https://wodolei.ru/catalog/rakoviny/cvetnie/
И после этого
она совершенно по-новому начинает думать о чувствах че-
ловека, с которым она общается, и соответственно оцени-
вать его поведение.
В реальном процессе общения и образы восприятия, ко-
торые возникают у участников общения, и мысли, которые
53
STR.54
появляются у них при этом друг о друге (или в результате
раздумий по поводу увиденного и услышанного или интуи-
тивным путем), выполняют своеобразную осведомитель-
ную роль: они заключают информацию о состоянии
собеседника, об его отношении к партнеру по общению, о
степени его уверенности и о многом - многом другом. Но
одновременно они выполняют и регулирующую роль. Они
заставляют каждого участника общения, конечно, не упу-
ская из вида цель, которую он преследует, под влиянием
этой информации вносить больше или меньше коррективы
в свое поведение. И какими эти коррективы оказываются,
это опять будет связано с особенностями личности общаю-
щихся. Одни отреагируют на эту информацию формально.
Другие - творчески. И, конечно, при этом не может не
сказаться стиль обращения с людьми, усвоенный челове-
ком. Если иметь в виду формальное реагирование, то к нему
можно, например, отнести неискренность ответа, попытки
манипулирования собеседником, действие по привычке, а
не с учетом ситуации и особенностей партнера по общению.
Наверное, понятно: формально общаясь, мы травмируем
людей, создаем нездоровый психологический климат во
взаимоотношениях с ними. Иное - творческое общение. В
этом случае личность, отталкиваясь от гуманистической
парадигмы, пытаемся строитьобщение таким образом, что-
бы оно, даже если в нем не удовлетворяется цель, которую
преследует собеседник, было проникнуто уважением к не-
му, не ущемляло бы его человеческого достоинства. А для
этого от его партнера по общению требуется очень многое:
по своей натуре быть не манипулятором, а актуализатором
О. Шостром), обладать широчайшим набором способов об-
ращения с человеком, чтобы из этого богатства выбрать как
раз такой прием, который был бы адекватен ситуации, в
которой происходило общение и, будучи соотнесенным с
особенностями индивидуальности собеседника, актуализи-
ровал бы светлые стороны в его Я.
Разумеется, что в разных видах общения и мера творче-
ства и характер самого этого творчества в них будут варьи-
ровать. В кратковременном социально-ситуационном
общении (пассажиров в метро, у покупателей, стоящих у
прилавка и т.п.) элемент творчества, о котором выше шла
речь, будет минимален. В деловом общении, в котором ни-
куда не уйти от ролей, которые выполняют взаимодейству-
ющие в нем люди (начальник и подчиненный, педагог и
54
учащийся, врач и больной, следователь и правонарушитель
ит.д), творчество, если ролевое взаимодействие людей под-
нимется над формальным, всегда налицо. Однако в этом
случае на его психологическое содержание и формы осуще-
ствления влияет та деятельность, которой заняты выполня-
ющие ее люди. Например, думающий руководитель так
стремится построить свой диалог с подчиненным, чтобы
последний настроился на большую отдачу себя работе, на
поиск более продуктивных по получаемым результатам
способов выполнения производственных заданий. Или та-
лантливый педагог таким образом инициирует свой диалог
с учащимся, чтобы последний в своем решении учебных
задач не останавливался лишь на воспроизведении способов
нахождения правильного ответа, показанных учителем, а
активно искал столь же продуктивные, на свои. Причем,
творчество в общении и в первом, и во втором случаях не
исчерпывается лишь одним, так сказать, производствен-
ным аспектом взаимодействия. Оно одновременно направ-
лено и на то, чтобы создать в первом нашем примере у
подчиненных, а во втором - у ученика психологически
благоприятное для работы по способностям настроение и
высокую мотивационную включенность в работу именно на
таком уровне.
В межличностном общении психологический оптимум
достигается тогда, когда один участник общения чувствует
другое ТЫ столь же сильно как собственное <Я>. На позна-
вательном уровне при таком общении каждый из них дол-
жен ориентироваться уже не На роль, а на
индивидуальность другого человека, а в ней - на наиболее
позитивные черты.
Подлинное межличностное общение - это непременно
диалогическое общение. И многие его знатоки (В.Н. Мяси-
щев, К. Роджерс, А.С. Спиваковская, Т.А. Флоренская)
считают, что в нем устанавливаются контакты не между
будничными и порой эгоистическими Я людей, а между их
высшими (духовными) Я. И для такого общения характер-
ны безоценочное принятие друг друга, эмпатия и конгруэн-
тность или, лучше сказать, психологическая
совместимость.
