Вопрос:Настоящая работа начинается только после махсома?
Да, действительно, только после махсома. Но что значит настоящая работа? Работа со своим эгоизмом в уподоблении его свету, в уподоблении его Творцу, – она, действительно, начинается только после махсома. А до махсома – только попытки обретения веры, т.е., нейтрализация эгоизма, а затем его работа уже на отдачу.
Вопрос:Каким должно быть количество уроков?
Уроки – это просто пребывание в месте изучения. Мы уже говорили, что самое главное – это не количество. Бааль Сулам пишет в своем «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“, что самое главное – не количество часов, в течение которых человек учит, а их качество. То есть, насколько интенсивно, сильно в течение урока (когда он сидит перед книгой, и книга рассказывает ему о Высшем мире, откуда нисходит вот этот свет), он стремится, чтобы этот свет, который на него сейчас нисходит (он не ощущает его, но просто должен верить, что он нисходит); насколько он просит, чтобы этот свет подействовал на него. Не принес ему знания, а именно внутренние исправления.
Вопрос:Есть ли у языка и алфавита какое-то самостоятельное божественное происхождение?
Естественно, все наши буквы являются, как я уже говорил, следствием движения Малхут в свете. Когда Малхут перемещается в свете, она движется или вдоль – это свет Хасадим, или вверх-вниз – это свет Хохма. Свет Хасадим– это когда есть кли Бина, и свет Хохма – когда есть кли Малхут. Кроме этих двух келим и двух светов у нас нет больше ничего.
Сочетание Хасадим и Хохма образует всевозможные фигуры, так называемые буквы, движения. И конфигурация Хасадим дэ Хохма, т.е., келим дэ Бина и келим дэ Малхут – она и создает особенность каждого кли. Всего таких конфигураций 27. Это мы будем изучать в мире Ацилут. Поэтому, естественно, что буквы (кстати говоря, не только ивритские, а и любого другого алфавита) построены только на сочетании этих двух видов келим.
В принципе, все наше движение построено на сочетании этих двух сил – эгоистической и альтруистической. Если бы в нас не было одной из этих сил, т.е., была бы только эгоистическая – мы бы не смогли двигаться. Божественная искра, нэр дакик, которая падает в наш мир, которая дает энергию всему нашему миру, – она и двигает все атомы, и далее на уровнях растительной, животной, человеческой природы – двигает всю природу.
В зависимости от того, насколько кли более развито, т.е., больше в нем сочетание келим дэ Хасадим и Хохма, настолько это кли стоит на более высокой ступени, и называется уже не растительное, а животное, не животное, а уже человеческая природа. Все зависит только от того, насколько более сильно и более разносторонне сочетание между этими двумя видами келим в одном объекте.
Так же и в духовных мирах: есть 5 духовных миров, разница между ними – в возможных сочетаниях этих двух келим. Так это и в нашем мире: если есть лишь малое сочетание Бины в Малхут, то это – неживая природа. Больше Бины в Малхут – это уже растительная, еще больше – животная, еще больше Бина в Малхут – это уже человек. И потом человек, когда он достигает полного подобия Бине, принимает на себя все свойство Бины – веру (эмуна), полностью уподобляется Творцу.
От количества желания отдавать, присутствующего в желании получать (в исконном желании получать, т.е. в эгоизме), и зависит уровень: неживая, растительная, животная или же человеческая природа.
Вопрос:Насколько помогают в духовном росте помехи?
Я бы сказал, не «насколько помогают», а – без помех духовного роста нет. Мы, вообще, постоянно неправильно определяем, что нам на пользу, а что нам во вред.
Если я достиг какого-то слияния с Творцом, уподобления Ему, какого-то духовного ощущения, то я слился с Ним в определенной точке, т.е. я – то состояние, в котором я сейчас нахожусь – и Он слились в одно целое.
И возникает вопрос: ну, а что дальше? Я должен все время держаться за это состояние? И тогда что – я останусь в нем все время? Вот для этого человеку сразу же посылаются помехи – чтобы преодолеть эти состояния.
И тогда точка слияния разбухает – человек как бы находит все большие внутренние ощущения, в нем образуются внутренние органы, пока не станет целым парцуфом, состоящим из всех 613 желаний, исправленных частей. И внутри будет находиться Творец. А сам этот парцуф будет называться душой, исправленной душой.
И окажется, что душа является кли, а внутри нее находится свет, или Творец. И это все из точки развивается до полной конструкции только под воздействием помех и Высшего света. Помехи возникают изнутри, Высший свет приходит и исправляет их снаружи. И потому эта конструкция постоянно совершенствуется. И потому все помехи, приходящие к нам, мы должны воспринимать не как помехи, а как необходимые нам условия для развития.
