Впав в гнев, Эрек объявляет, что немедленно выезжает на подвиги. Но от обыч
ных рыцарских походов этот будет отличаться тем, что впереди Эрека поеде
т Энида, которая при виде опасности ни в коем случае не должна предупрежд
ать об этом мужа.
Эреку пришлось выдержать немало сражений Ч с разбойниками, другими стр
анствующими рыцарями, причем, в нарушение запрета, Энида несколько раз з
аботливо сообщала ему о нависшей угрозе. Это привело к ссоре между мужем
и женой, но однажды только преданность Эниды спасла Эреку жизнь. Когда из
раненный и лишившийся чувств Эрек лежал в замке одного графа, давшего ем
у приют, Энида узнала, что граф хочет убить мужа, чтобы сделать ее своей лю
бовницей. Тогда она привела Эрека в чувство, усадила на коня и вывезла из з
амка. Заканчивается роман тем, что после множества испытаний, покрытый р
анами, но торжествующий, доказав свою доблесть и примирившись с верной ж
еной, Эрек возвращается домой, и счастливая, безмятежная семейная жизнь
продолжается...

За что королева Гиньевра гн
евалась на рыцаря Ланселота

Своеобразную «теорию» беззаветной рыцарской любви, способной на любые
подвиги, Кретьен де Труа создал в романе «Ланселот, или Рыцарь телеги». Ес
ть свидетельства, что поэт получил от Марии Шампанской, при дворе которо
й он в ту пору состоял, специальное задание показать, как должен вести себ
я в различных ситуациях и что чувствовать «идеальный» влюбленный. Таким
предстает в данном случае еще один рыцарь короля Артура Ланселот, позже
ставший героем многих других произведений и других авторов.
В этом романе Кретьен де Труа вновь нанизывает одно приключение на друго
е. Незнакомый рыцарь похитил королеву Гиньевру, которую хвастливый и тру
сливый сенешаль Кей не смог защитить. Влюбленный в королеву Ланселот бро
сился в погоню. Он спрашивает у встретившегося карлика, по какой дороге у
ехал похититель, но карлик обещает ответить лишь в том случае, если Лансе
лот согласится проехать в телеге Ч требование, унизительное для рыцаря
. Но после минутного колебания Ланселот, ради беззаветной любви к короле
ве, соглашается выполнить требование.
После целого ряда опасных приключений отважный рыцарь достигает након
ец замка короля Бадемагю, где живет его сын Мелеаган, который и похитил ко
ролеву. Чтобы освободить Гиньевру, Ланселот вызывает его на поединок, за
которым наблюдают и сама плененная королева, и король Бадемагю. Когда ст
ановится очевидно, что Мелеаган вот-вот будет повержен, Бадемагю умоляе
т королеву заступиться за сына, что она и делает, приказывая Ланселоту по
ддаваться противнику. Скрепя сердце, влюбленный рыцарь идет и на это, под
вергая свою жизнь опасности; однако честный Бадемагю объявляет его побе
дителем и ведет Ланселота к Гиньевре. Но тут его ждет еще одно неожиданно
е испытание: королева отворачивается от влюбленного рыцаря.
С огромным трудом Ланселот наконец узнал, что причина гнева обожаемой ко
ролевы состоит в том, что он все же колебался одно мгновение, прежде чем се
сть в телегу. Прощение рыцарь получает лишь тогда, когда в отчаянии он пыт
ается покончить с собой; и впервые за все время беззаветного служение ей
Гиньевра назначает Ланселоту любовное свидание.
Дальше следуют новые приключения: освобожденная королева возвращается
к своему двору, а Ланселота люди Мелеагана предательски бросили в темни
цу, где он томится долгие дни и ночи. Между тем при дворе короля Артура уст
раивается рыцарский турнир, в котором, разумеется, и Ланселот хотел бы пр
инять участие. На честное слово его отпускает жена тюремщика; Ланселот п
ообещал после турнира вернуться в темницу. Скрыв свое имя, рыцарь доблес
тно сражается на турнире, однако именно по доблести королева догадывает
ся, кто он такой.
Зная, что во всем мире лишь один рыцарь способен покориться любому, даже с
амому позорному приказу, если он исходит от нее, Гиньевра велит ему сража
ться, как можно хуже. Ланселот идет и на это, выставляя себя трусом и служа
всеобщим посмешищем.
Еще раз убедившись в покорности влюбленного рыцаря, Гиньевра отменяет с
вой приказ, и Ланселот побеждает всех противников, а потом незаметно скр
ывается и возвращается в темницу. Но в финале романа его спасает сестра М
елеагана, который Ланселоту довелось оказать большую услугу. Узнав о мес
те его заключения, она помогает Ланселоту бежать...

