Если кто-то умирает – уходит, если нет – сидит.
Вопрос:Какую работу полезно делать члену группы вне рамок группы?
Создавать группу, подобную той, в которой он находится. Или приводить в свою группу новых людей. А что ему еще делать вне группы? Может, я тебя неправильно понял. Нежелание создавать дополнительные группы говорит о том, что человек не понимает, каким образом надо продвигаться к цели. Значит, с человеком, пассивно сидящим, надо работать. Он должен понять, что его личное продвижение к цели заключается в необходимости распространения.
Распространяться, т.е., находиться во все более и более растущем числе людей. Распространение – оно не физическое. Распространение – это внутренние идеи и цели или, когда ты уже обретешь, духовность, которые будут распространяться от тебя духовными волнами в остальные души.
Вопрос:Может ли человек быть вредным для группы?
Вы понимаете, с одной стороны, совершенно бесполезных людей нет. Вредный человек в группе – это, в общем-то, только тот, кто расслабляет группу, вводит в апатию. Но если он не вызывает чувства апатии к духовному, к Цели, то выгонять его, конечно, нельзя.
Мы здесь говорили о том, как сделать группу динамичной, имеющей точно поставленные цели, работающей по принципу завода с разделением на цеха, подразделения, секторы, которые бы четко действовали. Это должно быть обязательно. Каждый должен быть вовлечен в этот процесс. Я вижу много людей пассивных, и у вас, в том числе. У себя в группе я вряд ли смог бы их вынести.
1.5 Впустить знания в сердце
23 сентября 2002 года
Мы с вами утром говорили о том, что самой главной книгой по Каббале является «Талмуд Десяти Сфирот». Она начинается предисловием, в котором Бааль Сулам объясняет, что причина изучения Каббалы заключается в необходимости достижения раскрытия Творца человеку. Это раскрытие дает человеку силы, помогающие ему превозмочь свои эгоистические желания.
Значит, вместо того, чтобы быть под властью эгоистических желаний, которые тянут нас внутрь этого мира, в себя, надо сделать так, чтобы с помощью учебы добиться воздействия на нас Высшего, окружающего света, позволяющего обратить наши устремления наружу, к Творцу, к растворению в Нем.
Переход из состояния погруженности в себя к обращению «наружу» и является переходом махсома, а обретаемая сила, которая помогает человеку действовать не под властью своего эгоизма, а под властью Творца, называется силой веры.
Эту силу можно приобрести посредством занятий Каббалой именно с этой целью. Если человек занимается систематически, если кроме занятий, он все свободное время, то, которое находится в его распоряжении, затрачивает на приобретение желания к вере, т.е. работает над желанием к ощущению Творца, а во время учебы требует именно ощущения Творца для выхода в область внешнего мира, то при таких усилиях с его стороны раскрытие Творца должно состояться в течение 3-5 лет.
Здесь важно все: работа по организации группы, которая будет говорить ему о важности Цели, вклад в распространение и т.д. – все это дает человеку намерение, внутренние силы, которые необходимо правильно сформировать и во время учебы приложить к поиску веры.
Если же раскрытие Творца затягивается, то значит, он где-то ленится, не прикладывает достаточных усилий в количестве или в качестве. Количество – это от 3 до 5 лет, качество же зависит не от времени, а от интенсивности.
Бааль Сулам указывает на проблему, возникающую при попытке достичь качества усилия. Она заключается в том, что человек, приходя на занятия с намерением удерживать в мыслях идею о важности раскрытия Творца и требовать этого как результат своих занятий – и это ему удается поначалу – затем, в течение занятий, забывает об этом и думает исключительно об учебе, понимании им различных премудростей, которые он читает. Это самая главная проблема.
Чего же от нас хотят в итоге, почему требуют таких усилий? Нам не надо замыкаться на том, что есть на данном этапе.
Обнаруживается, что я не могу думать во время учебы о правильном намерении по причине отсутствия у меня этого намерения, т.е. выходит, что мне не нужно ощущение Творца… Почему оно мне не нужно – потому что я не чувствую, что оно мне может что-то дать. А что оно может мне дать?
Таким образом, я должен идти в обратном направлении, т.е. раскручивать в обратном порядке причину и следствие. Мне надо каким-то образом понять, что раскрытие, ощущение Творца избавит меня от всего самого плохого, неприятного, пугающего и ужасного: от ощущения неуверенности, всевозможных смятений – от всего того, что есть у человека неприятного.
И если я постоянно слышу это от группы, от своих товарищей, все время, что называется, наполняю свои мозги этой идеей, то постепенно я, действительно, прихожу к такому ощущению. Это работает как реклама.
