Профессор психологической медицины из Эдинбургского университета Джо
рдж Карстерс недавно сказал:
«Наблюдается запоздание в несколько лет между моментом физической под
готовленности молодежи к сексуальному опыту и моментом их эмоциональн
ой зрелости или экономической независимости. Именно в это время рекламн
ые фильмы и популярная литература подвергают их постоянной сексуально
й стимуляции».
В послевоенные годы религия, расшатавшаяся и рассеянная по разным церкв
ям, ослабила хватку. Люди страстно жаждали найти объект поклонения, геро
ев, которым можно подражать, героинь, которых можно обожать. Обожания по о
череди удостаивались профессиональные красотки, актрисы, кинозвезды, т
анцовщики. Кто за ними последует?
К несчастью, газеты преисполнены намерения развенчать и дискредитиров
ать всех и каждого, новостью считается только дурная новость. Это значит,
что мужчины и женщины, которые участвуют в общественной жизни, отличилис
ь на войне, совершили что-нибудь впечатляющее, удачливые политики, скоре
е всего, будут выставлены в книгах, газетных статьях и колонках светской
хроники «образцовыми негодяями».
Поэтому подростки, изголодавшиеся по сексу женщины средних лет, мальчик
и и мужчины, попадая в одну категорию неуправляемых, жаждущих найти выхо
д своим эмоциям, оглядываются в поисках некоего нового символа, на котор
ом можно сосредоточить сексуально озабоченное воображение.
Фантастическая любовь вмиг обрушилась на эстрадных певцов и поп-идолов
. Девушки визжат и пускают слюни при появлении Клиффа Ричарда, Перри Комо,
Адама Фэйса, Джонни Рея и дюжин других, толпятся у служебного входа в теат
р, в вестибюлях отелей, получая порой физические повреждения. У кумиров в
ыдирают на память клочки волос, разрывают на части одежду, некоторых чут
ь не задушили, стаскивая с шеи галстук.
В то же время возник другой тип обожания, столь интимный и личный, что почт
и уподобился «истинной любви» трубадуров. Его удостоились королева Ели
завета, королева-мать и графиня Маунтбаттен.
Королева-мать, в девичестве леди Элизабет Боус-Лайон, став герцогиней Йо
ркской, была малоизвестна. Когда королем после отречения Эдуарда VII стал е
го брат Георг VI, люди чуть ли не впервые заметили прелестную маленькую осо
бу с живыми голубыми глазами и неотразимой дружелюбной улыбкой.
Каким образом королева вдохновила и помогла королю не только стать хоро
шим правителем, но и возместить ущерб, причиненный отречением, лучше все
го объясняет рассказ виконтессы Астор, урожденной американки, отважног
о члена парламента, Эльзе Максвелл, неизменной устроительнице американ
ских приемов.
Ц Вы, мэм, Ц сказала леди Астор королеве-матери, Ц сделали то, чего не сд
елала ни одна женщина в британской истории. Вы сделали короля из мужчины,
который никогда и не ожидал, что станет королем. С отвагой, терпением и люб
овью вы сделали короля Георга VI лучшим королем, которого когда-либо имела
Англия.
Ц Я не делала короля, Ц ответила королева-мать. Ц Я просто старалась бы
ть хорошей женой своему мужу. Жена должна помогать мужу проявить его луч
шие качества.
Но королеву-мать любят не только за это. И не только за то, что она представ
ляет новый тип царственности, впервые в истории перекинув мост через про
пасть между государем и подданными. А за то, что при любом своем появлении
она внушает каждому встречному ощущение симпатии, понимания, искренней
и личной дружбы. Она любит людей такими, каковы они есть, и они любят ее в от
вет. Каждый, кем бы он ни был, чует в ней «одну из нас».
Второй в этом веке женщиной, вызывавшей подобное отношение, была прекрас
ная Эдвина Эшли, внучка одного из богатейших в мире людей и крестная дочь
Эдуарда VII.
Она вышла замуж за члена королевской фамилии, героя военных лет, последн
его вице-короля Индии, а позже верховного главнокомандующего вооруженн
ыми силами, адмирала, графа Маунтбаттена.
Работая во время войны в бригаде «Скорой помощи», Эдвина впервые столкну
лась «с народом». Ночь за ночью она приезжала в Вест-Энд под бомбежками, и
ночевавшие в убежищах люди все лучше узнавали и все больше любили ее.