Когда великий гуманист, писатель и патриот своего Оте-
чества - Франции Антуан де Экзюпери высказал утверж-
дение, что самая большая роскошь - это роскошь
человеческого общения, он, очевидно, имел в виду именно
последний вид общения. Очень точно сказал о таком обще-
55
STR.56
нии А. Б. Добрович, заметив, что оно <соединяет в себе са-
мые привлекательные черты игрового и делового (живой
интерес к личности партнера, взаимное побуждение к спон-
танности, совместный поиск истины, благородное стремле-
ние к единодушию и согласию). Но к этому оно прибавляет
еще что-то свое, необычайно сильное, делающее контакт
незабываемым> . И это <что-то> - духовность.
Из краткого рассмотрения межличностного взаимодей-
ствия, каким является в жизни общение людей, видно, как
тесно в нем переплетены процессы познания участниками
общения друг друга, их отношения и их обращение друг с
другом, какую большую роль в нем играет творчество, и как
сильно меняются все его характеристики, когда изменяется
вид самого общения, в котором соучаствуют конкретные
люди.
Хотелось бы, чтобы после всего прочитанного выше у
читателя статьи сложилось бы вдумчиво внимательное от-
ношение к процессу своего общения с другими людьми. И
он начал бы вырабатывать у себя привычку искать и посте-
пенно формировать у себя такой стиль общения, в котором
на основе устойчивого интереса к людям проявилось бы
ярко стремление глубоко постичь личностную суть каждого
из них и очень творчески строить свои контакты с ними.
О ФОРМИРОВАНИИ ОТНОШЕНИЙ
Содержательная направленность, широта, глубина, ус-
тойчивость, действенность отношений человека, в которых
выражается его взаимодействие с природой, обществом, от-
дельными людьми, являются важнейшим условием умст-
венного, нравственного, эстетического, трудового,
физического развития личности и ее воспитанности.
Отношения человека - это по существу своему особая,
присущая только ему форма связей с природой и социаль-
ной средой, а точнее - с их конкретными проявлениями.
Характер этих отношений зависит и от специфических сто-
рон действительности, с которыми эти отношения связаны
и накладывают на них свою печать. Погода для вышедшего
из дома человека, качество деревянной заготовки для соби-
рающегося обрабатывать ее столяра, <поведение> новой ма-
шины для севшего за ее руль водителя, характер ранения у
доставленного в госпиталь солдата для осматривающего его
А.Б. Добрович. Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М.,
<Просвещение>, 1987. С. 112.
5(Г
хирурга, состояние посевов злаковых культур для агронома
- во всех этих случаях особенности объектов отношения
определяют многое и в познавательном, и в эмоциональ-
ном, и в поведенческом элементах тех отношений, которые
возникают у их субъекта.
Еще в большей степени эти составляющие наших отно-
шений видоизменяются и флюктуируют под влиянием ха-
рактеристик, которые присущи объектам, основной
сущностью которых является социальность людских об-
щностей или отдельных людей. Социальные общности
(семья, группа детсада, школьный класс, студенческая
группа, рабочая бригада, спортивная команда, коллектив
лаборатории, воинское подразделение и др.), если мы явля-
емся их членами и повседневно связаны с ними общей дея-
тельностью, более или менее активно продуцируют
сложную систему отношений, в которую мы оказываемся
постоянно включенными и не можем с ней не считаться,
если не хотим быть отторгнутыми общностью и не вступать
в открытый или скрытый конфликт с тем или другим ее
членом.
Какие ценности жизни и культуры в их совершенно <зем-
ном> значении являются субъективно главными и как они
характеризуются в <коллективном> или индивидуальном
сознании? Именно эти в различных общностях и у разных
людей в своем содержании совпадающие или отличающиеся
друг от друга ценности обусловливают и детерминируют
иногда прямо, непосредственно, а часто и опосредованно,
отношение общности к общности, к человеку или наоборот,
отношение человека к каким-либо демографическим или
социальным группам людей - различающимся по возра-
сту, полу, служебному и общественному положению - или
к одному совершенно определенному человеку (В.Н. Мяси-
щев).