Ивейн и Лодина

Опять-таки размышления о том, что важнее Ч любовь или рыцарские подвиги
и забавы Ч составляют нравственную основу еще одного стихотворного ро
мана Кретьена де Труа «Ивейн, или Рыцарь со львом». И, конечно, одно приклю
чение следует за другим.
До двора короля Артура дошел однажды слух о том, что в далеком лесу есть ис
точник с чудесным свойством: если зачерпнуть из него воду и вылить ее, под
нимется ужасная буря, а затем является черный рыцарь, который вступает в
единоборство со смельчаком, решившимся подступить к источнику, и всегда
убивает его. На поиски этого источника и отправляется герой романа, один
из рыцарей Круглого стола Ивейн.
Разумеется, ему-то удается одолеть черного рыцаря и смертельно ранить е
го. Затем, преследуя противника по пятам, Ивейн въезжает в ворота замка, ко
торые тут же за ним захлопываются. Оказавшись в западне, рыцарь спасаетс
я лишь благодаря Люнете, служанке владелицы замка, которая, пожалев его, д
ает Ивейну кольцо, делающее его невидимым. После погребения умершего чер
ного рыцаря Люнета предоставляет Ивейну возможность удалиться из замк
а, но тот отказывается, потому что увидел вдову убитого Лодину и влюбился
в нее без памяти. Ивейн молит служанку походатайствовать за него перед с
воей госпожой.
Казалось бы, ситуация безнадежная Ч никогда Лодина не согласится выйти
замуж за убийцу черного рыцаря, своего прежнего супруга. Вот уж воистину
шекспировская коллизия; однако Кретьену де Труа удалось и психологичес
ки обосновать решение Лодины отдать свою руку Ивейну.
Сначала она в негодовании прогоняет служанку, едва только та заговорила
с ней о возможности нового брака, еще не рассказывая ей ничего толком об И
вейне. Потом в Лодине пробуждается любопытство, она сама начинает с Люне
той новый разговор и приходит в ярость, узнав о том, что претендент на ее р
уку убил черного рыцаря. Но доводы служанки таковы: должен же быть у замка
и источника защитник, и кто будет в этой роли лучше победителя прежнего з
ащитника?
К этим доводам добавляется и естественное кокетство Лодины, убежденнос
ть в неотразимости своих чар. И в конце концов владелица замка просит слу
жанку как можно скорее привести к ней Ивейна и в ожидании рисует в своем в
оображении предстоящую сцену Ч как рыцарь будет оправдывать то, что он
убил ее мужа, желанием получить возможность самому жениться на ней, как о
н будет молить ее о любви, и как ей придется простить его...
Свадьбой, однако, роман не кончается. Артур вместе со своими рыцарями, обе
спокоенный долгим отсутствием Ивейна, отправляется на его поиски, наход
ит и после радостной встречи просит Лодину отпустить его на некоторое вр
емя к своему двору, чтобы Ивейн мог на некоторое время окунуться в мир люб
имых им рыцарских забав. Лодина соглашается, но назначает для возвращени
я строго определенный срок. Однако, как и следовало ожидать, среди пиров, т
урниров, охотничьих развлечений Ивейн забывает о сроке и когда все же во
звращается, то находит ворота замка Лодины накрепко запертыми.
Следует новая вереница приключений: в отчаянии Ивейн едет наудачу, не вы
бирая дороги, и совершает один подвиг за другим. На некоторое время он даж
е потерял рассудок, страдая из-за отвергнутой любви, но затем исцелился. О
днажды ему довелось встретить льва, хромавшего из-за огромной занозы в л
апе. Рыцарь без опаски извлек занозу, и с тех пор лев привязался к нему и вс
юду за ним следовал. В конце концов, после долгих скитаний, Ивейн снова ока
зывается возле замка Лодины и с помощью нового посредничества служанки
получает прощение.

