Если тщательно изучается Устав группы (совокупность условий, указанных в статьях Бааль Сулама и Рабаша), тоне будет противоречий. Но если появятся – обращаться к Раву.
Вопрос:Включение всего человечества в человека происходит через группу?
Работа в группе и распространение полностью покрывают все внешние усилия человека и позволяют ему, поднимаясь от работы в группе, включать в себя весь мир.
Вопрос:Постепенный отказ от животных желаний происходит безболезненно: просто увеличивается в человеке важность других (духовных) желаний, и он перестает хотеть животных наслаждений. А ЦА (сокращение) на все животные желания происходит по такой же схеме?
Всегда все определяет важность Цели, т.е. Творца. Об этом только и надо говорить, этим только и надо стремиться наполниться от группы. А затем уже, под влиянием этого важного, в процессе учебы на всю группу изольется достаточное количество Ор Макиф, которое и принесет «хэн дэ кдуша» (важность, приятность, притягательность свойства отдачи). И вместо слов «Творец», «духовное» станем видеть слово «отдача», пока не захотим отдачу настолько, что появится желание к Творцу не только ради себя, но и ради Него. Это и будет настоящим состоянием «ло лишма». И пройдем махсом – раскроется управление Творца (что означает «раскроется Творец»).
Вопрос:Можно ли сказать, что весь наш капитал – это сила стремления к слиянию со свойствами товарищей по группе, с их стремлением к Цели?
От группы мне необходимо только устремление к Цели, а не свойства моих товарищей. Товарищи ничем не лучше меня, но их устремление к Творцу не зависит от свойств товарищей в каждом конкретном состоянии.
Вопрос:Как может учитель, находящийся под махсомом, помочь ученику, если ученик ошибается? Может ли такой учитель увидеть ошибки ученика?
Это почти невозможно! Но находящийся под махсомом не имеет права брать на себя роль Рава, а может быть только посланником, преподавателем, т.е. не может давать направления в пути. Поэтому я был вынужден открыть курс виртуальных уроков: чтобы дать всем в мире уверенность не ошибиться в пути. И поэтому я так настаиваю на постоянном просмотре этих уроков.
Вопрос:Чем отличается отмена перед Равом от замыкания на Рава?
Отменить себя перед Равом – значит признать его методику раскрытия и достижения Творца. Рав направляет только на Творца. Но ученик не ощущает себя обязанным постоянно следить за мнением Рава. Именно поэтому мои ученики и могут попасться на чье-то привлечение, на чей-то магнетизм.
Замыкание – это когда человек уже не может иметь своего мнения, не может оторваться от Рава. В таком случае Рав для него – уже не Рав, а магнетизер.
Почитайте, что пишут Рабаш и Бааль Сулам о Раве, хотя я, как правило, эти отрывки не перевожу, чтобы меня не донимали затем. У меня своя жизнь и я – в ней. Почитателей мне не надо. Если есть готовые к восхождению под моим началом, их я принимаю и только. Но никогда не замыкаю: от меня легко уйти, а вот от магнетизера – почти невозможно!
Вопрос:Это все очень похоже на «разделяй и властвуй».
Совершенно согласен: отделяю свое мнение от иных и делаю все, чтобы только оно властвовало в моей группе. А разве может быть иначе? Вы видели где-нибудь, даже в нашем мире, чтобы происходило иначе? Чьим же мнением группа будет подниматься? Конечно, моим! Я этого и не скрываю! Только одно мнение должно властвовать в группе, как сказано в статье «Мир»: «В духовном личность определяет, а в земном – массы». Хотя и в земном определяют не массы…
Вопрос:Может ли быть «работа с товарищем» между мужчиной и женщиной, мужем и женой?
Между мужем и женой – нет, потому что они – как одно тело. Между мужчиной и женщиной – запрещена. Только между мужчинами, в группе.
Вопрос:Вроде у вас не слабаки собрались, чтобы друг на друге зацикливаться?
Это не зависит от силы человека, а зависит от его характера.
Вопрос:А Творец на что дан? Иди да попроси, чтобы «расциклил», раз Сам и зациклил.
А уже поздно: обратиться не хочет и не может!
Вопрос:«Сердце разобьется, крылья разобьются, небо и земля исчезнут, но человек от своего не отступится!» (рабби Мендель).
Это уже о Человеке, как его понимает рабби Мендель!
Вопрос:Кто такой ученик?
Ученик – предан своему Учителю, тем, что впитывает его методику достижения Цели и только этим занят все время, а остальное определяется им как совершенно несущественное! Но впитывая, вбирая в себя методику, он затем в своей свободе воли использует группу, своего Учителя и все свои силы, чтобы достичь Цели.
