Сис
тематическое применение молитвы вызывает у практикующих улучшение здо
ровья, снижение уровня беспокойства, возрастание продуктивности и учеб
е, профессиональной деятельности и т. д.
Нами было проверено воздействие основных положений Нагорной проповеди
Иисуса Христа, прежде всего сне убий» и «не прелюбодействуй».
Во Дворце спорта «Юбилейный», расположенном в центре Санкт-Петербурга
, 20, 21 и 22 декабря 1994 года при добровольном участии примерно 200 человек (ежеднев
но) была проведена коллективная молитва. Оператором энергоинформацион
ного обмена между участниками опыта и жителям). Санкт-Петербурга являлс
я А.А.Левшинов.
В течение этих практик применялся особый вид дыхания до и во время молит
вы для активизации подкорковых струн тур мозга и ретикулярной формации
ствола мозга (см. Вест ник международной конференции «Впервые в медицине
», 1994). Использовалось воздействие словами, фразами, имеющими глубокое пси
хоэмоциональное значение для современного человека.
Положительные результаты воздействия молитвы подтверждены данными св
одки о зарегистрированных, раскрытых и нераскрытых преступлениях в Сан
кт-Петербурге до проведения данного социального эксперимента и после н
его (в течение недели). Отмечено снижение: а) умышленных убийств на 44 %; б) умы
шленных тяжких телесных повреждений на 31 %; в) изнасилований на 100 %.
Таким образом, эти первые результаты проведенного эксперимента позвол
яют надеяться, что духовная практика коллективной молитвы может рассма
триваться как один из факторов снижения преступности в регионе и повыше
ния уровня безопасности жизнедеятельности населения.

Возможности нашего мозга

Человек в обычном состоянии использует возможности своего мозга тольк
о на одну десятую. Каждый из нас получает в сотни раз больше информации о м
ире, чем может извлечь при необходимости из своей памяти. Почему? Да потом
у, что большая часть информации остается неосознанной.
Вот, к примеру, нам нужно перейти дорогу. Мы смотрим на светофор, ждем зеле
ного сигнала и, как только он появляется, переходим с одной стороны дорог
и на другую. Нам ни к чему знать о том, какое в это время облако проплывало н
ад нашей головой, сколько человек спешили рядом с нами по своим делам и ск
олько машин было по ту и по другую сторону от перехода. Эту информацию наш
мозг считает лишней и не доводит до нашего сознания. И действительно, в эт
от момент она нам ни к чему. Но информация эта не исчезает, а бережно храни
тся мозгом.
Так же и во всем остальном. Что бы ни происходило в жизни, наш мозг работае
т очень экономно. Он выхватывает для нас только ту часть реальных событи
й, которую считает важной в данный момент. Однако наше сознание в своих кл
адовых хранит и полную информацию о происходящем с нами.
Когда перед нами встают сложные проблемы, когда нужно принять жизненно в
ажное решение, когда нужно действовать быстро и точно Ц в каждом из этих
случаев нам нужна как можно более полная информация об окружающем мире.
Чтобы ее раздобыть, нам не нужно опрашивать свидетелей или участников ми
нувших событий, целыми днями просиживать в библиотеках или рыться в пыль
ных архивах. Нам достаточно обратиться к собственной золотой голове. Там
есть все. То есть все, что нам нужно. А вот для того, чтобы понять, что именно
нам нужно, чтобы осознать именно ту информацию, которая может пригодитьс
я в конкретной ситуации, лучшего средства, чем медитация, вам не найти.
Медитация расширяет наше сознание. Мы начинаем осознавать многое из тог
о, что раньше лежало в нашей голове мертвым грузом. Мы открываем для себя н
овые причинно-следственные связи, осознаем взаимовлияние, казалось бы,
совершенно независимых событий, совершаем бесценные открытия, да не где
-нибудь, а в собственной жизни.
Поскольку наш разум контролирует все, что происходит в нашем теле, медит
ация обладает лечебным эффектом. Медитативное состояние приводит в нор
му все внутренние процессы, блокирует патологические изменения, исцеля
ет недуги. Гормоны, выделяющиеся при медитации, оказывают на тело только
положительное воздействие.

Обыкновенное волшебство

Медитация помогает каждому Ц независимо от социального положения, вер
оисповедания и возраста, независимо от того насколько глобальные цели ч
еловек ставит перед собой И цели эти могут быть самыми разнообразными: у
спешное продвижение по служебной лестнице, прочные отношения с близким
и, преисполненные любви и доверия, творческое совершенствование, достиж
ение просветления, исцеление от болезней.
Сейчас мало людей целеустремленных. Цели, особенно те, достижение которы
х связано с длительной работой, растянутой на годы, людей привлекают мал
о. Они требуют соблюдения общего направления в жизни и больших усилий. Но
занятия медитацией помогут вам! Если у вас есть цель, для достижения кото
рой требуются годы упорного труда, и вы при этом регулярно занимаетесь м
едитацией, то с вами начнут происходить удивительные вещи.
Ваша цель будет все ближе и ближе. И результаты, которых вы достигнете, буд
ут несоизмеримы с теми, о которых вы мечтали вначале. А время, за которое в
ы «добьетесь своего», будет несоизмеримо с тем сроком, который необходим
обычному человеку, чтобы сделать то же самое.