Руководители госпиталей в Индии, Бирме и Юго-Восточной Азии обнаружили,
что она оказывает им помощь, о которой они молили годами. Раненые на линии
фронта видели ее у своих коек. В день заключения мира Эдвина стала первой
белой женщиной, которую за три с половиной года увидели военнопленные в
японских лагерях.
Революционное поведение в Индии этой последней вице-королевы, ее дружба
с Ганди, реформы в пользу женщин принесли ей любовь целого континента, от
неприкасаемых до премьер-министра. Когда пришла весть о ее кончине на Се
верном Борнео в 1960 г., члены обеих палат парламента в Дели встали в минуте м
олчания, Ц невероятная честь, оказанная в азиатской стране женщине.
Пандит Неру подытожил причину всеобщей любви к Эдвине, сказав ей, что она
обладает «человеческим тактом, любовью к людям, стремлением послужить с
традающим и горюющим Ц и это поразительное сочетание качеств рождает л
учезарную личность, целительное общение. При любом своем появлении вы не
сете утешение, надежду и ободрение».
Тысячи людей, с которыми лично беседовала королева-мать, десятки тысяч в
о всем мире, с кем общалась Эдвина Маунтбаттен, чувствовали, что две эти же
нщины внесли в их жизнь нечто новое и живительное.
Люди не просто получали удовольствие от встречи с важной и значительной
особой, не просто ценили симпатию и любезность, попытку понять чужие про
блемы. Казалось, будто между этими женщинами и их собеседниками возникае
т невидимая связь, которая оставалась и сохранялась после расставания.

Это был прекрасный и необычный феномен века. Остается надеяться на появл
ение других людей, обладающих теми же качествами и магнетизмом.
Перед гибелью от руки убийцы Махатма Ганди сказал:
«Я твердо верю Ц земля держится на любви. Жизнь есть лишь там, где есть лю
бовь. Жизнь без любви Ц это смерть».
И от всего сердца спросил:
«Есть ли барьер, которого не преодолеет любовь?»
Но хотя отдельные люди искали любви в той или иной форме, их лидеры говори
ли о войне.
Леди Астор, выдающаяся личность даже в палате общин, где некоторые женщи
ны превращались в полное ничтожество, страстно заявила:
«Мужчины Ц угроза любой стране, и, пока женщины не приложат руку, остаетс
я мало шансов на реальный мир».
После войны мужчины обнаружили, что почти не приблизились к целям, за кот
орые, как им казалось, боролись, Ц ни к миру во всем мире, ни к идеальной лю
бви. Вместо этого они вновь вернулись к старым играм приобретения секса
за деньги.
Искатели продажной любви стали после войны столь многочисленными и нас
тойчивыми, что лондонский ночной порок уже никто не мог игнорировать. В р
езультате в 1959 г. Акт о нарушениях уличного порядка превратился в закон. Не
медленным результатом этого в Лондоне, где проститутки действовали осо
бенно смело, оказалось сокращение случаев наказаний женщин за соблазн с
1900 в 1958-м до 777 в 1960 г.
Некоторые городские дамы считали, что Акт пойдет им на пользу, так как им б
ольше не приходилось платить постоянных штрафов, которые они обычно счи
тали не столько наказанием, сколько некоей формой налога. Поскольку прим
ерно 2 фунта каждые шесть недель оставались единственной формой налога,
которую они выплачивали с дохода, составлявшего для относительно привл
екательной девушки в среднем 100 фунтов в неделю, это явно было не слишком о
бременительно.
Уверенность проституток, что новый закон не отразится на их заработках,
не подтвердилась на практике.
«Есть свидетельства, что проституция в целом несколько сократилась», Ц
сообщил комиссар столичной полиции в 1961 г., подразумевая, что порок отступ
ает.
Это была несомненная правда. Раньше толпы женщин бродили по улицам ярко
освещенных кварталов Вест-Энда, и мужчины, заходившие в тот район за боле
е ординарными развлечениями, привыкли пользоваться их услугами, тогда к
ак жилые кварталы Мэйфера были опасными по ночам даже для постоянных жит
елей.
