И когда мы будем дома, далеко, мы уже сможем эту точку пытаться искать, она в нас уже есть. Пытаться – это уже наша работа.
И вся Каббала, в общем-то, построена только на этом. Эта точка называется «некудат ихуд» – точка слияния с Творцом, точка контакта с Ним, она постоянно должна быть у нас как самое главное в жизни. Если она у меня теряется, значит, я уже мертвый, если она у меня есть, значит, я живой.
Впоследствии мы увидим, что на самом деле именно через эту точку мы получаем свет, жизнь, ощущение вечности и совершенства. А вне ее, если вдруг человек теряет с нею связь, он ощущает себя в ужасном состоянии.
И это – не наши маленькие депрессии, плохое настроение, потерянность. Это – невероятное состояние, называемое «аярат Малхут» – свечение черной Малхут, т.е. это ощущение бездны, которая просто раскрывается перед человеком – просто бездна, черная бездна. Но эти ощущения: от точки контакта до этой черной бездны, – ведут человека вперед.
Вопрос:Расскажите немного о построении экрана?
Экран образуется свыше. Он является ответом Творца на поиски контакта с Ним, когда человек заканчивает свою меру поисков – «игати вэ мацати», т.е. приложил свои усилия и нашел ответ.
Нашел – значит, до этого ответа вообще не было, даже хотя и казалось человеку, что вот эта точка – действительно точка отдачи, действительно точка соприкосновения с Творцом, потому что Он весь – это желание отдавать, и человек здесь с Ним контактирует.
Когда на самом деле человеку раскрывается это ощущение, он видит, что только сейчас нашел это. Масах является просто следствием всего этого поиска, иначе никак его не вообразить.
Вся наша работа, в принципе, очень простая. Она сложна лишь тем, что мы должны в различных состояниях: дома, на работе, в группе – себя «отработать». Мы должны эту точку все время держать в поле своего зрения, искать ее. Как сказано в «Песне Песней»: «В потемках ночных искал ялюбовь свою».
Вообще вся «Песня Песней» передает именно этот поиск контакта между Малхут и Творцом.
Вопрос:Почему, если мера усилий для каждого индивидуальна, срок выхода в духовный мир от трех до пяти лет для всех одинаков?
У каждого из нас есть свой набор эгоистических свойств, на которых мы должны отработать контакт с Творцом. То есть у меня – 620 моих, у тебя – 620 твоих, но это все равно 620. Разница между ними, в общем-то, совершенно несущественна.
В тебе есть одна твоя корневая точка, а остальные находятся в связи с ней. И у меня соответственно. Поэтому путь один и тот же, внутренние ощущения абсолютно подобны. А разница только в чисто внутреннем субъективном ощущении, которое нельзя сравнить с чужим, потому что каждый ощущает из своей Малхут и девяти сфирот, т.е. из своей духовно эгоистической точки в сердце и остальных 599999 душ, включенных в нее.
Таким образом, путь одинаков, этапы одинаковы, подобие полное – поэтому каббалисты могут говорить о какой-то общей технике, пригодной для всех.
Но все равно каждый проходит свои состояния по-разному, потому что «итколелут», т.е. смешение свойств внутри человека, внутри души человека, у каждого все-таки специфическое. Все проходят различные состояния: я прохожу сейчас то, что ты пройдешь через двадцать часов или через двадцать месяцев, а другой уже прошел, и так далее.
То есть у всех эти состояния чередуются по-разному, и поэтому нельзя оценивать, нельзя сравнивать, что он, мол, проходит то, что я уже давно прошел – это ничего не значит. Он, может быть, только сейчас проходит то, что я уже прошел, но того, что он уже прошел, я еще не проходил. И человеку совершенно невозможно определять по внутренним состояниям, насколько он близок или далек от рубежа-махсома, по сравнению с другими.
То, что касается срока «5-10 лет», я думаю, что в ближайшее время он сократится, наверное, в два раза – я чувствую это по людям. Говорится, что человек, который будет впоследствии заниматься Каббалой, будет настолько подготовлен, будет настолько ожидать следствий, будет настолько готов, придя к Раву, услышать ответ, что ему не надо будет ничего объяснять, он просто будет это ловить. Ивы сами, возможно, уже чувствуете это по новеньким, которые приходят в вашу группу.
Я помню, после трех лет занятий со своим Равом, я прочитал одну-две лекции ребятам из Тель-Авива, зажег их и привел к Раву. Так они через 2-3 месяца оказались со мной наравне, хотя я уже занимался у Рава три года и был еще не таким, как сейчас, стариком.
Как такое могло быть? Во-первых, у них была группа, а я так и остался у него один. Я, практически, не был к ним включен, он меня и не хотел включать к ним. А во-вторых, это были совсем другие люди.
