащие перед Ним могут почтить или обесчестить Его своей одеждой. Он дал Моисею особые указания обо всем, что связано со служением Ему. Он даже дал наставления относительно убранства домов тех, кто совершает Ему служение, и относительно одежды, которую они должны носить. Служителям нужно было сохранять порядок во всем, быть чистоплотными и опрятными.
Прочитайте указания, данные Моисею, которые он должен был передать сынам Израилевым, когда Бог был готов сойти на гору и во всеуслышание произнести Свой святой Закон. Что должен был сделать народ согласно Божьему повелению, данному Моисею? Быть готовыми к третьему дню, ибо в третий день, сказал Он, Господь сойдет на гору перед глазами всего народа. Иудеи должны были провести ограничительную черту вокруг горы. "И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои" (Исх. 19:10). Великий и могущественный Бог, сотворивший прекрасный Едем и неописуемую красоту в нем, есть Бог порядка и желает видеть в Своем народе порядок и чистоплотность. Тот же могущественный Бог велел Моисею сказать людям, чтобы они вымыли одежды свои и чтобы на их одежде и теле не было никакой нечистоты, когда они придут предстать перед Господом. И Моисей сошел с горы к людям, и они вымыли свои одежды, повинуясь повелению Бога.
Чтобы продемонстрировать, как тщательно иудеи должны следить за чистотой, Моисею было поведено поставить умывальницу между скинией собрания и жертвенником и "налить воды в нее для омовения". Моисей и Аарон и сыновья Аарона, служившие перед Господом, должны были омывать свои руки и ноги в умывальнице перед тем, как войти в скинию собрания и предстать перед Господом. Это была заповедь [612] великого и могущественного Бога. Все, кто являлся перед Ним и проходил перед Его святым лицом, должны были быть чистыми и опрятными. А для чего это нужно? Для чего вся эта аккуратность? Только ли для того, чтобы люди понравились Богу? Только ли для того, чтобы заслужить Его одобрение? Мне объяснили так: это нужно было, чтобы произвести правильное впечатление на остальных людей. Если совершающие святое служение не будут проявлять аккуратности и благоговения перед Богом в одежде и поведении, люди перестанут благоговеть перед Богом и Его святым служением. Если священники, являясь пред лицо Бога, демонстрировали величайшее почтение перед Ним, уделяя большое внимание каждой детали своей одежды, это внушало людям возвышенное представление о Боге и Его требованиях. Такое отношение священников к одежде показывало людям, что Бог свят, Его дело священно, все, связанное с Его работой, должно быть святым и свободным от всякой нечистоты и нечистоплотности и что все приближающиеся к Богу должны быть очищены от всякой скверны.
Мне было показано, что нами в этом вопросе допускается небрежность. Я могла бы подкрепить свое утверждение словами Павла. Допускается самовольное смирение и некоторое небрежение о теле. Но это самовольное смиренномудрие и небрежение о теле не есть то смирение, от которого исходит небесное благоухание. Обладающие небесным смирением, прежде чем проповедовать святую истину Божью, уделят большое внимание каждой детали и приведут в порядок свое тело, одежду и поступки, чтобы все в них говорило в пользу той святой религии, которую они исповедуют. Даже одежда служителей будет красноречиво проповедовать неверующим об истине. Она сама по себе будет проповедью. Но зачастую на святой кафедре происходят недопустимые вещи. Один служитель разговаривает с другим перед всем собранием, смеется и всем видом своим показывает, что особенно не переживает задело Божье. Когда служитель не относится достаточно серьезно к своему священному призванию, он бесчестит истину и низводит священное на один низкий уровень с обыденным. [613] Своим примером такие служители удаляют от людей страх Божий и лишают святого достоинства то Евангелие, которое Христос возвеличил Своей смертью. Мне был дан свет, что Богу угодно, чтобы служители преклоняли колени, вступая на кафедру, и торжественно просили Бога о помощи. Какое впечатление это должно производить? Люди будут вести себя серьезно и благоговейно. Их служитель общается с Богом; он не осмеливается предстать перед людьми, пока не посвятит себя Богу. Люди чувствуют торжественность момента, и ангелы Божьи приближаются к ним. Служителям, поднимаясь на кафедру, следует первым делом обращать свой взор к небу, и тем самым они всем будут говорить: Бог - источник моей силы.
Когда служитель небрежно одевается, он оскорбляет людей утонченных, с хорошим вкусом. Виновным в этом грехе необходимо исправить свои ошибки и быть более осмотрительными. Некоторые души мы потеряем из-за неопрятности служителя. Его первое появление на публике произвело неблагоприятное впечатление на собравшихся, ибо внешний вид служителя никак не сочетался с проповедуемыми истинами. Его одежда свидетельствовала против него, и всем показалось, будто люди, которых он представляет, - неряхи и им нет дела до одежды. Поэтому часть его слушателей решили не иметь ничего общего с такими людьми.
Согласно тому свету, который был дан мне, в этом вопросе наши собратья проявляют халатность. Служители часто выходят на кафедру непричесанными, и создается впечатление, что гребень не касался их волос целую неделю. Бог бесчестится, когда участвующие в Его святом служении пренебрегают своей внешностью. В древности от священников, совершавших служение во Святом, требовалось, чтобы их одежда отвечала определенному стилю. Они должны были одеваться в соответствии со своей работой, и Бог подробно [614] указал, какой должна быть эта одежда. Умывальница была установлена между жертвенником и собранием, чтобы перед тем, как явиться пред лицо Бога, на глазах у всего собрания священники омывали свои руки и ноги. Какое впечатление это действие производило на людей? Оно было наглядной демонстрацией того, что прежде чем входить пред лицо Божье, необходимо удалить все частицы пыли, ибо Он настолько свят и превознесен, что если бы священники не выполнили эти условия, то непременно бы умерли.