Глава 4
ЛЕСТНИЦА В НЕБО


Самое трудное Ц начало

Любое начинание требует от человека огромной смелости и решимости. Даже
если вы решили уже, что медитация пойдет вам на пользу, перед вами в тот же
миг возникнут тысячи проблем. Где взять время, которого вечно не хватает?
С чего начать? Когда появятся результаты? Эти и другие вопросы устраиваю
т в вашей голове настоящий хаос.
Начать заниматься медитацией Ц значит изменить свою жизнь. А решиться и
зменить жизнь Ц всегда непросто. Поэтому я предлагаю вам разбить путь к
вашей цели на несколько этапов. Сначала вы будете заниматься только свои
м телом, потом Ц психикой, потом Ц определитесь с местом, временем и толь
ко потом перейдете к работе с сознанием.
Если начать занятия непосредственно с сознания (с места в карьер) Ц возм
ожны ошибки. Поэтому не торопитесь. Это не забег на стометровку, где приз п
олучает первый. Здесь все наоборот. На данном этапе для вас лучше всего де
йствовать по пословице: тише едешь, дальше будешь.
Не волнуйтесь, что рядом не будет опытного наставника. Найдется, кому под
сказать вам, в нужном ли направлении вы продвигаетесь. Когда вы будете за
ниматься телом, именно оно подскажет вам лучший путь для вхождения в мед
итативное состояние, когда перейдете к сознанию Ц оно тоже не останется
безучастным. Критерий достаточно прост: у вас должны возникать только п
оложительные ощущения. Если что-то кажется вам неудобным или не доставл
яет абсолютно никакого удовольствия, значит, вы делаете что-то не то. Пыта
йтесь отыскать собственный путь.

Тело, душа, дух: что важнее?

Подняться по лестнице в небо не так-то просто. На этом пути люди, как прави
ло, совершают три ошибки. Одни тяготеют к культу тела, другие Ц к культу д
уши и третьи Ц к культу духа. Однако человек Ц это больше, чем только тел
о, только душа и только дух в чистом виде.
Примеров тому, как люди забывают о душе, идя на поводу у своего тела, больш
е чем достаточно. Наверняка вам знакомы люди, заботящиеся только о том, ка
к бы вкусно поесть, сладко поспать, подцепить красотку на один вечер, нака
чать бицепсы, чтобы распугивать прохожих своим грозным видом. Им незнако
мы высокие мысли, их желания и мечты прикованы ко всему земному. В Бога они
не верят, хотя, может быть, даже ходят в церковь чаще других. Но ходят лишь з
атем, чтобы не прогневать неведомую и непонятную им высшую силу и продли
ть свое сладкое земное существование. Это закоренелые материалисты, гот
овые мерить все на деньги, измерять счастье количеством материальных бл
аг и степенью успеха в делах.
Разговаривать с такими людьми о духовных ценностях Ц попусту терять вр
емя. Они не видят смысла в подобных беседах, поэтому пытаются свести их к п
онятным для них разговорам о деньгах, финансовых, юридических отношения
х и о физических удовольствиях.
Вторая категория людей включает тех, кто культивирует исключительно ду
шу. Эти люди тянутся к общению, к новым впечатлениям. Это именно они просиж
ивают в библиотеках сутки напролет, ссутулившись над книгами и забывая п
ообедать. За детективом они могут позабыть о времени суток, всю ночь чита
ть, а днем отсыпаться. Для них главное Ц переживания, пища для ума в некот
ором роде, а самое главное Ц наполнение воображения и испытанные чувств
а.
К третьей категории относятся люди, которые стремятся к просветлению. Он
и заняты пестованием собственного духа. Такие люди могут изводить себя п
остами, следовать различным направлениям йоги, дзэна, безоглядно ударят
ься в религию. И все, что они делают (обычно) Ц чересчур. Они пытаются в наш
их обычных социальных условиях повторить подвиг самоистязания отшельн
иков, забывая о том, к чему может привести такое безоглядное внешнее копи
рование чужого пути.
Эти три варианта Ц крайние случаи. Но каждый человек тяготеет к одному и
з них. Поэтому перед тем, как начать заниматься медитацией, я советую вам о
пределить, к какому типу людей относитесь вы. И задуматься о том, чему же в
ы редко уделяете внимание, о чем мало заботитесь: о своем теле, о душе или о
духе.
Человеческая природа состоит не в дихотомии тела и духа, а в триединстве
тела, духа и души. Таким создала его природа, а все созданное ею Ц гармони
чно. Тело Ц это материя, дух Ц искра Божья, а душа (ум, чувства) Ц проводни
к между телом и духом. Вот как описывал душу Пифагор, обращаясь к своим уче
никам:
«Плененная и терзаемая душа бьется между своими двумя спутниками, из кот
орых один Ц змей, сжимающий ее в бесчисленных кольцах, а другой Ц невиди
мый гений, призывающий ее, присутствие которого она ощущает лишь по треп
ету его крыльев и по молниеносным зарницам, вспыхивающим в ее глубине».
Таким образом, путь развития человека состоит в достижении гармонии меж
ду душой, духом и телом. Мы люди, а значит, не можем игнорировать потребнос
ти своего тела, не можем обойтись без души и не можем забыть о духе. Здесь р
ечь идет о гармоничном развитии, о взаимных потребностях. Если эти потре
бности недостаточно развиты Ц не стоит начинать заниматься медитацие
й.
А чтобы решить, нужна ли вам медитация, сможете ли вы пользоваться ее плод
ами и теми возможностями, которые заложены в вашей золотой голове, я сост
авил специальный вопросник. На каждый вопрос вы должны ответить по возмо
жности искренне Ц «да» иди «нет».
1. Нуждаетесь ли вы в помощи?
2. Хотелось бы вам, чтобы все окружающие относили вам хорошо?
3. Необходимо ли вам уважение к себе?
4. Хотелось бы вам, чтобы вас любили?
5. Высоко ли вы цените счастье и молодость?
6. Испытываете ли вы потребность в славе?
7. Нужны ли вам деньги, хотите ли вы стать богатым
8. Считаете ли вы благополучие в семье необходимы условием нормальной жи
зни?
9. Нуждаетесь ли вы в отдыхе?
10. Хотелось бы вам иметь отменное здоровье?
11. Хотелось бы вам, чтобы ваши желания удовлетворялись как можно быстрее?

