Первая стадия шавасаны Ц типич
ный пример савитар-самадхи. Вы концентрируете внимание на определенной
части тела и проговариваете: «Мое внимание на правой Руке.».
Савичара Ц это состояние, когда внимание фиксируется на ощущениях (напр
имер, тепла или тяжести). «Моя правая рука теплая», Ц это пример подобной
фиксации внимания. Первая и вторая стадии шавасаны включают этот вид мед
итации Ц савичара сампраджната самадхи. На этой стадии к работе подключ
аются высшие психические центры, и в результате их работы происходит улу
чшение здоровья и некоторые положительные сдвиги в жизни.
Таким образом, во время выполнения шавасаны 1-й и 2-й ступеней вы притягива
ете к себе положительные внешние обстоятельства.
Итак, в состоянии савитарка мы имеем дело с «грубым» предметом (часть тел
а, например), тогда как состояние савичара связано с более «тонким» плано
м (с вашими ощущениями: например, тепла, тяжести, легкости и т. д.). Так, наприм
ер, хорошее сосредоточение на пламени свечи Ц это савичара.
Вы можете использовать эти виды самадхи для того, чтобы снять напряжение
после трудового дня, избавиться от усталости, справиться с различными ф
изическими недомоганиями, «притянуть» в свою жизнь положительные изме
нении.

Нирватарка сампраджната сам
адхи и нирчара сампраджната самадхи Ц метод снятия стресса

Нирватарка и нирвичара являются более глубокими стадиями сосредоточен
ия. На этих стадиях углубленного сосредоточения исчезают словесные мыс
леформы. Пример нирватарки и нирвичары Ц третья ступень шавасаны. На эт
ом этапе начинается работа с биоэнергией.
Упражнение 1. Медитация уровня нирвичара сампраджната самадхи

Это упражнение положительно влияет на энергетику, укрепляет здоровье, п
оловую потенцию. Оно также оказывает влияние на социальную жизнь; помога
ет наладить дела на работе, в бизнесе.
1. Встаньте, слегка согните колени. Таз должен быть немного подан вперед. Р
уки чуть согнуты в локтях, опущены вдоль тела. Ступни ног Ц на ширине плеч
.
2. Закройте глаза и дышите животом. Дыхание спокойное, тело расслаблено.
3. Представьте себе, что через ваше тело, по траектории, показанной на рису
нке, течет энергия.
4. Представьте ее сначала в виде золотистого шарика, который прокатывает
ся по этой траектории: от центра вашего тела по правой ноге, уходит в пол (в
землю), входит в левую ногу и возвращается в исходную точку.
5. Затем представьте, как по этой траектории течет поток энергии. У вас дол
жно сформироваться четкое ощущение этого потока. (Возможно, вам покажетс
я, что внутри тела проложена труба и по ней течет тепло.)
6. Продолжайте ощущать текущий сквозь вас поток энергии в течение 5 мин.
Глубина, на которую поток энергии уходит под пол (под землю), у каждого инд
ивидуальна. Чаше всего это 0,5 м. вид медитации можно практиковать и при ход
ьбе.
Упражнение 2. Медитация уровня нирвичара сампраджната самадхи

Это упражнение положительно влияет на легкие, сердечно-сосудистуго сис
тему. Отмечено активное влияние этого упражнения на улучшение отношени
й в семье. К тому же оно еще и пробуждает энергию рэйки.
1. Вы можете выполнять это упражнение стоя или сидя.
2. Руки находятся перед грудью, слегка согнуты в локтях (словно вы пытаете
сь обхватить большой шар.
3. Расслабьте руки. Закройте глаза и дышите животом Дыхание спокойное.
4. Представьте поток энергии, текущий из центра груди по правой руке в лев
ую, снова к центру Ц по окружности.
5. Оставайтесь в этом состоянии около 5 мин.
Приступая к этой медитации, вы сначала можете пользоваться словесными ф
ормулами, например такими:
Мое внимание на правой руке. Моя правая рука Ц теплая.
Мое внимание на левой руке. Моя левая рука Ц теплая.
Мое внимание на груди. Моя грудь Ц теплая. Моя грудь, правая рука и левая р
ука Ц теплые. Я ощущаю течение энергии из правой руки в левую, затем поток
ее проходит через грудь и двигается по кругу.
Затем эти словесные формулы заменяются сосредоточением на течении эне
ргии.
Эта книга, как вы уже заметили, является самоучителем по медитации. Однак
о возможности любого самоучителя ограничены. Самоучитель знакомит вас
только с азами, помогает сделать первые шаги в выбранной области. Чтобы с
овершенствовать свое мастерство, стать виртуозом, профессионалом, на бо
лее сложных этапах нужен учитель-Так же и в медитации. Чтобы подняться да
льше по лестнице в небо, вам понадобится учитель, проводник. Но я все-таки
опишу вам эти ступени, чтобы вы имели представление о том, какие перспект
ивы могут для вас открыться на этом пути.