Вопрос:Как слушать записи старых уроков, можно ли слушать их в машине и т.д.?
Если вы можете заниматься Каббалой в любое время – моя посуду, ведя машину, в электричке или в метро, то, конечно, это добавит вам очень многое. Причем, неважно, что вы сможете уловить. Даже если вы сможете прочитать или услышать одну-две фразы, но эти одна-две фразы – они «воткнут» вас снова в какое-то духовное состояние, в какую-то связь с духовным из любых ваших жизненных обстоятельств.
Это сочетание жизненной помехи, обстоятельства с духовным, – оно и создаст то, что называется у нас новым кли. Не может быть, как у ангелов, просто парения в духовном мире. Настоящее духовное состояние – оно состоит из двух: из земного и из света. Как мы всегда говорим, свет должен прийти.
Так что, если вы находитесь в любом эгоистическом состоянии – ведете машину, едете в метро, и при этом читаете, слушаете какие-то наши уроки, беседы, вы при этом вызываете на себя окружающий свет еще и в эти состояния. Естественно, что он на вас воздействует и очень помогает.
Вопрос:Как можно пока что вообразить связь с Творцом?
Вообразить связь с Творцом… У нас в интернете есть раздел, который называется «Единственность Творца». Почитайте материалы, которые там находятся, и возвращайтесь к ним, используя для этого любую возможность.
Вообразить связь с Творцом – это значит вообразить связь или раскрыть в себе причину того, что происходит с вами. Причина того, что я существую, что я дышу, что я делаю, что все делают вокруг меня, что делают со мной, что я в следующий момент буду делать, к чему я приду, что случится со всеми в следующий момент – все вместе это называется Творцом.
Вы можете вообразить это как единственную причину, внутри которой вы существуете? Значит, воображая себя с Ним таким образом, вы уже находитесь в какой-то связи с Творцом. Исходя из этого, начинайте далее пытаться действовать так, чтобы ваши движения как бы совпадали с Его движениями. Ищите, а каким бы образом Он поступил, и пытайтесь поступить так же.
Бааль Сулам уподобляет это всаднику, сидящему на лошади, когда лошадь полностью ощущает желания всадника и точно так же действует. Вот мы должны начать думать и поступать так, как всадник над нами. Если мы уловим Его мысли, Его желания и будем поступать так, как Он, мы вдруг почувствуем, что мы поступаем даже не по Его приказаниям – мы настолько внутри себя исправились, что просто сами знаем, как поступать, т.е. сами вдруг стали, как Творец.
А затем обнаружим, что мы даже опережаем Его – еще до того, как нисходит от Него ко мне Его желание, приказание, я уже сам так поступаю. Вот это и называется подъемом по духовной лестнице. И тогда человек, действительно, поднимается на уровень Творца, обретает Его статус.
Это все происходит только из ощущения внутренней работы, постепенного-постепенного сопряжения, соединения, слияния. Это Бааль Сулам объясняет в статье «Ахор вэ кэдэм цартани», т.е., «Спереди и сзади Ты образуешь меня». «Спереди и сзади» – как причина и следствие. «Вокруг меня Ты находишься, и пониманием этого я сливаюсь с Тобой».
Вопрос:Если можно, провести один из уроков на тему распространения? В чем необходимость его, и как это действует на группы и на каждого в отдельности?
Нет никакого действия в нашем мире, кроме распространения Каббалы, которое помогало бы человеку продвинуться в духовном.
Я живу, работаю, рожаю детей, обслуживаю окружающее общество – это делают и все остальные. Занимаюсь Каббалой – хорошо. И эти занятия мои уже не относятся к этому миру.
Подключение к духовному источнику энергии – это является нашим занятием. Так каждый из нас должен смотреть на занятия. Занятие – я подключаюсь зарядить свой аккумулятор. Это настоящее занятие. Не знаниями (не знаниями!) – энергией, силой Высшей, которая бы меня исправляла – этим я занимаюсь.
Что я делаю в остальное время? Что я могу в нашем мире, в своих действиях сделать такое, что являлось бы духовным? Руками, ногами, языком – неважно чем. Чем я могу, что называется, одухотворить этот мир?
Я возьму бумагу, компьютеры, свет, телекамеры – все, что находится вокруг меня, и буду с помощью этого, с помощью всего, что есть в нашем мире, распространять знания о Творце. Это единственное духовное действие, которое мы можем совершить в нашем мире.
Как это действует? Представьте себе, что в той мере, в которой мир через вас узнает о Творце, в той мере весь свет, который затем пройдет на них, – он пройдет через вас. Вот как это действует.