12. Желаете ли вы производить благоприятное впечатление на других людей?

13. Вы бы не отказались иметь много друзей?
14. Хотелось бы вам, чтобы во всех ваших начинаниях вам сопутствовала удач
а?
Если хотя бы на половину вопросов вы ответили «да», можете смело продолж
ать чтение.

Виды медитации

Лестница в небо состоит из ступенек. Подготовленный человек может подня
ться по ней быстрее Ц через ступеньку, но вряд ли кто-то сможет подняться
, перемахнув сразу через целый пролет. В медитации, как и в гимнастике, сущ
ествуют техники-упражнения различной сложности: более простые Ц для но
вичков, более сложные Ц для мастеров. И ваши занятия тоже должны строить
ся по принципу «от простого к сложному». Советую вам выполнять все техни
ки-упражнения последовательно и остановиться на углубленных состояни
ях, а не приступать сразу же к упражнениям из четвертой части этой книги.

В медитации Ц как в спорте. Если новичка, который пришел на первое заняти
е в секцию по гимнастике, попросят выполнить сальто назад на бревне, он ли
бо тут же перейдет в шахматную студию, либо, пытаясь выполнить задание, сд
елает что-то совершенно не то, либо сломает себе шею. В любом случае выбор
степени сложности упражнений Ц за вами.
Чтобы вы наглядно представляли «лестницу», по которой мы будем поднимат
ься, я хочу познакомить вас со структурой медитативных состояний.
Так, например, согласно этой классификации, японский хирург, который не о
братил внимания на землетрясение, пребывал в состоянии вичара самадхи.

Подробнее этой схемой мы займемся в четвертой части этой книги. Сейчас с
кажу только о главных двух направлениях:
Ц Сампраджната самадхи Ц это так называемая медитация с формой. Она ст
роится на определенных аса-нах Ц положениях тела, включает в себя динам
ические виды медитации во время ходьбы, бега, танца и т. д., траттак Ц упраж
нения на концентрацию для глаз (на точку, на пламя свечи), пранаямы Ц упра
жнения на дыхание и т. п.
Ц Асампраджната самадхи Ц абстрактные медитации, в основе которых Ц
образы, мысли, чувства.

Дорога вверх

Итак, приступая к занятиям медитацией, мы сначала займемся телом, затем
Ц душой и только потом Ц сознанием. Выполняя упражнения для тела, вы пос
тепенно научитесь понимать его язык. Шаг за шагом, день за днем. Разумеетс
я, тело подчиняется общим физическим законам, но все-таки язык его очень и
ндивидуален. То, что подходит одному человеку, может быть противопоказан
о другому.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18