Являются ли для общности или отдельной личности ос-
новными принципы, которые выражают сущность общече-
ловеческой морали? Или характер отношений, которые
становятся типичными для каждой конкретной общности,
как и для каждого отдельного человека, зависит от испове-
дования классовой морали или националистической, узког-
рупповой, сугубо эгоистической?
Большая беда, которая оборачивается труднопоправи-
мыми издержками,- игнорирование фактора отношений.
А между тем, еще А.С; Макаренко настойчиво подчерки-
57
STR.58
вал, что вынуть человека из отношений никак невозможно
и что каковы отношения, в которые он включен, таким он
оказывается и как личность.
" Какое содержание необходимо вкладывать в категорию
<отношение>, если рассматривать ее в психодрго-педагоги-
/ ческом аспекте? Содержание это сложно и многокомпонен-
тно. Оно, во-первых, предполагает актуализацию знания в
образно-понятийной форме об общности или о личности у
тех, кто вступает во взаимодействие; во-вторых, несет в
себе тот или иной эмоциональный отклик на общность или
на личность и, в-третьих, соответственно одновременно
актуализирует определенное обращение. Если объективи-
ровать психологическую изнанку каждого из отношений, в
систему которых включен человек, то всегда можно увидеть
цедькоторую преследует личность, вступая во взаимодей-
ствие с общностями и отдельными людьми, и обязательно
потребности, которые непосредственно влияют на характер
отношения. Но у каждого человека обычно бывает не одно
отношение с какой-то общностью и даже с одним отдельным
человеком, который входит в его ближайшее или более
отдаленное окружение. Например, у женщины мужчина
может быть ее мужем, человеком, обеспечивающим мате-
риальный достаток в семье, отцом и совоспитателем детей,
на ее взгляд, хорошо или плохо выполняющим свою роль,
умельцем, обеспечивающим хозяйственно-бытовую сторо-
ну жизни семьи, и т.д. Естественно, в каждой жизненной
ситуации, возникающей в повседневном бытии семьи, ос-
новные элементы, характеризующие отношения жены и
мужа, получают новые акценты, и происходит трансформа-
ция одного отношения в другое. То есть можно говорить о
своеобразном полиотношении одного человека к другому.
В отношениях, которые явно обращают на себя внима-
ние, когда мы рассматриваем взаимосвязи одного человека
с другим, как правило, можно вычленить один характерный
интегральный признак - наличие положительной или от-
рицательной эмоциональной реакции на другого человека,
или нейтрально равнодушной, или противоречивой. Вместе
с тем окружение каждого человека состоит из людей, кото-
рые отличаются и по характеру ролей, которые они выпол-
няют, и по объективному и субъективному значению
личности каждого из них для него. Их отношения несут
свою психологическую специфику с обеих сторон. Естест-
венно, что одни из этих отношений, в силу своего характе-
58
ра, могут содержать конструктивное начало и <работать> на
умственное, нравственное, эстетическое, трудовое и физи-
ческое развитие личности, а действие других может иметь
негативный характер.
.Особенно для личности важны отношения наиболее субъ-
ективно значимых для нее людей. Именно они сильнее всего
влияют на восприятие окружающего, рождают наиболее
сильные переживания и толкают к нестандартным поступ-
кам.
Отношение, переходящее в уважение или любовь к при-
влекательному для личности человеку, делают ее податли-
вой на такие исходящие от этого человека воздействия, как
убеждение, психическое заражение, внушение. И, наобо-
рот, отношение, когда этот другой человек вызывает чувст-
во неприязни, становится психологическим барьером на
пути принятия личностью истин, изрекаемых им, субъек-
тивным препятствием для подражания его действиям и по-
ступкам, и даже вызывает в определенных ситуациях,.со,
стороны личности агрессивное поведение (Г.А. Ковалев).
Таким образом, и субъективно значимые для личности
люди, которые окружены, в ее глазах, негативным орео-
лом, в воспитательном смысле тоже не нейтральны. Отно-
шение к н.йм провоцирует в личности определенную
познавательную активность, пусть отрицательный, но эмо-
циональный отклик и совершенно конкретные сдвиги в по-
ведении.
Отсюда понятно, что от количества субъективно значи-
мых для личности людей зависят сила или слабость влияния
человеческого фактора на ее развитие. В свою очередь, от
того, каковы эти субъективно значимые люди, насколько
велик их духовный-заряд, прямо зависит, какой след они
оставят во внутреннем мире личности и насколько он будет
глубок, а значит и стоек. Есть еще один аспект воздействия
круга субъективно значимых для личности людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
она совершенно по-новому начинает думать о чувствах че-
ловека, с которым она общается, и соответственно оцени-
вать его поведение.