Вопрос:Как подстелить себе соломку, чтобы не сойти на полпути, и какова роль группы в этом случае?
Действительно, нет группы, которая была бы свободна от того, чтобы не попало в нее это ощущение, что мы мало, недостаточно продвигаемся. Что же нам делать? Возможно, что это ощущение истинное, а возможно, оно только возникает из новых келим, которые только-только сейчас начинают проявляться, т.е., если я сделал очень хорошие усилия.
Разберем это на одном человеке. Если я сделал очень хорошие усилия, то после них у меня, как правило, есть падение. Но это падение происходит оттого, что мне добавляют эгоизм. Я чувствую снова разочарованность, слабость, Цель не привлекает и так далее. Но все равно это устремление вперед, только пока еще в левой линии. Это не яд, потому что он пришел после восхождения, и падение это только для того, чтобы я поднялся на еще больший уровень.
В таком случае эти падения эффективны, созидательны и не являются «ядом смерти». «Ядом смерти» называются продолжающиеся длительное время состояния, из которых я не могу выйти и чувствую себя слабым и полностью неспособным ни на что другое.
Здесь возможно только одно. Во-первых – обращение к группе. Если группа не в состоянии – любыми путями, самыми жестокими, самыми коварными ухищрениями пытаться расшевелить группу. Надо подговорить нескольких товарищей в том, чтобы начать «заводить» группу, надо устроить хорошую пьянку, совершить какое-то путешествие. Не важно, какие методы применять, главное – вывести группу из состояния равнодушия.
Надо организовать в группе особый комитет, который бы занимался только тем, чтобы величие Творца, величие Цели стояло бы, горело бы перед нами, как яркий, привлекающий огонь – что только к этому мы должны устремляться. В группе должна быть такая команда, которая только этим бы и занималась Надо набрать таких людей, которые действительно близки к ощущению необходимости этого свойства, чтобы они этим занялись.
Кроме них, в противоположность, в группе должна быть создана другая команда, которая бы заботилась о том, чтобы выявлять всех, кто тянет обратно, кто не хочет идти вперед, т.е. отказывается вообще войти в то, чтобы давать группе хоть малейшее восхождение, малейшее устремление вперед, малейшее вдохновение.
Если человек начинает относиться с насмешками, пренебрежительно к Цели творения, ему в группе не место. В таком случае надо его немедленно выгонять, даже если от группы останется 10 процентов. Не нужен остальной балласт, они только топят ту лодку, в которой мы можем плыть к Цели. То есть – обязательно выявлять тех, кто будет нас тащить вперед, и обязательно выявлять тех, кто нас тащит назад.
Если мы эффективно будем это делать, если будем пытаться попасть под воздействие группы в привлечении к Цели, тогда, действительно, все эти множества состояний мы можем пройти очень быстро. Двойное, одинарное скрытия Творца, раскрытие управления вознаграждением и наказанием (любовь и трепет – первая ступень любви), раскрытие Творца в том, как Он вообще всегда относился ко мне в прошлом, во всех моих состояниях (вторая ступень любви), раскрытие Творца, как Его отношения ко всем душам сегодня (третья ступень любви), раскрытие Творца – как Он, вообще, относился и относится ко всем душам всегда, т.е. Его полное, истинное, самое высокое отношение ко всему мирозданию (абсолютная любовь), когда во мне возникает, соответственно, такое же чувство к Нему – все эти состояния мы можем пройти в том темпе, который мы вызываем, заказываем от нашей группы.
Поэтому свобода выбора, свобода личности, свобода воли реализуется только в том, что мы можем требовать у группы воздействия на нас. Единственная степень свободы воли – подставить себя под группу, которая даст мне устремление к Цели.
Сначала надо приготовить группу, приготовить в ней это, как бы, сообщение – эту Цель, эту миссию, чтобы в ней это горело, а затем подставить себя под группу, желать, чтобы она влияла на нас. И тогда все эти состояния мы пройдем очень быстро.
Вопрос:Каким образом человек может присоединить к себе неисправленные желания других, исправить их? Необходимо при этом какое-то физическое действие, или достаточно анализа? Это могут делать только каббалисты?
Правильно, это могут делать только каббалисты. Потому что мы говорим уже о таком выходе, когда человек находится в мире Брия. Вознаграждение и наказание происходит в мире Ецира. В мире Брия уже происходит ощущение вознаграждения и наказания во всех моих прошлых жизнях и вознаграждение-наказание душ в этой жизни. Мир Брия – это уже свойство Бины. То есть, естественно, что разбирается с этим уже не простой человек, а каббалист, находящийся на уровне мира Брия.