То есть, мы являемся частичками одного большого кли, и каждая частичка – она определяет, кем она будет в этом кли. Вы являетесь в таком случае уже той частичкой, через которую пройдет свет к миллионам остальных. Представьте себе теперь важность такого начинания.
Вопрос:Главный источник света – занятие с книгой? А остальное – подготовка к этому?
Совершенно верно. Все остальное – подготовка: распространение, все наши действия в этом мире – работа, еда, сон, поездки – если вы в течение всего этого времени думаете о том, что у вас через два дня в течение двух часов будет возможность подключиться к этому источнику, и вы готовитесь к этому: как я к нему подключусь? что я захочу от него взять? как я его максимально впитаю? – если будет у вас эта подготовка, то больше ничего не нужно.
А получение происходит только во время занятий – книга и свет, окружающий свет. Поэтому мы говорим, нет иной методики.
Вопрос:Может ли человек выявить свое ощущение нахождения в духовном мире, или ему об этом должен сказать Учитель?
Как только вы начнете серьезно ощущать свои духовные состояния, даже еще до махсома, вы сразу же сможете их каким-то образом градуировать, и у вас не будет сомнения в том, как себя измерять. То есть, у вас уже начнут проявляться возможности измерения не того, как мне лучше-хуже, а как я – больше или меньше, стремлюсь к Творцу.
Почему я стремлюсь к Нему? Больше ради Него, или больше ради себя, чтобы мне было лучше от связи с Ним? И так далее. То есть, даже перед махсомом, когда начинается ощущение страданий любви, как пишет Бааль Сулам в письме со страницы 70 «При хахам» (Плоды мудрости), там уже начинается устремление, как к любимому.
А в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“ он дает нам определение, что значит „ло лишма“. Это когда я устремляюсь к Творцу на 95%, даже на 99% я желаю ради себя, но на один процент я все-таки начинаю желать ради Него. Вот тут человек уже начинает этот один процент выделять, он все-таки ощущает это. Или, наоборот, 99% – ради Творца, а один – ради себя. Но без одного процента этого „ради себя“ он все равно не находился бы здесь. Как только этот процент исчезает – это означает переход махсома.
Вопрос:Почему, в основном, страдают и мучаются добрые, хорошие люди, а воры, злые и бандиты радуются, наслаждаются и правят миром?
Потому что воры, злые и бандиты – они еще не доросли внутренне до того, чтобы страдать и заниматься своим собственным исправлением. Поэтому их мысли и желания– еще к власти, к богатству, и поэтому они в этом мире, в нашем мире преуспевают.
А возьмите сегодня любого из вас и скажите: «Будешь большим начальником, только оставь свои занятия Каббалой», – ведь вы не захотите власти, не захотите никаких особых почестей. Все зависит от внутреннего развития. И поэтому так получается, что ничтожество – наверху, а остальные – ниже.
Вопрос:Если я дарю своим знакомым книги по Каббале, не является ли это духовным насилием, и не наношу ли я этим вред людям?
Нет ничего лучшего, чем, если дома будут находиться книги по Каббале. У человека бывают всякие обстоятельства. Сегодня он не захочет – в следующий раз захочет их взять. Я считаю, что это самый наилучший подарок.
А что, вообще, в нашем мире, кроме хлеба насущного и книги по Каббале, необходимо человеку? Поэтому, что вы им можете еще подарить? Принесите кусок хлеба – это, конечно, важнее, нет хлеба – нет жизни. Но потом, после того, как он его съест, что ему еще надо? Все, что свыше необходимого, является только удлинением пути страдания. Поэтому такой подарок, как каббалистическая книга – это самое хорошее.
Вопрос:Работать механически на распространение – это засчитывается в духовные заслуги?
Выполняя механически заповеди, попадете ли вы в рай? То есть, человек считает, что распространение не является духовным действием, это просто механическое действие. Так ведь и в группе, когда я соединяюсь с остальными, – это тоже механические действия.
А что же тогда является духовным в нас? Где же духовное, где же то, что я изучаю? Когда я изучаю, ничего духовного во мне нет, если только я, действительно, не стремлюсь к тому, чтобы ко мне пришел духовный свет – Высший свет – и меня исправил.
Люди, подобные задавшему вопрос, обычно задают мне и различные заумные вопросы о парцуфим, решимот и так далее, а не о том, как исправиться внутренне, сердцем и поэтому, мне кажется, находятся совершенно не в нужном направлении развития. Но еще есть время исправиться…
Вопрос:Правильно ли готовить себя к занятию, как будто оно последнее и единственное?
Действительно, так. Мы не должны смотреть на всю эту лестницу подъема до махсома. Мы должны, как говорил мой Рав, знать только одно, что мы находимся в скрытии, и поэтому наше следующее действие может вызвать в нас прохождение махсома.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65