Поэтому, когда мы сегодня открываем новые группы и соединяемся с нашими учениками, то это для нас является огромнейшим приобретением. Вы не представляете, сколько я, начав вести виртуальные уроки, имею с этого ивам желаю всем иметь то же самое. Это – подключение новых, уже совершенно других по уровню келим. И мы все вместе не должны об этом забывать.
Я вам часто преподаю абсолютно автоматически, при этом думаю совершенно о других вещах, не о том, что я вам говорю. Я даже забываю вдруг, о чем говорю. Потому что думаю о том, как объединить, как совместить, как собрать всех вместе в общее кли.
Я не думаю о том, что при этом преподаю все эти премудрости, рисую чертежи, пытаясь вас убедить, что тут есть какая-то логика, что это, в общем, рационально. Это мне совершенно не надо, это я для вас делаю. Мне надо при этом собрать все изюминки, все точки в сердце. Это будет являться нашим кли: соединим – получим, не соединим – не получим.
Знания, сами по себе, ничего не дают, они нужны только для того, чтобы убедить «внешнего» человека, что, дескать, в Каббале есть какой-то разум, логика, вроде бы так рационально все объясняется, что можно и позаниматься.
Поэтому я хочу, чтобы и у вас было другое отношение к процессу учебы. Оно должно быть совершенно не таким, как к обычному обучению любой другой науке. Потому что, если мы не обретем шестой орган чувств, мы ничего в этой науке не поймем.
Это такая область мироздания, которая исследуется и ощущается в шестом чувстве. Если мы этого шестого чувства заранее не приобретем, то нам нечего в нем изучать, мы тогда будем видеть просто голые формулы и чертежи. И только в той мере, в которой мы приобретем этот шестой орган чувств, мы увидим за этими чертежами живое дыхание всей природы.
Это так же, как незрячему человеку ты можешь сколько угодно рассказывать, что такое зрение, и что ты при этом чувствуешь. А он слушает, вроде бы согласен с тобой, что, наверное, есть такое, говорят же люди – значит, есть. Но при этом, что у него есть, у самого?
Поэтому надо полностью отказаться от устремления к знаниям и приобретать их только в той мере, в которой они тебе должны как-то помочь, подсобить, я не знаю, как сказать, приобщить тебя к тому, чтобы ты внутри своего сердца ощущал потребность связи с Творцом, не больше. Чтобы мозги лишь помогали, как-то подталкивали к точке соприкосновения, к отдаче, к категории отдачи.
Вопрос:Как правильносоотносить количественную и качественную работу?
Количественная и качественная работа в Каббале зависит от состояния занимающегося. Человек часто находится в таких состояниях, что нет чувств, и все. Что можно сделать? – Надо как-то хорошенько встряхнуться. Неважно как, главное – любым путем просто выйти из равнодушия.
А если не получается: сидишь на уроке, не можешь ничего сделать? – Значит, тогда ничего не остается: надо просто сидеть и воспринимать головой, а не сердцем. Другого не остается.
В состоянии падения человек воспринимает все головой. И он сидит и учит в надежде на то, что эти накопления знаний потом ему каким-то образом помогут – когда он будет уже в чувствах, он эти знания приспособит к чувствам.
Проходит какое-то энное количество времени, точнее, не времени, а усилий: отсчет идет по усилиям, – и Творец дает ему новое решимо, человек начинает пробуждаться. Вдруг вновь просыпается воодушевление к Творцу, мир начинает немножечко светить ему по-другому, и вот тут уже начинается работа в чувствах. Вот тогда надо вспомнить те знания и приспособить их к своим чувствам. И тогда уже начинаешь подниматься и в осознании, и в ощущениях.
Есть периоды чувственные, есть периоды умственные. Это зависит от состояния человека, но всегда есть возможность каким-то образом действовать. Иногда месяцами человек находится в состоянии, когда совершенно ничего не чувствует – такой период, ничего не сделаешь, 3-4 месяца он только разумом может учить Каббалу.
В такой период я вам очень советую: как можно больше пишите и чертите, пытайтесь с помощью всех своих «инструментов» выразить все, что через вас проходит – пропускайте это сквозь себя, как через мясорубку. А потом придут другие этапы.
Вопрос:Группа может помочь человеку?
Группа еще как может помочь, если группа видит. Ну а если группа не видит, то ничего не сделаешь. По мне группа, я думаю, не видит, в каких я состояниях.
Вопрос:Нужно ли женщинам заниматься иначе, чем мужчинам?
Путь для женщины и путь для мужчины – один и тот же, но методика прохождения этого пути разная. Так же, как в нашем мире: женщина живет свои годы, мужчина живет свои. Но разве можно сравнить жизнь женщины с жизнью мужчины? Разве вы можете посмотреть на жизнь мужскими глазами?