Притом не просто на уровне мира Брия, ведь мир Брия делится до Хазэ и ниже Хазэ. Когда мы поднимаемся снизу-вверх, то сначала входим в мир Брия до его Хазэ и постигаем только свои отношения к нашим прошлым состояниям. Когда я поднимаюсь на уровень мира Брия выше его Хазэ, тогда я начинаю ощущать отношение Творца к душам сегодняшнего состояния. Поднимаясь в мир Ацилут, я ощущаю управление Творца относительно душ во всех их состояниях.
То есть, естественно, что здесь говорится о каббалисте, а не о человеке, который сейчас это воспринимает.
Вопрос:Человек, который начинает заниматься Каббалой, становится слабым и ранимым. Эта слабость физическая, это – нехватка сил?
Я не согласен: человек становится несколько отрешенным, физически слабым и безвольным, потому что его желание к этому миру подавляется, но он не становится ранимым. И если нет помощи группы, как в армейской группе, он ничего не достигнет, а будет отлынивать и от этого мира, и от духовного: у него не будет сил и желания ни к тому миру, ни к этому.
Таких случаев я видел много, и причина только одна – отсутствие правильной групповой работы или, при наличии этой работы, нежелание человека включаться в нее. В любом случае никто у него выбор не забирает и претензий, кроме как к себе, он никому предъявить не может. Принудить можно к внешнему усилию, но не к внутреннему: нет насилия в духовном со стороны товарищей, но такого надо гнать из группы, а уж Творец потом позаботится, как его подогнать «палкой к счастью».
Вопрос:Как узнать, происходит ли движение вперед в духовном или находишься в застое?
Возникают ли у вас падения, и преодолеваете ли вы их усилием раскрыть Творца, повысить через группу Его важность в ощущаемой вами картине мира, думаете ли вы вовремя учебы о помощи свыше, требуете ли вы помощи от группы – все это признаки вашего продвижения, т.е. указатели не номера вашей ступени, а качества ваших духовных запросов.
Вопрос:Вы говорите, что есть определенное количество усилий, которое мы должны приложить для раскрытия Творца. Значит, мы всегда должны пытаться приложить максимум во всех областях. Тогда почему вы часто говорите: «Это вам не обязательно, этого вы можете не делать, вам достаточно только того и того»?
Так я говорю относительно ненужных усилий, которые не ведут к Цели, которые вы уже совершили, говорю, когда вместо того чтобы углубиться в работу внутри группы, вы занимаетесь ненужным, отвлекающим, обманываете себя, что вроде бы делаете необходимое.
Вопрос: Можете ли вы сказать, сколько частных душ Адама Ришона закончили свое индивидуальное исправление?
Все, кроме вас.
Вопрос:Как я могу влиять на товарища в любом из его состояний?
Вызывать в нем целенаправленную бодрость.
Вопрос:Как я могу влиять на группу в любом из ее состояний?
Вызывать в ней целенаправленную бодрость.
Вопрос:Как я могу влиять на общество в любом из его состояний?
Объяснять, что все проблемы людей – от незнания закона управления ими свыше. В меру знания закона человек делает меньше ошибок и достигает совершенства, вечности, наслаждения.
Вопрос:К сожалению, большинство группы оценивает человека по внешним факторам, что часто приводит к ненависти, и человек, который просто не нравится, обвиняется в том, что топит лодку. Как члены группы могут решать, кто тащит лодку назад, а кто вперед?
Решать это можно по следующим факторам (не в порядке важности):
· внешние усилия: посещение занятий, трапез, мероприятий, участие в нагрузке-дежурстве, участие враспространении;
· внутренние усилия: забота о достижении Цели сгруппой в целом, понимание того, что только группа может обеспечить успех, забота о духе и бодрости группы, борьба с пассивностью.
Вопрос:Если я должен быть в связи с обществом, должен ли я интересоваться его проблемами, быть «озабоченным» ими? Если «да», то в какой мере? Находясь в обществе, я действую в рамках эгоизма, получаю и по необходимости отдаю ради себя. В группе я работаю на отдачу, в состоянии отдачи, для получения духовного (достигая стадии «ло лишма»). Как быть с такой двойственностью?
С обществом быть на «животном» уровне, быть как все. К обществу относиться терпимо и распространять в нем знание о Цели творения. А в себе быть человеком, быть в связи с Творцом. Исправляя себя, вы помогаете обществу продвигаться к лучшему состоянию. Все остальное – в группе.
Вопрос:Частая ситуация: оглядываясь назад, вхожу в штопор. Как работать с прошлыми состояниями (анализ, критика, вынесение опыта), чтобы при этом не терять темп, не останавливаться, не уходить на дно?
Не опираться на прошлое, а только цепляться за будущее, за Творца. Прошлое не может дать продвигающемуся основу, потому что каждый раз в нем проявляются большие решимот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65