17
Практикум по сказкотерапии

Линия геро-Важно понятьЧто приносят поступкиВажно при обсужде-
ев сказки.общую направлен-героя окружающим, ра-нии развивать гибкий
Отношениеность героя: он сози-дость, горе, прозрение?подход к созидатель-
к окружаю-датель или разруши-В каких ситуациях онным и разрушитель-
щему миру итель по отношениюсозидатель, в каких раз-ным тенденциям.
самому себек окружающему ми-рушитель? Как в реаль-Проявление базовой
ру, другим героям.ной жизни человекатенденции во многом
распределяются этизависит от конкрет-
тенденции? Как в жиз-ной ситуации в
ни каждого из нас рас-жизни. ,,
пределяются эти тен-
денции?
Актуализи-Важно осознать,Какие чувства вызываетРазмышляя над сказ-
рованныекакую эмоциональ-эта сказка? Какие эпи-кой с позиции чувств,
чувстваную реакциюзоды вызываликоторые она вызывает,
вызывает у героярадостные чувства?можно делать акцент
определеннаяКакие груст-ные? Какиена источники чувств
ситуация и почему?ситуации вызваливнутри нас.
страх? Какие ситуации
вызывали раздражение?
Почему герой реагирует
именно так?
Образы иВажно осознать,Кто такой Иван-царе-Можно привлекать не
символы вкакие тенденции,вич? Кто такой Коло-только собственные
сказкахуроки,способы ,бок? Кто такая Курочкарассуждения на тему
поведения несет вРяба?<Что есть этот образ>,
себе каждый геройно и словари образов,
сказки.особенно юнгианские.
НЕКОТОРЫЕ СПОСОбы рДЗрЕШЕНИЯ ТРУДНОСТЕЙ В СКАЗКАХ
Важно, чтобы у наших клиентов в процессе занятий образо-
вался широкий набор способов разрешения трудных ситуаций, и
понимание механизмов их воплощения в жизни. Каждая новая
сказка будет обогащать этот список.
18
Глава 1. Общие закономерности работы со сказками

Способ:ХарактеристикаИспользование в нсихолого-недагогической практике
Прямая агрессияГерой достает меч и рубит дракону гаювуРешение проблемы с позиции силы. Показать свою физическую и ментальную силу противнику.
ХитростьГерой притворяется слабым, неумелым, неионимающим: Кот в сапогах говорит людоеду, что никогда не поверит, что тог может превратиться в мышку; Иванушка уверяет Бабу-Ягу, что не умеет садиться на лопату и нр,Посмотреть на ситуацию с другой стороны, обернуть ее в шутку.
Использование волшебных предметов и помощниковМеч-кладенец, перстень удесятиряющий силу и пр.Передача клиенту оберегающих его предметов: камешков, бусинок и пр. Внушение чувства защищенности. >
Групповое решение проблемГерои распределяют обязанности между собой, каждый берет на себя то, что ему удается делать лучше всех.Адекватное распределение ролей и обязанностей в коллективе.
Передача ответственностидругомуИван-царевич передает право решать серому Волку.В ситуациях, которые невозможно решить самостоятельно, важно подумать, кто бы мог помочь.
Структурд коррЕкционно-рдзвивдющЕго
СКАЗКОТЕрАПЕВТИЧЕСКОГО ЗАНЯТИЯ
Этан Назначение Содержание этана
1. Ритуал <входа>
в сказку
Создать настрой на совместную
работу. Войти в сказку.
Коллективное упражнение. На-
пример, взявшись за руки в кругу
все смотрят на свечу; или пере-
дают друг другу мячик; или совер-
шается иное <сплачивающее>
действие.
2. Повторение
Вспомнить то, что делали в
прошлый раз и какие выводы
дня себя сделали, какой опыт
приобрели, чему научились.
Ведущий задает детям вопросы о
том, что было в прошлый раз; что
они помнят; использовали ли они
новый опыт в течение тех дней,
пока не было занятий; как им
помогло в жизни то, чему они
научились в прошлый раз и пр.
19
Практикум по сказкотерапии
3. Расширение
Расширить представления
ребенка о чем-либо.
Ведущий-рассказывает или пока-
зывает детям новую сказку. Спра-
шивает, хотят ли они этому на-
учиться, попробовать, помочь
какому-либо существу из сказки и
пр.
4. Закрепление
Приобретение нового опыта,
проявление новых качеств
личности ребенка.
Ведущий проводит игры,
позволяющие детям приобрести
новый опыт; совершаются
символические путешествия,
превращения и пр.
5. Интеграция
Связать новый опыт с реальной
жизнью.
Ведущий обсуждает и
анализирует вместе с детьми в
каких ситуациях их жизни они
могут использовать тот опыт, что
приобрели сегодня.
6. Резюмирование Обобщить приобретенный
опыт, связать его с уже
имеющимся.
Ведущий подводит итоги занятия.
Четко проговаривает последова-
тельность происходившего на
занятии, отмечает отдельных
детей за их заслуги, подчеркивает
значимость приобретенного
| опыта, проговаривает конкретные
ситуации реальной жизни, в
которых дети могут использовать
новый опыт.
7. Ритуал <вы-
хода> из сказки
Закрепить новый опыт, подго-
товить ребенка к взаимодейст-
вию в привычной социальной
среде.
Повторение ритуала <входа> в
занятие с дополнением.ведущий
говорит: <Мы берем с собой все
важное, что было сегодня с нами,
все, чему мы научились>. Ребята
протягивают руки в круг,
совершают действие как-будто
что-то берут из круга, и прикла-
дывают руки к груди.
Эти рекомендации можно перенести на любую сказку, облег-
чая себе понимание смысла работы.


