Поучительным примером
является здесь басня о лисе и винограде. Вместо того чтобы
признать собственную несостоятельность, лисица обесценива-
ет виноград - и остается в хорошем расположении духа. Это
является причиной мании величия. Подобного рода психичес-
кие процессы служат прежде всего тому, чтобы закрепить фик-
тивную идею <свободной воли> и с нею связанную фикцию <соб-
ственной значимости>. Этой же цели служит переоценка сво-
их достижений и замыслов - она продиктована тем, чтобы избежать
смутного чувства собственной неполноценности, является аран-
жированной и проистекает из чрезмерного стремления к само-
защите от чувства <приниженности>. Я уже не раз указывал, что
при преувеличенной мужской установке у невротиков обоего пола
214
>сли бы брат и сестра, словно когда-то в детстве,
ьтали изображать из себя отца и мать, причем девочка
в силу своей невротической мужской установки по-
стоянно опасается, как бы не зайти слишком да-
леко. Брат для нее давно уже не брат, он играет
еперь роль будущего жениха. Но она живет с ним
заранее сконструированном мире, где пытается
оказать, на что она способна и как она стремит-
ся от этого себя защитить. Впрочем, любые ин-
цестуозные побуждения указывают на недостаточную
способность к кооперации, из-за чего пациент,
зачастую испытывающий усилившееся чувство семьи,
достается в ее границах.
На что пациентка способна - об этом ей гово-
?рят ее воспоминания и чувственные следы забы-
1тых событий; общее впечатление от них у паци-
ентки таково: я девушка, я недостаточно сильна,
часто
используется такая же аранжировка, а также что органы
- -...., """""""" ппгянические и болевые
. часто HcilUJibJycin .ч>-.. -.-- ...
; чувств пациента, слух, обоняние, осязание, органические и толевые
ощущения, поставлены на службу этому стремлению и стано-
вятся очень чуткими, причем пациент является здесь истцом и
ь судьей в одном лице. Возьмите для сравнения эпиграмму Шиллера:
; <Любим мы то, что имеем; желаем, чего не имеем. Ибо кто духом
богат - любит, желает бедняк> (Ф. Шиллер. Собр. соч. в семи
томах. Т. 1. (Пер. Е. Эткинда). М., <Художественная литера-
тура>, 1955, с. 216. - Ред.). Если пациент понимает свою ус-
тановку, он ее корректирует, приводя свои оценки в соответ-
ствие с реальным положением дел. Его включение в общество и
сотрудничество начинаются с развития у него чувства равного
остальным. - Прим. авт.
Это предосмысление, предощущение с примыкающей к
ним тенденцией к самозащите является главной функцией сно-
видения, и, помимо прочего, является причиной якобы теле-
патических и пророческих способностей, а также создает ос-
нову для всякого рода прогнозов. Поэта Симонида один умерший
человек предостерегал во сне от морского путешествия. Он
остался дома, а затем узнал, что корабль потерпел крушение.
Пожалуй, мы можем предположить, что знаменитый поэт, ко-
торый сделался таким <проницательным> во сне, наверное, остался
бы дома в любом случае - и без сновидения и без предосте-
режения. - Прим. авт.
215
чтобы справиться со своим половым инстинктом, уже
в детстве мне недоставало энергии, я фантазиро-
вала о запретных вещах, даже по отношению к
собственному брату мне не удалось совладать с собою.
Меня смешают с грязью и будут дурно со мной об-
ращаться,я стану больной, в муках произведу на
свет детей, стану угнетенной и рабыней! Я долж-
на заранее и постоянно быть бдительной, чтобы не
поддаться своим влечениям, не связываться с
мужчинами, никому из них не доверять - поэто-
му я сама буду вести себя как мужчина! Ее женс-
кие сексуальные чувства становятся ее врагом, и
этот враг наделяется таинственной силой и ковар-
ством. Так чувственная жизнь невротика превращается
в карикатуру, что тем не менее не останавливает
его от желания бороться с половым влечением. Муж-
чина-невротик тоже боится побуждений, кажущихся
ему женскими, - нежности, желания покориться
женщине, которая появляется в его любовной жизни
и которую, желая оставаться победителем, он изоб-
ражает в карикатурном виде. Аналогичные явления
имеют место также и в области других, несексу-
альных жизненных отношений: черты характера,
вялость, слабость, отсутствие энергии, равно как
и физические особенности и дефекты, возникшие
еще в детские годы, служат доказательством на-
личия у них немужских, то есть женских черт и
сопровождаются мужским протестом. То, что на этой
У меня лечилось несколько пациенток, которые приписы-
вали, по Флиссу, свои периодические приступы особенностям
своей природы, указывая тем самым на свою женскую сущность.