В итоге, я знаю по себе, это все-таки действует. Другого пути нет. Бааль Сулам в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“ четко описал нам этап, который должен пройти ученик, чтобы действительно выйти в духовный мир.
Вопрос:Что происходит во взаимоотношениях внутри группы после перехода махсома?
Что происходит во взаимоотношениях внутри группы при всевозможных вариациях перехода махсома: переход по частям, всей группой или одним человеком и т.д.? Ничего не происходит. Разве вы можете знать, кто прошел, а кто – нет? Не можете, поэтому внешне ничего и не происходит.
Те люди, которые уже исправлены, внешне никак этого не проявляют, а внутренне они помогают всем остальным уже своими исправленными свойствами и показывают им относительно хороший пример.
Относительно – в зависимости от того, как человек воспринимается остальными. Но хороший пример могут показывать и те, кто не перешел махсом.
Вопрос:Как опустить свои знания в сердце?
Человек может изучать Каббалу, знать весь «Талмуд Десяти Сфирот», тут можно получить много знаний, но я знаю людей, которые изучили его блестяще, а в духовном так ничего и не достигли.
В принципе, посади любого человека, скажи ему, что изучать, и он составит тебе конспекты, графики, сделает выводы, прибавит еще, может быть, пару толстенных томов и в итоге будет знать хорошо все, что здесь написано. Но если он будет изучать все это с намерением получения знаний, то духовный мир ему не откроется.
Духовный мир откроется только в соответствии с желанием человека раскрыть Творца или приобрести Его свойства. Поэтому знание «Талмуда Десяти Сфирот», знание Каббалы, вообще, умение красиво разговаривать на эти темы, совершенно не является индикатором того, что человек находится в духовном мире.
Он может набраться различной информации, сведений из того, что он читает, и вам будет казаться, что этот человек – просто ангел, не иначе как прямой посланник Творца, а на самом деле ничего, кроме того, что написано в книжках, он не знает. Просто, прочитав необходимый материал, он его запомнил, хорошо связал, переварил, понял общую методику – и больше ничего.
Как вы можете определить, находится ли человек только в знании или уже и в постижении, в ощущении? Вы этого узнать не можете. Каббала – тайная наука. Узнать подобные вещи можно только тогда, когда сам перейдешь махсом. Тогда можно увидеть всех, кто там уже находится. Поэтому не существует никакой, в общем-то, четкой индикации, кто является каббалистом, а кто – нет. И все себя выдают за каббалистов.
Опустить знания в сердце можно только с помощью группы, которая будет непрерывно промывать вам мозги разговорами о том, что самое главное – это достижение ощущения Творца, потому что ощущение Творца исправляет.
Это действует, как любой пример в нашем мире, неважно – хороший или плохой, вне зависимости от того, хотите вы этого или нет. Так вот, воздействие Творца на нас в миллиарды раз больше, чем любой из примеров, из воздействий от окружающих в нашей жизни.
Поэтому человек, видя, какое влияние на него оказывает этот мир, как его тянет к пище, сексу, деньгам, славе, знаниям, а он ничего не может сделать, эти животные, человеческие стремления разрывают его, потому что воздействуют на него из этого мира, если человек осознает, что только если воздействие Творца проявится в нем так же, как и воздействие этого мира, то тогда он поднимется на другую ступень, выше, и этот мир не будет оказывать на него такого влияния.
Тогда он требует от Творца, чтобы Он подействовал на него, а не этот внешний мир. В этом заключается свобода выбора – в предпочтении определенного вида воздействия. Поэтому сказано в статье «Свобода воли», что все время ты выбираешь все более лучшее общество, среду влияния, пока не останавливаешь свой выбор только на Творце.
Но почему, для чего? Только для исправления, а не для того, чтобы, например, быть уверенным в том, что будет завтра и т.д. То есть, не повышая эгоистические стремления, а в силу понимания человеком того, что это ему надо для исправления, чтобы никакие внешние воздействия, кроме Творца, не тянули его за всевозможными наслаждениями.
Все строится на внешней рекламе, которую человек для себя должен организовать. Это подобно тому, что мы говорим о распространении Каббалы от себя наружу, а в этом случае мы осуществляем распространение Каббалы на себя, в себе.
Вопрос:Можно ли оправдать действия Творца до махсома?
Это невозможно. Любое наше плохое ощущение – это обвинение Творца в том, что Он делает с нами. Оно подсознательное, потому что мы Его не ощущаем, и поэтому не можем приклеить к Нему обвинительный документ. Но если бы мы Его увидели, допустим, рядом с тем, что с нами происходит, мы бы точно сразу же начали бы ругать и обвинять Его за то, что Он нам делает.