Ананда сампраджната самадхи
Ц метод избавления от страданий

На стадии ананда сампраджната самадхи человек открывает в своем сознан
ии новые области, управляющие удовольствием и страданием, причем они не
связаны с конкретным объектом. Происходит познание удовольствия и стра
дания в чистом виде. (Физиолог Олдз открыл в мозгу крыс области названные
им условно зонами «ада» и «рая». При воздействии на эти области через вжи
вленные электроды у крыс, вне зависимости от окружающей среды, возникало
чувство «удовольствия» или страдания.)
Занимаясь углубленным самонаблюдением во время еды, работы, сна, занятий
любовью, в то время, когда вас хвалят или унижают, и т. д., вы практикуете ана
нда сампраджната самадхи. Этот уровень медитации может освоить лишь тот
, кто прошел практику витара и вичара состояний.
В зависимости от направлений эзотерических школ (религий) практика меди
тации на уровне ананда самадхи концентрируется либо на страдании, либо н
а удовольствии. Результаты в конечном итоге одинаковы Ц расширение гра
ниц сознания. Однако школы с упором на страдание опасны, потому что могут
привести человека к психическому срыву.
Некоторые направления христианства основаны на страданиях. Существует
практика, где ученика заставляют «прочувствовать» состояние распятия.
Случается, что после глубокой медитации у ученика возникают стигматы. То
есть под воздействием одного только представления, «чувствования», на т
еле возникают раны в тех местах, где у Иисуса Христа были вбиты гвозди в ру
ки и ноги. У некоторых даже возникает на груди рана от копья стражника.
Концентрацию на удовольствии практикуют, как правило, эзотерические эр
отические школы. Обычно они Ц тайные, чтобы не вызывать зависти у окружа
ющих. Ведь большинство людей обычно несчастны и более склонны заниматьс
я самосовершенствованием через страдания, чем через удовольствие.

Асмита сампраджната самадхи
осознание своего «Я»

Дальнейшее развитие и углубление медитации дает ученику состояние асм
ита сампраджната самадхи. На этом уровне реализуется негативное воспри
ятие своего высшего «Я». Человек осознает, что он, например, не такой груби
ян, не такой джентльмен, не такой жулик, не такой замечательный и т. д.
Поскольку в жизни в разных обстоятельствах человек играет разные роли, у
него проявляются и разные «Я». Аналогичным образом мы меняем платья и см
отримся в зеркало. Каждый наряд меняет нас, иногда до неузнаваемости. Но т
ело наше не меняется при этом. Точно так же, какую бы роль мы ни играли, не ме
няется наше высшее «Я». А в режиме глубокой медитации уровня асмита чело
век может наконец-то определить свое духовное состояние, его высоту и гл
убину. Это то же самое, что посмотреть на себя в зеркало без одежды и увиде
ть свое настоящее тело.
Состояние асмита самадхи сходно с глубоким православным покаянием.

Асампраджната самадхи Ц пол
учение ответов на все вопросы

Асампраджната самадхи включает в себя два вида Ц сави-кальпа и нирвика
льпа самадхи.
Савикальпа соответствует борьбе с грехами: чревоугодием, блудом, жаднос
тью, гневом, печалью, унынием, тщеславием, гордостью.
Нирвикальпа Ц жизнь человека на земле без вышеперечисленных грехов. Эт
ой высокой стадии достигали только отшельники-старцы и святые.
Этот медитативный уровень соответствует принятию жизни как бесконечны
х уроков свыше. Обычно люди хотят учиться там, где им нравится, тогда, когд
а им это удобно, и у того, у кого они хотят. Однако Бог учит нас постоянно и, к
ак правило, там, где мы и не думали, тогда, когда мы меньше всего этого хотел
и, и посредством того, через что (или через кого) мы уж совершенно точно уро
ки воспринимать не хотим. Жизнь, превращенная в медитацию и понимание ур
оков свыше, Ц это и есть нирвикальпа Ц состояние смирения и святости.
Подъем кундалини (энергии) до уровня аджна-чакры (лобной чакры) включител
ьно соответствует различным cтадиям сампраджната самадхи и савикальпа
асампраджна та самадхи. Подъем энергии до коронной чакры Ц сахасрары Ц
соответствует нирвикальпа самадхи. Однако способ поднятия энергии от а
джна-чакры до сахасрары нигде не описан и возможен только с помощью Боже
ственной силы.


Заключение

Вы прочитали книгу, а значит, многое теперь знаете о дороге, ведущей в небо
. Неважно, на какой ступеньке вы сейчас стоите, у вас впереди Ц бесконечны
й путь. Возможно, прочитав о «заоблачных высотах», которые достигаются в
состоянии нирвикальпа самадхи, вы немного испугались и снова подумали: н
ет, это не для меня. Но ведь от вас этого и не требуется. Вы можете научиться
генерировать внутренний наркотик с помощью своей золотой головы и улуч
шать собственную жизнь и здоровье. Вы можете наладить взаимоотношения с
близкими и окружающими людьми, сделать свою жизнь по-настоящему счастли
вой и победить все недуги. Разве этого мало?


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18