ровождался болью в вагине.
гого краткого обсуждения можно увидеть, что боль является отра-
сильного конфликта. Соматический компонент этого конфликта
вляет собой энергетическую силу, которая наталкивается на барь-
1 барьер состоит из спастичных тканей, мы можем попытаться
[ть этиологические факторы, вызывающие такое состояние. Их
сравнить со шрамом, оставленным первоначальной травматичес-
уацией, из-за которой в настоящее время возникает бессознатель-
<ах. Следует подчеркнуть, что добиться стойкого улучшения состо-
13 аналитической проработки раннедетских переживаний невоз-
. Но можно ли отрицать, что непосредственная работа со
ностью снизит этот страх и позволит быстрее осознать конфликт?
адача состоит не в том, чтобы преодолеть барьер боли, хотя спо-
ь переносить боль и составляет часть принципа реальности. Надо
признать, что спастическое состояние преодолимо, что можно
я лучшей подвижности, что в настоящий момент ею правит мерт-
а прошлого.
етьем издании <Анализа характера> Райх рассказал о случае ши-
пи, который он лечил биоэнергетическими методами. Мне бы хо-
чрокомментировать его рассуждения, во-первых, потому, что они
> отправной точкой для моих собственных размышлений, а во-вто-
>тому, что практический опыт заставил меня тщательно изучить
ожения. Огромная заслуга Райха состоит в том, что он изучал и
ял механизмы шизофрении с точки зрения основных биоэнерге-
тических функций. Слабость же заключается в том, что его ориентиром
был принцип удовольствия, но не принцип реальности.
Вместо принципа реальности он ввел понятие развития координации.
Следует признать, что рост самосознания связан с повышением способ-
ности организма к координации и соединению различных видов двига-
тельной активности в нацеленные движения, соотносимые с реальностью.
Соответствующее положение Райха является основой для понимания
динамики шизофрении. <С ростом координации движений их восприя-
тие также координируется друг с другом, пока постепенно не наступает
момент, когда организм наконец начинает двигаться скоординированно,
как одно целое, и благодаря этому множество восприятий себя объеди-
няются в одно общее восприятие движущегося себя. Только после этого
можно говорить о должным образом развитом сознании> (К.е1сЬ 1949,
р. 446). Такая координация не может возникнуть в вакууме. Возникая
как реакция на постоянную стимуляцию со стороны теплого и любящего
окружения, она обеспечивает лучшую и более эффективную ориентацию
в среде, а это, собственно, и есть функция реальности.
Райху принадлежит мысль, что в отличие от невротика, закованного в
мышечный панцирь, шизофреник обладает сильным эмоциональным за-
рядом. На первый взгляд его можно было бы отнести к категории им-
пульсивных структур характера. Это объясняется тем, что у таких людей
нет защит Я, поскольку нет сильного Я. В действительности мы имеем
дело с более чувствительными и менее агрессивными, чем невротики,
людьми. Нельзя поддаваться заблуждению, которое могут породить их
деструктивные вспышки. Разрушить и разбить вещи легко. Агрессия, од-
нако, преследует конструктивные цели. Сенсорная функция таких людей
чрезмерна развита, тогда как координация и единство моторной функ-
ции значительно нарушены. Отсутствие целостной и скоординированной
моторики объясняет тот феномен, который озадачил Райха. У шизофре-
ника мягкая грудь, дыхание редуцировано, тогда как у невротика с его
ригидной грудью процесс дыхания протекает лучше. Почему дело обсто-
ит таким образом, мы рассмотрим позже. Райх точно сформулировал
проблему, отметив, что при шизофрении <биосистема очень плохо вы-
держивает внезапное понижение эмоционального, то есть биоэнергети-
ческого, уровня функционирования> (там же, р. 459).
Анализируя один случай, Райх обнаружил, что шизофреническое рас-
щепление, которое он назвал расщеплением между Богом и дьяволом,
представляет собой диссоциацию личности, разделенность на две <диа-
метрально противоположные, взаимно исключающие друг друга ситуа-
ции в структуре характера, которые абсолютно несовместимы> (там же,
Физическая динамика структуры характера
5). Эти противоположные ситуации есть не что иное, как две ба-
нде инстинктивные тенденции: агрессия и нежность, материальное
совное, <этот мир> и <тот, другой мир>. Поскольку больной иденти-
1рован с духовным аспектом и живет в <том, другом мире>, агрес-
ый, реальный мир материальных потребностей и чувств странен и
, ему, он представляется ему <силами влияния>. Эти <силы> в самом
1енте следует трактовать как энергию материального агрессивного
;ния. Поскольку оно выражает жизненную силу тканей тела, полно-
подавить его невозможно. Если оно не воспринимается и не прини-
ся как часть личности, с ним устанавливается некоторый косвенный
акт посредством проекции и интроекции.