ГЛАВА 2
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СКАЗКИ
Концепция Комплексной сказкотерапии базируется на пяти
видах сказок:



К художественным сказкам мы от-
носим сказки, созданные многовековой
мудростью народа и авторские истории.
Собственно, именно это и принято назы-
вать сказками, мифами, притчами, исто-
риями. В художественных сказках есть и
дидактический, и психокоррекционный, и
психотерапевтический и даже медитатив-
21
Практикум по сказкотерапии
ный аспекты. Художественные сказки создавались вовсе не для
процесса психоконсультирования, но, тем не менее, успешно ему
служат.
Многие родители спрашивают: <Почему ребенок уже сотый
раз просит меня читать ему одну и ту же сказку?! Уже ведь
наизусть ее знает!> Действительно, почему?
Наверное, его так захватывают сказочные события, что он
хочет переживать свои внутренние впечатления снова и снова.
Но почему ему хочется переживать именно это?
Иногда наблюдательные родители и педагоги замечают, что в
определенном месте сказки у ребенка как-то по-другому блестят
глаза, темп дыхания становится быстрее, розовеют щеки. Опреде-
ленные сказочные события оказываются для него значимыми и
волнительными. Может быть, все это проявление внутреннего про-
цесса приобретения жизненного опыта, опосредованного сказкой?
Слушая сказку, ребенок <впитывает> философские смыслы,
стили взаимоотношений и модели поведения, потом разыгрывает
это с друзьями. Причем, все процессы осмысления протекают на
бессознательно-символическом уровне.
Постараемся ответить на вопрос, почему некоторые дети лю-
бят слушать одни и те же сказки. Очевидно, определенная исто-
рия разворачивает для бессознательного ребенка его внутренние
проблемы и отвечает на важные вопросы. Многократно прожи-
вая события сказки, ребенок косвенно приобретает значимый
для себя жизненный опыт.
Внимательное наблюдение за поведением человека (незави-
симо от возраста) дает нам возможность понять, какой ответ он
ищет в данный момент своей внутренней жизни. Для многих
поиск ответа оказывается мучительным еще и от того, что внут-
реннее пространство несвободно для его принятия. Часто этот
процесс делает поведение <неадекватным>. Что можем сделать в
этот сложный для человека момент мы, - психологи, психоте-
рапевты, мудрые родители и педагоги? Может быть, подобрать
ответ в соответствующей сказке?
Как же подобрать соответствующую сказку? Чтобы ответить
на этот вопрос, рассмотрим две большие группы сказок: народ-
ные и авторские.
22
Глава 2. Художественные сказки