То есть, пока мы находимся в таком состоянии, что сразу начнем Его обвинять за то, что Он нам делает – Он скрывается.
А когда мы поднимаемся до уровня оправдания Творца, то в той мере, в какой мы можем Его оправдать, Он нам раскрывается. Нужно прийти к такому ощущению, выводу и требованию к Творцу: «Если Ты не раскроешься, я Тебя буду продолжать обвинять, а мысль об этом причиняет мне боль, и поэтому я Тебя прошу раскрыться, но не для того, чтобы мне было кого ругать и не для собственного успокоения, а для избавления от обвинений Тебя в том, что со мной происходит.»
Тогда Творец показывается, и я сразу же чувствую, что мне не просто не кого обвинять, а даже и не за что обвинять, потому что Его раскрытие проявляет всю обстановку так, что любые отрицательные ощущения исчезают. Но это может произойти только в том случае, если я думаю не о своей выгоде от этого явления, а о Нем.
Вопрос:Для чего человеку раскрывают его прошлые состояния, когда он проходит махсом?
Человек, который идет вперед, практически проходит все свои прошлые состояния. Что это означает? Ему не надо прокручивать пленку своей прошлой жизни. То, что ты жил как животное 20-30 раз на этой земле, то, сколько ты съел и выпил – это никому неинтересно, и тебе самому в том числе. Какая разница, где ты жил, в какой деревне и за какими коровами ты там ухаживал – это тоже ни тебе самому и никому другому не интересно.
Не в этом заключается суть и, я бы сказал, эссенция твоей жизни. Она заключается в том, что над тобой качественно прошло, что именно ты в течение этой жизни отстрадал и осознал. Это человеку дается для того, чтобы, учитывая опыт прошлой жизни, ощутить, понять и вобрать в себя все ощущения, и именно на этом построить новые отношения к Творцу.
Ничего из прошлого не исчезает, но оно остается в нас не в качестве какого-то фильма со всеми его кадрами, как думают все остальные, ничего такого не происходит. Мы можем вспоминать наше прошлое, наши прошлые дни, но от прошлой жизни у нас не остается ничего.
Размышления о том, что человек может вспомнить, как в прошлых кругооборотах он гонялся за мамонтом, был рабом где-то в древнем мире или, наоборот, жил в облике царя-фараона – это все человеческие глупости и фантазия.
То, что остается от прошлого кругооборота, представляет собой информацию: «решимо дэ авиют» и «решимо дэ итлабшут», которая в нас превращается в свойства. По окончании каждого кругооборота все то, что я в нем отстрадал, узнал, ощутил – вся эта информация добавляется к моим свойствам, т.е., умирая, она не исчезает.
Информация записана у меня на клетках чувств и разума (моха вэ либа). При умирании тела информация переходит как бы в свойства души, и поэтому в следующий раз я рождаюсь уже с другими, измененными свойствами.
Я всегда привожу такой пример: наши дети умнее, чем мы. Нам сложнее разобраться с компьютером, а ребенок все ловит на лету, потому что его знания из прошлого кругооборота перешли в свойства.
Свойства – это наши естественные задатки. Для ребенка это естественно – подойти к этой технике, как будто он вместо тебя учился в институтах. Ему и не надо этому учиться, поскольку все это уже находится в его свойствах. Именно таким образом в нас происходит накопление информации от всех предыдущих кругооборотов, а не ввиде картин.
С точки зрения оправдания действий Творца, я Его вижу как Управляющего всеми моими предыдущими кругооборотами и оправдываю на все 100%. Без этого я не могу сделать вперед ни одного шага, оправдание Творца необходимо не во взаимоотношениях с Ним, оно является мерой исправленности моего кли.
Вопрос:Как использовать в распространении склонность людей к разным видам деятельности?
Есть люди, которые тянутся к распространению, есть люди, более ориентированные на учебу, кто-то с первого же дня начинает свои книжки писать, а есть такие, которых вообще не заставишь что-нибудь написать, для них выйти на распространение или с кем-то поговорить просто очень тяжело, им легче делать какую-то тихую, спокойную работу.
В каждом человеке это проявляется в соответствии с его характером, не надо никого принуждать. Необходимо только дать человеку понимание важности его приложения к этому делу, а как он в этом проявится, с этим уже ничего не сделаешь.
У меня есть ребята, которые могут сидеть 20 часов в сутки над обработкой материалов, над переводом на другие языки, а заставить их выйти к людям с какой-то лекцией совершенно невозможно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65