тсутствие контакта с агрессивными, материальными, движущими
ми проявляется в тотальной деперсонализации. Пациентка Райха
жила ее как <существование вне себя самой; я чувствовала раздвое-
тело здесь, а душа-там>. Мы уже рассматривали этот механизм. Эта
(ентка, как все люди, стремилась к целостности, но она отвергла тело,
ьединение возможно только через него.
переживаниях шизофреников мы часто обнаруживаем, что важную
играют стены комнаты. Больные слышат голоса и видят на стенах
,меты. Иногда им кажется, что <стены живые>. Чтобы понять этот
)мен, мы должны учесть, что шизофреник воспринимает движение
себя самого, поскольку восприятие внутренней подвижности у него
жировано; иными словами, шизофреник воспринимает результат своей
:кции как отражение от стен, не сознавая, что он сам является его
чником. Что делает стены похожими на живые? Движение энергии
остранстве. Когда мы смотрим на объект через заряженное простран-
, вибрация пространства проецируется на объект и он кажется суще-
ющим сам по себе. Пространство живо в ощущении движения и
)ации, именно этот факт использовали художники-импрессионисты,
сегодня некоторые это отрицают. Шизофреник в сравнении с обыч-
человеком очень чувствителен к этому феномену.
.тановится понятно, почему некоторые люди обладают свойством воз-
>,ать и заряжать атмосферу вокруг себя. Многие яркие индивидуально-
имеют такую сильную личность, что кажется, будто от них исходит
чение. Мы говорим, что <ощущаем их присутствие>. Иногда это назы-
г <Животным магнетизмом>. Особенно таким свойством обладают гла-
некоторых людей глаза словно светятся или сияют. Когда они обра-
ы на вас, можно почувствовать их излучение. Иногда они излучают холод
э, причем настолько сильно, что при контакте с ними можно испытать
:. Если мы всерьез отнесемся к привычному выражению, что <глаза-
ло души>, то лучше поймем суть этого феномена.
289
Шизофренический характер
Иной раз глаза выражают чувство гораздо яснее, чем произнесенные
слова. В своей психиатрической и аналитической работе я всегда следил
за выражением глаз пациента. Я видел в них печаль и страх, упрек и злость,
видел просьбу, любовь и ненависть. Но большую часть этого удивительно-
го опыта я получил в обыденной жизни, заглядывая в глаза других людей.
Вот инцидент, который произошел в вагоне подземки. Молодая женщи-
на, сидевшая напротив меня и моей жены, вдруг посмотрела на нас. Я
почувствовал, как меня пробрала дрожь, увидев обращенные на меня глаза,
исполненные такой ненависти, которую я нигде больше не встречал. Ре-
акция моей жены была точно такая же; мы не могли смотреть в глаза
этой женщине. Ощущение было жутким.
Болезнь шизофреника наиболее отчетливо проявляется в его глазах.
Бывает достаточно взглянуть только на них, чтобы поставить диагноз. Райх
описал это как <типичный отсутствующий взгляд вдаль>. Люди, страдаю-
щие шизофренией, смотрят как бы не на вас, а сквозь вас. Когда смотришь
им в глаза, возникает ощущение, что установить с ними контакт невоз-
можно. Что же не так в этих глазах? Как они <ускользают>? У моего па-
циента-кататоника глаза были настолько остекленевшими, что выглядели
как у трупа. Но самое удивительное то, что он все вокруг себя замечал.
Единственным возможным объяснением кажется мне то, что свет прони-
кал в них, механическая функция зрения была сохранна, но ничего не вы-
ходило наружу. Будто внутренний огонь был погашен. Когда пациент вы-
шел из кататонического ступора, его глаза тут же приобрели живость, а
взгляд стал дружелюбным. Что беспокоит наблюдателя в глазах шизофре-
ника, так это отсутствие в них выражения. Подобно тому как лицо напо-
минает маску, так и глаза совершенно ничего не выражают. Нельзя ска-
зать, что шизофреник лишен чувств, но он не способен сфокусироваться на
чувствах другого человека. Здесь мы снова видим отсутствие моторной ко-
ординации, которое проявляется в трудностях телесной экспрессии.