Однако посмотрите, как одеваются некоторые наши служители сегодня. Совершающие святое служение одеваются настолько небрежно или неприглядно, что в определенной степени сводят на нет влияние своих трудов. Некоторые безвкусно подбирают цвета и фасон одежды. Какое впечатление производит такая манера одеваться? У людей создается представление, что это не более святая и возвышенная работа, чем обычный труд в поле. Служитель своим примером низводит святое на один уровень с обыденным. Бог недоволен тем влиянием, которое оказывают подобные проповедники. Если кто-то и принимает истину благодаря их трудам, то таковые часто подражают своим проповедникам и опускаются на столь же низкий уровень. Намного труднее потом переделывать и перевоспитывать их, учить порядку и прививать им любовь к дисциплине, чем трудиться ради обращения к истине людей, ранее о ней никогда не слышавших. Господь требует, чтобы Его служители были чисты и святы, правильно представляли принципы истины в своей жизни и собственным примером поднимали окружающих на более высокий уровень. Бог требует, чтобы все, считающие себя Его избранным народом, пусть даже они и не являются учителями истины, старались сохранять личную чистоплотность и опрятность, а также порядок и чистоту в своих домах и на земельных участках. Мы подаем миру пример; мы - живые письма, узнаваемые и [615] читаемые всеми человеками. Бог требует, чтобы все, кто считают себя приверженцами истины, и особенно преподающие истину другим, воздерживались от любого проявления зла.
Мне был дан свет, что служение Богу - священная и возвышенная работа, и тем, кто занимает должность служителей, нужно иметь Христа в сердце и искреннее желание достойно представлять Его перед людьми во всех своих делах, в одежде, в речи и даже в манере говорить. Им следует говорить почтительно. Отдельные служители портят торжественное впечатление, которое могли бы произвести на слушателей, повышая голос до громкого крика и проповедуя истину визгливым и пронзительным голосом. Если излагать истину подобным образом, она теряет свою силу, торжественность и прелесть. Но если говорить с правильной интонацией, торжественно и даже трогательно, то проповедь произведет гораздо лучшее впечатление. Именно таким голосом Христос учил Своих учеников. Он производил на них впечатление серьезностью, торжественностью и трогательностью. Но эти громкие выкрики - что они могут дать? Они не дают людям возвышенного представления об истине и не производят на них достаточно глубокого впечатления. Они только вызывают неприязнь у слушателей и утомляют голосовые связки говорящего. Интонация речи - важный фактор, так как она затрагивает сердца слушающих.
Многие наши проповедники, которые могли бы принести пользу церкви, злоупотребляют своими жизненными силами и разрушают легкие и голосовые связки неправильной постановкой речи. У некоторых служителей развилась привычка выпаливать скороговоркой то, что они намеревались сказать, как будто они повторяют выученный урок и спешат закончить его как можно быстрее. Это не лучшая манера речи. Уделив поставленному вопросу необходимое внимание, каждый служитель может приучить себя говорить отчетливо и впечатляюще и не комкать слова, судорожно глотая воздух. Ему следует выступать сдержанно, чтобы люди могли уловить и запечатлеть в сознании те мысли, которые он высказывает по ходу своего выступления. Но когда материал излагается слишком быстро, даже поспешно, присутствующие не успевают осмысливать услышанное и у них не возникает впечатления, что сказанное проповедником для них особенно важно. Истина не производит на них должного впечатления из-за недостатка времени.
Если напрягать горло, когда слова срываются с верхней части гортани и тем самым все время раздражают и изнашивают органы речи, это никак не будет способствовать сохранению здоровья и не улучшит работу этих органов. Вам нужно глубоко дышать и стараться, чтобы вся нагрузка ложилась на мышцы брюшного пресса. Пусть легкие остаются только каналом, проводящим воздух, но не производят всю работу. Если ваши слова будут исходить из глубины живота и при этом всю нагрузку возьмут на себя брюшные мышцы, то вы сможете так же легко проповедовать тысячной аудитории, как будто вы выступаете перед десятью слушателями.
Некоторые наши проповедники убивают себя длинными, утомительными молитвами и громогласной речью, тогда как относительно тихий голос произвел бы лучшее впечатление и помог бы им сэкономить силы. Но если вы и впредь не будете обращать внимания на законы здоровья и позволите себе следовать минутному эмоциональному порыву, то не обвиняйте Бога, когда вы сломаетесь. Многие из вас тратят время и силы на долгие вступления и извинения в начале своего выступления. Вместо того чтобы приносить извинения за то, что вы хотите обратиться к собравшимся, вам следует начать свой труд так, как если бы Сам Бог поручил вам передать им нечто. Некоторые служители тратят почти по полчаса на извинения, впустую расходуя драгоценное время, и когда наконец доходят до сути проповеди и хотят запечатлеть в сознании слушателей важные пункты истины, люди настолько устают, что до них не доходит самая важная часть духовных истин и не производит должного впечатления. Вам нужно возглашать важные пункты истины для настоящего времени такими же ясными и отчетливыми, как верстовые столбы, дабы люди понимали их. Тогда все присутствующие поймут ваши аргументы и ваши взгляды.
Есть еще одна категория служителей - они обращаются [617] к слушателям какими-то странным, плаксивым голосом. Их сердца не смягчены Духом Божьим, и им кажется, что наибольшее впечатление произведет их нарочитое смирение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100