Что такое Святой Грааль

В последнем, неоконченном стихотворном романе Кретьена де Труа «Персев
аль», появляется наконец и таинственный, непонятный, мистический Грааль
, ради которого совершали потом свои подвиги рыцари во множестве произве
дений других авторов.
Грааль, как некий магический талисман, имеет, по-видимому, отношение и к к
ельтским сказаниям, но вместе с тем он и порождение более поздних христи
анских времен. Именно синтез древнейших преданий с христианской религи
озностью породил особое направление рыцарского романа.
Святой Грааль Ч это некий сосуд, материализованная святыня, имеющая маг
ические свойства. В христианских представлениях обычно считалось, что э
то чаша с кровью Иисуса Христа, которую собрал Иосиф Арифамейский, снявш
ий с креста тело распятого Господа. Часто предполагалось, что эта чаша сл
ужила Христу и апостолам во время Тайной вечери Ч она была потиром, чаше
й для причащений.
Однако по другим, более редким религиозным версиям, Грааль Ч это серебр
яное блюдо, на котором лежала отрубленная голова Иоанна Крестителя.
Некоторая неясность, что же такое Грааль Ч а им назывались иногда и друг
ие предметы, Ч вообще неотделимая часть легенды о нем, так как предполаг
алось, что Грааль Ч это тайна, невидимая для недостойных, а достойным явл
яющаяся то так, то иначе. Как бы то ни было, Грааль обладает чудесными свой
ствами исцелять, насыщать своих избранников неземными яствами, дароват
ь молодость. На поиски Грааля и отправлялись в рыцарских романах один ге
рой за другим.
Стихотворный роман Кретьена де Труа о нем называется «Персеваль», но име
ет и второе название, прямо указывающее на его суть Ч «Повесть о Граале».
Начинается действие с того, что вдова одного рыцаря, муж и несколько сыно
вей которой погибли в боях и на турнирах, желая сберечь своего последнег
о малолетнего сына, называвшегося Персевалем, от всех опасностей рыцарс
кой жизни, поселилась вместе с ним в глухом лесу. Но подросший Персеваль о
днажды случайно встретил проезжавших по лесу рыцарей, и тогда ему тоже в
друг открылось подлинное его предназначение.
Он объявил матери, что хочет стать таким же, как и они, воином, и в конце конц
ов ей пришлось дать на это согласие. Персеваль, как водится, отправился ко
двору короля Артура, чтобы там получить посвящение в рыцари. Поначалу, ка
к следствие прежней уединенной жизни, он совершает один смешной промах з
а другим, но постепенно все проникаются к нему уважением из-за его доблес
ти.
Начинаются подвиги Персеваля. Однажды он попадает в некий замок, где ста
новится свидетелем странной сцены: посреди зала лежит старый больной ры
царь, владелец замка, и мимо него проходит процессия, имеющая какой-то тай
ный смысл. Сначала несут копье, с острия которого капает кровь, затем сам Г
рааль Ч ослепительно сверкающий сосуд, потом серебряную тарелку.
Из скромности юный Персеваль не решается спросить, что все это значит. Ут
ром, когда он проснулся в отведенной ему комнате, то увидел, что в замке ни
кого нет. Тогда Персеваль тоже уезжает, и лишь много времени спустя узнае
т, что если б он спросил о смысле процессии, то больной рыцарь сразу бы исц
елился, а во всей стране наступило бы благоденствие. Выяснилось и то, что н
еуместная застенчивость напала на него в наказание Ч своим уходом из до
ма, скрытого в глуши леса, он разбил сердце матери.
Узнав все это, Персеваль дал себе слово во что бы то ни стало вновь отыскат
ь таинственный замок, и вновь отправляется в путь. В свою очередь на поиск
и отправляется и Говен, племянник короля Артура...
Увы, то, что должно было произойти с ними дальше, так и осталось неизвестны
м: Кретьену де Труа не суждено было довести свой роман до конца. Остается н
еясным и то, что подразумевал под Граалем сам автор Ч он никак не связыва
ет таинственную чашу с кровью Христа.
Однако роман Кретьена де Труа завершали другие французские поэты, приче
м, случалось, независимо друг от друга, так что в истории литературы остал
ись рукописные списки «Персеваля» с идентичным началом и разными оконч
аниями.

Новые приключения рыцарей К
руглого Стола

Известны и многочисленные подражания, самостоятельные обработки сюжет
а, начатого Кретьеном де Труа, и не только на одном французском языке. В Ге
рмании тему Грааля наиболее удачно разработал видный поэт, небогатый ры
царь по происхождению, Вольфрам фон Эшенбах, живший в XII-XIII веках. Основная ч
асть его стихотворного романа «Парцифаль» совпадает с «Персевалем» де
Труа, но вместе с тем это вполне самостоятельное, оригинальное произведе
ние.
В «Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха Грааль Ч не сосуд, а драгоценный к
амень, принесенный ангелами с неба и наделенный чудесной силой насыщать
каждого по его желанию, дарить молодость и блаженство. Замок Грааля охра
няют рыцари, которых фон Эшенбах называет тамплиерами. Рыцарям Грааля за
прещено любовное служение, служить они могут лишь возвышенному. Когда ка
кая-нибудь страна остается без короля, один из рыцарей Грааля посылаетс
я на ее защиту, однако он не может никому открыть свое имя и происхождение.

Так в романе сын Парцифаля Лоэнгрин послан Граалем на защиту Эльзы, герц
огини Брабантской притесняемой непокорными вассалами. Лоэнгрин побежд
ает врагов Эльзы, но, желая узнать его имя и происхождение, она нарушает за
прет Грааля, и поэтому рыцарь должен вернуться в свою страну...
Но все-таки чаще всего в рыцарских романах о Граале эта святыня была имен
но чашей, связанной с Христом. И на поиски ее, под пером многочисленных авт
оров-поэтов, устремлялись все новые рыцари Круглого стола, Ч и Ланселот
, и Галахад, и Борс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34