В реальном процессе общения и образы восприятия, ко-
торые возникают у участников общения, и мысли, которые
53
STR.54
появляются у них при этом друг о друге (или в результате
раздумий по поводу увиденного и услышанного или интуи-
тивным путем), выполняют своеобразную осведомитель-
ную роль: они заключают информацию о состоянии
собеседника, об его отношении к партнеру по общению, о
степени его уверенности и о многом - многом другом. Но
одновременно они выполняют и регулирующую роль. Они
заставляют каждого участника общения, конечно, не упу-
ская из вида цель, которую он преследует, под влиянием
этой информации вносить больше или меньше коррективы
в свое поведение. И какими эти коррективы оказываются,
это опять будет связано с особенностями личности общаю-
щихся. Одни отреагируют на эту информацию формально.
Другие - творчески. И, конечно, при этом не может не
сказаться стиль обращения с людьми, усвоенный челове-
ком. Если иметь в виду формальное реагирование, то к нему
можно, например, отнести неискренность ответа, попытки
манипулирования собеседником, действие по привычке, а
не с учетом ситуации и особенностей партнера по общению.
Наверное, понятно: формально общаясь, мы травмируем
людей, создаем нездоровый психологический климат во
взаимоотношениях с ними. Иное - творческое общение. В
этом случае личность, отталкиваясь от гуманистической
парадигмы, пытаемся строитьобщение таким образом, что-
бы оно, даже если в нем не удовлетворяется цель, которую
преследует собеседник, было проникнуто уважением к не-
му, не ущемляло бы его человеческого достоинства. А для
этого от его партнера по общению требуется очень многое:
по своей натуре быть не манипулятором, а актуализатором
О. Шостром), обладать широчайшим набором способов об-
ращения с человеком, чтобы из этого богатства выбрать как
раз такой прием, который был бы адекватен ситуации, в
которой происходило общение и, будучи соотнесенным с
особенностями индивидуальности собеседника, актуализи-
ровал бы светлые стороны в его Я.
Разумеется, что в разных видах общения и мера творче-
ства и характер самого этого творчества в них будут варьи-
ровать. В кратковременном социально-ситуационном
общении (пассажиров в метро, у покупателей, стоящих у
прилавка и т.п.) элемент творчества, о котором выше шла
речь, будет минимален. В деловом общении, в котором ни-
куда не уйти от ролей, которые выполняют взаимодейству-
ющие в нем люди (начальник и подчиненный, педагог и
54
учащийся, врач и больной, следователь и правонарушитель
ит.д), творчество, если ролевое взаимодействие людей под-
нимется над формальным, всегда налицо. Однако в этом
случае на его психологическое содержание и формы осуще-
ствления влияет та деятельность, которой заняты выполня-
ющие ее люди. Например, думающий руководитель так
стремится построить свой диалог с подчиненным, чтобы
последний настроился на большую отдачу себя работе, на
поиск более продуктивных по получаемым результатам
способов выполнения производственных заданий. Или та-
лантливый педагог таким образом инициирует свой диалог
с учащимся, чтобы последний в своем решении учебных
задач не останавливался лишь на воспроизведении способов
нахождения правильного ответа, показанных учителем, а
активно искал столь же продуктивные, на свои. Причем,
творчество в общении и в первом, и во втором случаях не
исчерпывается лишь одним, так сказать, производствен-
ным аспектом взаимодействия. Оно одновременно направ-
лено и на то, чтобы создать в первом нашем примере у
подчиненных, а во втором - у ученика психологически
благоприятное для работы по способностям настроение и
высокую мотивационную включенность в работу именно на
таком уровне.
В межличностном общении психологический оптимум
достигается тогда, когда один участник общения чувствует
другое ТЫ столь же сильно как собственное <Я>. На позна-
вательном уровне при таком общении каждый из них дол-
жен ориентироваться уже не На роль, а на
индивидуальность другого человека, а в ней - на наиболее
позитивные черты.
Подлинное межличностное общение - это непременно
диалогическое общение. И многие его знатоки (В.Н. Мяси-
щев, К. Роджерс, А.С. Спиваковская, Т.А. Флоренская)
считают, что в нем устанавливаются контакты не между
будничными и порой эгоистическими Я людей, а между их
высшими (духовными) Я. И для такого общения характер-
ны безоценочное принятие друг друга, эмпатия и конгруэн-
тность или, лучше сказать, психологическая
совместимость.