Между <видеть> и <посмотреть> есть разница. В словаре говорится, что
первое означает пассивную функцию. Определение глагола <посмотреть>
интересно. Я цитирую; <...направить глаза на что-нибудь, направить взгляд
с определенным выражением или чувством> . Шизофреник видит, но он
не смотрит. Необходимый моторный импульс не достигает головного
сегмента и не может <направить> внимание. Этот же дефект объясняет
безжизненное, унылое выражение в области лба между глазами и ощу-
щение пустоты в передней части головы. Энергия заблокирована в тыль-
ной стороне шеи, а иногда в затылке. Она не доходит до передней части
головы, а значит, и до переднего отдела мозга,
ТЬе УУтоп ОкНопагу (Сойее ЫШоп). Ые УогЬ, СоИЮг 5оп, 1943.
О Зак. 27
Физическая динамика структуры характера
ести эту энергию до глаз и удержать ее - задача нелегкая. Чтобы
ся этого, необходимо увеличить и сохранить заряд также и в гени-
й области. В одном из моих самых благоприятных случаев на это
лесть месяцев непрерывной биоэнергетической терапии. Но мы
(моя к большему. Мы стремимся усилить энергетический маятник
корить> его в функциях реальности, чтобы он смог выдержать дав-
и превратности социальной жизни.
1хиатрия достаточно хорошо знакома с проблемой шизофрении,
поставить точный диагноз на основании тщательного изучения
1и болезни или результатов тестов, например Роршаха. Погранич-
\учаи, однако, диагностировать гораздо сложнее, хотя они легче
отся лечению. В следующей главе мы рассмотрим динамику шизо-
структуры характера, в том виде, как она проявляется в кабинете
гика.
XVII
ШИЗОИДНЫЙ ХАРАКТЕР
В предыдущей главе я говорил, что различие между шизофреническим
и шизоидным характером заключается в степени расстройства. Это не
значит, что между ними нет качественных различий. Разумеется, в край-
них случаях никто не решится сравнить ярко выраженного шизофреника
с хорошо функционирующим шизоидным характером. Однако фундамен-
тальное сходство динамических процессов, лежащих в основе структуры
личности, позволяет провести их сравнение как с теоретической, так и с
терапевтической позиций.
Если индивид никогда явно не отрывался от реальности, правомерно
ли описывать его структуру как шизоидную? Такой диагноз зависит от
тенденций, а не от событий. Представим себе, что врач не решается так
поступать в интернальной медицине. Некоторые врачи, если нет струк-
турных повреждений, могут поставить пациенту диагноз <потенциальный
сердечник>. Но он рискует пережить приступ, едва покинув кабинет врача.
Если бы тенденции считались критерием, по которому ставится диагноз,
превентивная медицина была бы весьма эффективной. Глубокий анализ,
как психологический, так и биоэнергетический, позволяет подойти к про-
блеме именно таким образом.
фенихел определяет шизоида несколько иначе: <Человека, не страда-
ющего настоящим психозом, но проявляющего отдельные черты или
механизмы шизофренического типа, можно назвать "шизоидом", "ам-
булаторным шизофреником" и тому подобным образом> (РешсЬе1 1945,
р. 443). Такие индивиды обнаруживают признаки как невротических, так
и психотических патогенных механизмов. Далее Фенихел делает важное
с динамической точки зрения добавление; <Зависит от обстоятельств, будет
ли психотическая диспозиция беспокоить и дальше или же она стихнет>.
Именно наличие <психотической диспозиции> в противоположность пси-
хотическому поведению и отличает шизоида от шизофреника. Но что такое
<психотическая диспозиция>? Указание на <отдельные черты> или <ме-
10<
293
тгифицирован с установкой своего Я,
>ву личности. Отказаться от нее озна-
ичность, к которой он привык.
ре Я -шизоидной личности ? В ней не
ьных установок и проявляются все до
эчень решительно, но это длится не-
вском болоте, она попросту разруша-
ют ощущение всемогущества, поскольку
\ьностью. Эта функция относительно
агрессии отличается от раздутого Я и
гра тем, что оно представляет собой
но воспринимается как сила действия,
льный характер не может ничего со-
шизоид способен к конструктивному
:я, оно способно разрушить барьеры
у чувствованию и деянию. Подобны-
збязаны таким художникам, как Ван
ез Я.
о укоренившихся установок <я не хочу>
я установка шизоида проистекает из
реальности, у него нет потребности за
нако, у него можно обнаружить уста-
тающие оральные и мазохистские. Они
1скогс) опыта в его биографии. Но они
итуации переноса и не выражаются в
1ствительности для шизоида характер-
лко реальных механизмов защиты Я.
<роший контакт, терапия может про-
гим объясняется наблюдение Фенихе-
и реагируют на анализ гораздо более
<дать> (там же, р. 451).
ирует в реальности ради выживания,
"гинности ее ценностей. Он не конт-
вротику, полагающему, что контроль
.к, находится во власти внешних сил.
рт на любовь, но столь же быстро за-
инимает как негативную.
;изофреник полностью утрачивает свое
:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59