Однако они выдали себя тем, что оказались в плену неразреши-
мого для них вопроса - мужчина я или женщина. Теория дает
им успокоение: каждый носит в себе и мужские и женские черты!
При анализе ссылки на периодичность приступов регулярно ока-
зываются способом сопротивления врачу. Но к таким периоди-
ческим приступам всегда причастен пациент. Рецидивы же и цик-
лотимия всегда накладываются на новые трудности. - Прим. авт.
716
эчве аранжируются или и в самом деле возника-
т несчастные случаи, что негативистская установка
(например, у девушек, которые из-за упрямства
противятся предостережениям матерей) способна
пользовать их собственное женское сексуальное
эведение в качестве мужского протеста против
эдителей, а также против девичьего целомудрия
ли же может закреплять у мужчин-невротиков жен-
скую мягкость и абулию (чаще всего при так на-
зываемой неврастении), импотенцию и боязнь любви,
мною было изложено в других работах. Все эти аран-
кированные и зачастую окарикатуренные ложные
внутренние ощущения находят свое место в пси-
хических побуждениях, направленных на то, что-
бы в виде предостережения вызвать мужской про-
гест и стремление защититься от подчинения.
Итак, мы пришли к выводу, что пациентке вряд
яи в настоящее время грозит совершить инцест,
что в своей тенденции к самозащите она, пожалуй,
заходит намного дальше, чем это было бы совершенно
необходимым, и что этим она способствует осуще-
ствлению главной цели своей мужской установки:
устроить свое будущее независимо от мужчины, не
(принимая на себя женской роли.
Дискредитация партнера - это самое обычное
явление у невротиков. Оно может лежать на поверх-
ности, как в нашем случае. Но может быть настолько
глубоко скрыто, что кое-кто, услышав это утвер-
ждение, будет тщетно перебирать свой материал,
чтобы удостовериться в истинности этого поло-
жения во всех случаях. Как часто у невротиков встре-
чаются мазохистические и <женские> черты, крайне
развитая тенденция к подчинению и внушаемость!
Как часто наше внимание привлекало к себе нео-
долимое влечение истерических женщин к боль-
шому, сильному мужчине, перед которым можно
было бы преклоняться! Как много пациентов-не-
вротиков исполнены восхищением к своему вра-
чу и поют ему хвалебные гимны! Они словно влюб-
лены в них. Однако это еще только цветочки, а
ягодки впереди. Никто из них не способен вы-
нести попытки включить их в социальные связи,
и дальнейшие их рассуждения выглядят следую-
щим образом: <Какой я слабак! На какие униже-
ния я способен! Я должен всеми способами за-
щищаться, чтобы не пасть еще ниже!> И словно
собираясь совершить прыжок в высоту, он дела-
ет несколько шагов назад и нагибается, чтобы с
тем большей подъемной силой вознестись над ос-
тальными и не считаться с их мнением. Одна из
моих пациенток нередко говорила о том, что она
безнравственна и готова в любой момент вступить
в связь, только вот мужчины ей неприятны по
эстетическим соображениям! Другой пациент,
лечившийся у меня по поводу импотенции, несколь-
ко раз в связи со своим недугом подвергался гипнозу
у какого-то знахаря. На прощание гипнотизер заявил
пациенту, что если тот положит себе на лоб бре-
лок от своих часов, то тут же заснет. Излечения
от импотенции не наступило, однако эксперимент
с брелоком каждый раз удавался. С тех пор па-
циент лечился у многих врачей. Как только пред-
ложенные обычные медицинские средства оказы-
вались неэффективными, он выражал желание
подвергнуться гипнозу. Ни одному из врачей за-
гипнотизировать его не удавалось. Тогда в конце
сеанса пациент обращался к помощи своего бре-
лока и демонстрировал врачу, как погружается в
сон. Смысл его действий таков: вы не только не
в состоянии сделать того, что делает знахарь, но
и того, что может сделать мой брелок! Как толь-
См. мои рассуждения о псевдомазохизме в статье <Психи-
ческое лечение невралгии тройничного нерва> б этой книге,
с. 121-150. - Прим. авт.
218
, пациент, который с детских лет был недовер-
и1В и внушал подозрение в своем стремлении при-
низить мужчину и женщину, узнал тайну своей
сихики, брелок потерял свою силу.
. Индивидуально-психологическое расследование
одобной дискредитирующей установки по отношению
: мужчине всякий раз приводило меня к детской
1атогенной ситуации, в которой пациент еще ре-
бенком желал быть <выше> отца и в действитель-
1ости или только в своей фантазии испробовал все
;пособы противоборства с отцом, братьями и учи-
гелями. Не менее достоверным, однако, представ-
тяется мне, что невротический характер предрас-
вДоложенного к неврозу ребенка, его чрезмерную
Зависть, его честолюбие и его желание господствовать
необычайно распаляет стремление к власти.