Когда великий гуманист, писатель и патриот своего Оте-
чества - Франции Антуан де Экзюпери высказал утверж-
дение, что самая большая роскошь - это роскошь
человеческого общения, он, очевидно, имел в виду именно
последний вид общения. Очень точно сказал о таком обще-
55
STR.56
нии А. Б. Добрович, заметив, что оно <соединяет в себе са-
мые привлекательные черты игрового и делового (живой
интерес к личности партнера, взаимное побуждение к спон-
танности, совместный поиск истины, благородное стремле-
ние к единодушию и согласию). Но к этому оно прибавляет
еще что-то свое, необычайно сильное, делающее контакт
незабываемым> . И это <что-то> - духовность.
Из краткого рассмотрения межличностного взаимодей-
ствия, каким является в жизни общение людей, видно, как
тесно в нем переплетены процессы познания участниками
общения друг друга, их отношения и их обращение друг с
другом, какую большую роль в нем играет творчество, и как
сильно меняются все его характеристики, когда изменяется
вид самого общения, в котором соучаствуют конкретные
люди.
Хотелось бы, чтобы после всего прочитанного выше у
читателя статьи сложилось бы вдумчиво внимательное от-
ношение к процессу своего общения с другими людьми. И
он начал бы вырабатывать у себя привычку искать и посте-
пенно формировать у себя такой стиль общения, в котором
на основе устойчивого интереса к людям проявилось бы
ярко стремление глубоко постичь личностную суть каждого
из них и очень творчески строить свои контакты с ними.
О ФОРМИРОВАНИИ ОТНОШЕНИЙ
Содержательная направленность, широта, глубина, ус-
тойчивость, действенность отношений человека, в которых
выражается его взаимодействие с природой, обществом, от-
дельными людьми, являются важнейшим условием умст-
венного, нравственного, эстетического, трудового,
физического развития личности и ее воспитанности.
Отношения человека - это по существу своему особая,
присущая только ему форма связей с природой и социаль-
ной средой, а точнее - с их конкретными проявлениями.
Характер этих отношений зависит и от специфических сто-
рон действительности, с которыми эти отношения связаны
и накладывают на них свою печать. Погода для вышедшего
из дома человека, качество деревянной заготовки для соби-
рающегося обрабатывать ее столяра, <поведение> новой ма-
шины для севшего за ее руль водителя, характер ранения у
доставленного в госпиталь солдата для осматривающего его
А.Б. Добрович. Воспитателю о психологии и психогигиене общения. М.,
<Просвещение>, 1987. С. 112.
5(Г
хирурга, состояние посевов злаковых культур для агронома
- во всех этих случаях особенности объектов отношения
определяют многое и в познавательном, и в эмоциональ-
ном, и в поведенческом элементах тех отношений, которые
возникают у их субъекта.
Еще в большей степени эти составляющие наших отно-
шений видоизменяются и флюктуируют под влиянием ха-
рактеристик, которые присущи объектам, основной
сущностью которых является социальность людских об-
щностей или отдельных людей. Социальные общности
(семья, группа детсада, школьный класс, студенческая
группа, рабочая бригада, спортивная команда, коллектив
лаборатории, воинское подразделение и др.), если мы явля-
емся их членами и повседневно связаны с ними общей дея-
тельностью, более или менее активно продуцируют
сложную систему отношений, в которую мы оказываемся
постоянно включенными и не можем с ней не считаться,
если не хотим быть отторгнутыми общностью и не вступать
в открытый или скрытый конфликт с тем или другим ее
членом.
Какие ценности жизни и культуры в их совершенно <зем-
ном> значении являются субъективно главными и как они
характеризуются в <коллективном> или индивидуальном
сознании? Именно эти в различных общностях и у разных
людей в своем содержании совпадающие или отличающиеся
друг от друга ценности обусловливают и детерминируют
иногда прямо, непосредственно, а часто и опосредованно,
отношение общности к общности, к человеку или наоборот,
отношение человека к каким-либо демографическим или
социальным группам людей - различающимся по возра-
сту, полу, служебному и общественному положению - или
к одному совершенно определенному человеку (В.Н. Мяси-
щев).