Некоторое время назад наши коллеги спорили: какие сказки
лучше для развития личности ребенка - народные или автор-
ские? Одни говорили, что в авторских сказках слишком много
личностных проекций, скрывающих от читателя истину, и пред-
лагали читать только народные сказки. Другие говорили, что на-
родные сказки слишком жестоки и однообразны. Так, что же
выбрать?
НАРОДНЫЕ СКАЗКИ
Наиболее древние народные сказки в литературоведении на-
зываются мифами. Мифология складывалась у разных народов в
период бронзового века и начала разложения первобытных отно-
шений. Древнейшая основа мифов и сказок - единство челове-
ка и природы. Для нашего далекого предка природа была живой,
и процесс <мифосложения> и <сказкотворчества> был связан с
принципом <оживотворения>. Именно этот принцип мы использу-
23
Практикум по сказкотерапии
ем сегодня, создавая новые сказки. Ожившие вещи, существа, явле-
ния природы способны действовать самостоятельно. Древнему со-
знанию было свойственно находить персоналии человеческим чув-
ствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр. Это явление мы
также используем в психолого-педагогаческой практике сегодня.
Итак, народные сказки несут чрезвычайно важные для нас
идеи:
1. Окружающий нас мир - живой. В любой момент все может
заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и
осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от
людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.
2. Ожившие объекты окружающего мира способны действо-
вать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь.
Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.
3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для
поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.
4. Самое ценное достается через испытание, а то, что далось
даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования
механизма целеполагания и терпения.
5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на
помощь только в том случае, если мы не можем справиться с
ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования
чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру.
Все эти философские идеи могут обсуждаться с нашими вос-
питанниками и клиентами.
Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок
Многообразны:
- сказки о животных, взаимоотношениях людей и живот-
ных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, ста-
раются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных луч-
ше всего передадут маленьким детям жизненный опыт;
- бытовые сказки. Те, кто говорят, что в сказках все закан-
чивается свадьбой и никто не говорит, что будет потом, ошиба-
ются. Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной
жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций,
формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора
по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных
хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном кон-
сультировании и при работе с подростками, направленной на
формирование образа семейных отношений;
24
Глава 2. Художественные сказки
- страшные сказки. Сказки про нечистую силу: ведьм, упы-
рей, вурдалаков и прочих. В современной детской субкультуре
различают также и сказки-страшилки. По-видимому, здесь мы имеем
дело с опытом детской самотерапии: многократно моделируя и
проживая тревожную ситуацию в сказке, дети освобождаются от
напряжения и приобретают новые способы реагирования;
- волшебные сказки. Наиболее увлекательные сказки для
тех, кому за 6-7 лет. Благодаря волшебным сказкам в бессозна-
тельное человека поступает <концентрат> жизненной мудрости
и информации о духовном развитии человека.
Работа со сказками начинается с анализа, обсуждения. Когда
сказочные смыслы будут проработаны и связаны с реальными
жизненными ситуациями, можно использовать и другие фор-
мы работы со сказками: изготовление кукол, драматизация,
рисование.
Примеры ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ рлботы
С НАрОДНЫМИ СКАЗКАМИ
<Курочка Ряба>
Интересно, что чем короче сказка, тем более концентриро-
ванным смыслом она обладает. Попробуем размышлять вместе с
нашими воспитанниками и клиентами:
1. О чем эта сказка?
- о подарке судьбы (<золотое яйцо>) и о том, что делают с
ним неподготовленные люди;
- о стереотипах человеческого поведения (если яйцо, то по
нему нужно бить, независимо от качества скорлупы);
- о случайностях, которые обычно случаются закономерно
(<мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось>);
- любви к ближнему (<не плачь дед, не плачь баба, я снесу
вам другое яичко, не золотое, а простое>);
- о разбившейся мечте или надежде (яичко разбилось); и о
многом другом.
Кажется, что это совсем не детская сказка. Конечно, больше
она подходит для обсуждения со взрослыми и подростками фи-
лософии жизненных ситуаций и уроков, которые мы извлекаем.
25
Практикум по сказкотерапии
2. Чему нас сказка учит?
- конечно, содержать свой дом в чистоте, не доводить до
появления мышей. В этом случае есть надежда, что золотое яич-
ко не будет разбитым;
- гибкости при решении новых или трудных ситуаций. Если
бы Дед и Баба гибко подошли к решению проблемы, они бы не
стали бить по золотому яйцу, а нашли ему лучший способ приме-
нения. Кстати, какой?
- не дарить ближнему того, что он не готов получить (во-
прос о том, какие подарки мы выбираем для других, и какие
желаем получить сами); и многому другому.
Все это может стать темой для обсуждения.
3. Объясните, пожалуйста, почему Дед и Баба плачут, когда
яичко разбилось, ведь они сами хотели, чтобы это произошло,
когда били по нему.
Действительно, почему Дед и Баба так непоследовательны?
Может быть, они хотели разбить яйцо сами, без посторонней
помощи? Может быть, они плачут от того, что увидели внутри
яйца не то, что ожидали? Может, на самом деле, они хотели,
чтобы яйцо осталось целым?
При обсуждении сказки наша основная задача - подвести
ребенка или взрослого к тому, что все явления нашей жизни
неоднозначны. Для этого мы <поворачиваем> сказочную ситуа-
цию как кристалл, и рассматриваем ее грани.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48