С этой точки зрения легко понять также и двой-
ственную роль нервного ребенка в его позиции по
отношению к женщине и проверить это на имею-
щемся материале. С одной стороны, женщина -
как и все, чем нельзя овладеть сразу, - в высшей
Остепени идеализируется и наделяется всякого рода
необычайными способностями, силой и могуще-
ством. Мифология, сказки и народные сказания часто
"содержат в себе образ великанши, демонической
1 женщины, по сравнению с которой - как в сти-
хотворении Гейне <Лорелея> - мужчина ничтож-
но мал. Довольно часто невротик сохраняет в виде
устрашающих следов этой инфантильной установ-
ки осознанные и неосознанные фантазии или скры-
тые воспоминания (Фрейд), реминисценции о
женщинах, которые стояли выше него или боль-
шего добились (см. биографию Гангхофера; подобное
же рассказывает Стендаль), все сцены, которые следует
понимать не как травму, а как знаки, выдающие стиль.
жизни. Позднее в психической надстройке в той
или иной форме обнаруживается боязнь женщи-
219
ны, страх попасть от нее в зависимость, не суметь
от нее освободиться. Против этого стесняющего
психического отношения, грозящего подчинени-
ем женщине, невротик направляет свою защитную
тенденцию, усиливает мужской протест, активи-
зирует идеи величия и вследствие присущей ему
бессознательной защитной тенденции принижает
и обесценивает женщину. Весьма часто в таких
случаях в фантазиях и в сознании всплывают два
совершенно разных женских образа: Лорелеи и
возлюбленной (Висвамитры), идеал и грубый чув-
ственный образ, тип матери (Марии) и блудницы
(см. О. Вейнингер). Или же возникает своего рода
сплав: непорочная гетера. Или на переднем пла-
не резко выступает один из двух типов (фемини-
сты и антифеминисты).
Уже во втором полугодии своей жизни ребенок
хватает все предметы и нелегко с ними расстает-
ся. Вскоре под гнетом стремления к власти и чув-
ства общности он стремится к людям, которые хо-
рошо с ним обращаются. К этому стремлению всем
обладать присоединяется, в качестве тенденции к
самозащите, ревность Если ребенок и дальше
вынужден прибегать к защитным мерам (ввиду не-
уверенности в своей половой роли), то это неред-
ко приводит к ранней зрелости и нерешительнос-
ти. И я пришел к выводу, что в отношении к роди-
"У одной больной гебефренией эта форма защиты была вы-
ражена необычайно сильно. Она обнаружила непреодолимую
склонность полностью и бесповоротно привязываться ко все-
му, что ей принадлежало, - к мужу, ребенку, одежде, шля-
пам, своим детским игрушкам, посещавшим ее близким людям,
а также к квартире и местам, где она подолгу гуляла. Объяснение
этому дают образ ее властолюбивой матери и собственное вла-
столюбие пациентки, символизировавшееся, например, в ее
пристрастии к кладбищам, где она ежедневно в упоении про-
гуливалась. Разумеется, ее властолюбие стало причиной и ее
сопротивления врачу, в частности потому, что своими разъяс-
нениями он угрожал ее господству. - Прим. авт.
телям, братьям и сестрам уже господствует та про-
являющаяся затем в более позднем возрасте невроти-
ческая черта, которая ставит себе целью достиже-
ние богоподобного превосходства и вместе с тем
стремится обезопасить себя от поражений благода-
ря нерешительному поведению и отказу от сотруд-
ничества.
Формы детского переживания не имеют в себе
побудительной энергии, они оставляют свои следы,
но не являются причинами. Однако они узнаются
перспективе обретения личной власти. Они сами
собой достигают определенной степени и значи-
мости, поскольку представляют необычные, полные
смысла явления в динамике невроза и сразу же
могут найти дальнейшее применение в качестве
предупреждения или способа выражения в рамках
мужского протеста при неврозе. <Я слабак перед
женщинами! Уже ребенком ради любви я подчи-
нился женщине> означает, помимо прочего: <Я
боюсь женщин>.1 За этим страхом перед <демони-
ческим> влиянием женщины, перед ее <загадоч-
ностью>, <никогда не объяснимым> и <могуществен-
ным> следует по пятам ее дискредитация или бегство.
В результате этого - психическая импотенция, е-
брака из-за отсутствия способности к кооперации.
Если мужской протест прорывается в направле-
нии полорых отношений, то невротик находит себе
всегда совершенно падшую, обесцененную жен-
щину, блудницу, мертворожденный плод, достой-
ный его <любви>, или же сильную женщину, ко-
торую он стремится дискредитировать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37