Являются ли для общности или отдельной личности ос-
новными принципы, которые выражают сущность общече-
ловеческой морали? Или характер отношений, которые
становятся типичными для каждой конкретной общности,
как и для каждого отдельного человека, зависит от испове-
дования классовой морали или националистической, узког-
рупповой, сугубо эгоистической?
Большая беда, которая оборачивается труднопоправи-
мыми издержками,- игнорирование фактора отношений.
А между тем, еще А.С; Макаренко настойчиво подчерки-
57
STR.58
вал, что вынуть человека из отношений никак невозможно
и что каковы отношения, в которые он включен, таким он
оказывается и как личность.
" Какое содержание необходимо вкладывать в категорию
<отношение>, если рассматривать ее в психодрго-педагоги-
/ ческом аспекте? Содержание это сложно и многокомпонен-
тно. Оно, во-первых, предполагает актуализацию знания в
образно-понятийной форме об общности или о личности у
тех, кто вступает во взаимодействие; во-вторых, несет в
себе тот или иной эмоциональный отклик на общность или
на личность и, в-третьих, соответственно одновременно
актуализирует определенное обращение. Если объективи-
ровать психологическую изнанку каждого из отношений, в
систему которых включен человек, то всегда можно увидеть
цедькоторую преследует личность, вступая во взаимодей-
ствие с общностями и отдельными людьми, и обязательно
потребности, которые непосредственно влияют на характер
отношения. Но у каждого человека обычно бывает не одно
отношение с какой-то общностью и даже с одним отдельным
человеком, который входит в его ближайшее или более
отдаленное окружение. Например, у женщины мужчина
может быть ее мужем, человеком, обеспечивающим мате-
риальный достаток в семье, отцом и совоспитателем детей,
на ее взгляд, хорошо или плохо выполняющим свою роль,
умельцем, обеспечивающим хозяйственно-бытовую сторо-
ну жизни семьи, и т.д. Естественно, в каждой жизненной
ситуации, возникающей в повседневном бытии семьи, ос-
новные элементы, характеризующие отношения жены и
мужа, получают новые акценты, и происходит трансформа-
ция одного отношения в другое. То есть можно говорить о
своеобразном полиотношении одного человека к другому.
В отношениях, которые явно обращают на себя внима-
ние, когда мы рассматриваем взаимосвязи одного человека
с другим, как правило, можно вычленить один характерный
интегральный признак - наличие положительной или от-
рицательной эмоциональной реакции на другого человека,
или нейтрально равнодушной, или противоречивой. Вместе
с тем окружение каждого человека состоит из людей, кото-
рые отличаются и по характеру ролей, которые они выпол-
няют, и по объективному и субъективному значению
личности каждого из них для него. Их отношения несут
свою психологическую специфику с обеих сторон. Естест-
венно, что одни из этих отношений, в силу своего характе-
58
ра, могут содержать конструктивное начало и <работать> на
умственное, нравственное, эстетическое, трудовое и физи-
ческое развитие личности, а действие других может иметь
негативный характер.
.Особенно для личности важны отношения наиболее субъ-
ективно значимых для нее людей. Именно они сильнее всего
влияют на восприятие окружающего, рождают наиболее
сильные переживания и толкают к нестандартным поступ-
кам.
Отношение, переходящее в уважение или любовь к при-
влекательному для личности человеку, делают ее податли-
вой на такие исходящие от этого человека воздействия, как
убеждение, психическое заражение, внушение. И, наобо-
рот, отношение, когда этот другой человек вызывает чувст-
во неприязни, становится психологическим барьером на
пути принятия личностью истин, изрекаемых им, субъек-
тивным препятствием для подражания его действиям и по-
ступкам, и даже вызывает в определенных ситуациях,.со,
стороны личности агрессивное поведение (Г.А. Ковалев).
Таким образом, и субъективно значимые для личности
люди, которые окружены, в ее глазах, негативным орео-
лом, в воспитательном смысле тоже не нейтральны. Отно-
шение к н.йм провоцирует в личности определенную
познавательную активность, пусть отрицательный, но эмо-
циональный отклик и совершенно конкретные сдвиги в по-
ведении.
Отсюда понятно, что от количества субъективно значи-
мых для личности людей зависят сила или слабость влияния
человеческого фактора на ее развитие. В свою очередь, от
того, каковы эти субъективно значимые люди, насколько
велик их духовный-заряд, прямо зависит, какой след они
оставят во внутреннем мире личности и насколько он будет
глубок, а значит и стоек. Есть еще один аспект воздействия
круга субъективно значимых для личности людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42