Реплика:Я пытаюсь…
Этого не получится, даже если вы попытаетесь посмотреть на этот мир, как мужчина смотрит на него. Этого не получится, потому что мужчина и женщина – это два различных мира, и они в жизни никогда друг друга не поймут.
Они могут просто сосуществовать, но понимать, видеть мир не своими глазами – не смогут. У них настолько различные взгляды на мир, на все, что в нем происходит, на отношение к жизни, к взаимоотношениям, к себе, ко всему, что эти взгляды не могут ни в чем совпасть. И это– на нашем животном уровне.
А на уровне духовном расстояния вообще от нуля до бесконечности. Поэтому точка контакта может быть только через Творца. На самом деле – только через Творца. Так и сказано: «Муж и жена – Творец между ними».
Если Творец между ними, тогда действительно муж и жена могут быть вместе. Если этого нет, то их связь – просто лучшее из худшего.
Потому что, в принципе, эти две природы совместить нельзя. Только если самообманом, специально, какой-то регрессией, ухудшением, уменьшением: не будем вспоминать обо всем плохом и пр. На самом деле им нельзя совместиться, потому что это совершенно разные, противоположные точки творения.
Поэтому методика очень различная, вы еще себе этого не представляете. На нашем уровне – это еще терпимо. Хотят женщины учить «Талмуд Десяти Сфирот» – пускай учат, неважно, но, вообще, это же не методика, это просто книга.
А внутреннее восхождение, прохождение ступеней – оно кардинально отличное, совершенно разное. Поэтому, не уподобляйтесь мужчинам. У них свои проблемы, у вас свои, и у вас их меньше, кстати говоря, ваши – более естественные.
Мужчины должны себя намного больше «ломать», чем вы. И поэтому, если вы пытаетесь брать с них пример, ничего у вас не получится, это не для вас. Наоборот, у вас проще, легче, естественнее, чем у них, происходит весь процесс развития.
Вы должны изучать статьи, письма – все, что касается внутренней чувственной работы человека. Это у женщин и у мужчин одинаково. Но изучать духовную механику: «Талмуд Десяти Сфирот», «Введение в науку Каббала», различные премудрости – как устроен Высший мир, парцуфим и пр. – вам не надо, т.е. это не запрещено, но это совершенно вам не поможет.
Вам нужна лишь методика духовной работы, и все. Ее вам достаточно не потому, что вы такие «маленькие», что вам этого хватит, а потому что, наоборот, мужчинам надо больше себя переделывать, чем женщинам.
Мужчины – большие дети. Вам надо понимать, что мужчинам необходимо большее исправление, более острое, чем вам. И хотя мы изучаем с вами практически весь материал одновременно, мужчинам это надо больше, это, в основном, для них и надо. Женщина не должна вставать в три часа ночи, как мужчина, куда-то бежать и где-то заниматься. Вместо этого она должна рожать, содержать дом, помогать, у нее совсем другая природа, которая требует меньшего исправления, меньшей коррекции.
Поэтому, я не понимаю, почему вдруг такая зависть к мужчинам.
Вопрос:Каковы взаимоотношения в супружеской паре, если, допустим, только один из супругов занимается Каббалой?
Какие варианты могут быть? Он занимается Каббалой – она не занимается; она занимается – он не занимается; вместе не занимаются или вместе занимаются.
Наилучший вариант – это он и она занимаются, наихудший – он и она не занимаются. Следующий после наилучшего – это он занимается, она не занимается, но при условии, что мужчина – главенствующий в семье, иначе она на него давит. Но если она занимается, а он нет, то это проблема. Но я одно могу сказать – все зависит от желания. Кроме желания, у нас внутри нет ничего.
Я помню, как много лет назад, несмотря на то, что у меня тогда был неплохой бизнес, я вдруг сказал своей жене: «Мы с тобой сворачиваем бизнес и переезжаем в Бней-Брак к моему Раву». Она просто села на кровать и заплакала. Она уже знала, что муж у нее такой, и ничего не сделаешь. Вы сами знаете – желание определяет все. Я просто не мог – и все.
То же самое в любой семье – чье желание в семье превалирует, с тем и считаются. У нас бывают случаи в группе, когда женщина ни в коем случае не соглашается с этим новым выбором мужа, с таким его распорядком дня, и ее можно понять. Но, с другой стороны, что мужчина может изменить, что он может сделать, если он изменился? Значит, проблема должна как-то решаться, вплоть до развода.
Как правило, мы стараемся это предотвратить: подключаем сюда и женскую, и мужскую «силы», пытаемся переубедить женщину, приглашаем ее на всевозможные наши трапезы, пикники, – все пытаемся сделать. У нас на сегодняшний день только два развода за все годы. В основном, женщина соглашается. И потом даже находит в этом какую-то прелесть и даже становится активной участницей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65