После 1959 г. мужчина, как правило, мог найти проститутку, только твердо на эт
о решившись. Действительно, в некоторых пивных, кафе и клубах Вест-Энда по
являлись женщины без сопровождающих, которые завязывали разговор, а пот
ом вели клиента к себе в комнату. Обычно они выплачивали процент с гонора
ра владельцу заведения за возможность часами просиживать в зале. Но в це
лом проституток приходилось искать.
Тогда девушки организовали тайную рекламную кампанию, которая могла пр
ивлечь, а могла и не привлечь внимание полиции.
Простейший способ заключался в том, что девушка сидела у освещенного окн
а или стояла у дверей многоквартирного дома. Это беспокоило полицию, пос
кольку возникал спорный вопрос, завлекает ли она прохожих. Если бы судеб
ные дела проваливались, вполне мог возникнуть район «красных фонарей», ч
то не входило в планы служителей закона.
Стараясь уберечься от полиции, девушки обнаружили возможность не выста
вляться напоказ, а объявлять о своих услугах. В некоторых районах Сохо сч
италось достаточным звонка, освещенного традиционным красным светом
Ц к великому неудовольствию респектабельных супружеских пар, установ
ивших модный звонок с красной лампочкой. Более тонкий намек содержался в
подписи под звонком: «Модель», «Консультация» или просто имя девушки, ка
к правило французское.
Но крупнейшим новшеством после превращения в 1959 г. упомянутого Акта в зак
он стали, помимо рекламных агентов и прочих способов, доски объявлений. Н
едорогая система объявлений о пропавших собаках, приглашении домашней
прислуги и сиделок, распродаже вещей, бывших в употреблении, оказалась п
рекрасным средством информации для домашних шлюх Лондона.
Что же нынче, когда жены без всяких ограничений способны заниматься секс
ом с собственными мужьями, влечет мужчин из дому, посмотреть на скучающи
х проституток, которые демонстрируют свои зачастую далеко не соблазнит
ельные тела?
Невольно задаешься вопросом, не напугали ли женщины своих партнеров стр
емлением к равенству, а порой и к превосходству.
Многих мужчин серьезно пугает женщина, способная превзойти их на экзаме
нах, побеждать в играх, зарабатывать столько же, если не больше.
Мужчине хочется быть завоевателем, героем, вожаком стаи и петухом на нас
есте в своем собственном доме. Неудивительно, что Марлен Дитрих, самая ве
ликолепная женщина нашего времени, советовала женам признать превосхо
дство мужей.
«Любите его, Ц говорит она, Ц преданно и без всяких условий. Вы его выбра
ли, значит, он великолепен».
Процветающие сегодня проституция, извращения, дешевые и искаженные вар
ианты того, что должно быть любовью, Ц весомое доказательство слабости
нашей социальной системы.
Все это процветает, невзирая на нашу профилактическую психиатрическую
подготовку, небывалую раньше свободу наслаждаться взаимной любовью, ух
аживанием и браком, попытки привить здоровое понятие о сексе каждому муж
чине, женщине и ребенку в стране.
Реальная трагедия для всех желающих верить в брак заключается в том, что,
по данным каждого исследования и каждого обзора, большинство клиентов п
роституток составляют женатые мужчины, а большинство проституток сост
авляют замужние женщины.
И все же в дешевой замене Любви, в отвратительном торге, в покупном и прода
жном сексе мужчины и женщины до сих пор ищут нечто, прекрасно описанное Р
абиндранатом Тагором:

Два сердца бьются в унисон,
погружаясь в поющие волны.
Нет теперь ничего обыденного и нечистого,
мир плывет в розовой дымке.
Словно вся страсть,
когда-либо бившаяся в сердцах людей,
Сосредоточилась и вспыхнула в двух влюбленных,
Бьется в них в непомерном блаженстве,
желании, жажде, страданьях.


Глава 14
СЕКС + ЛЮБОВЬ

Секс как основной импульс Ц причина существования человеческой особи.
Но цивилизованным мужчине и женщине недостаточно одного секса. Мыслящи
е существа знают, что в жизни есть нечто большее простого слияния тел, и не
устанно ищут любви. Значит, цель: Секс + Любовь.
Когда мужчина и женщина одновременно обретают секс и любовь, это вершина
, которой можно достичь на пути к Божеству; единение, за которое человечес
тво испокон веку с радостью претерпевало мучения, изгнание, общественны
й остракизм, пытки, смерть.
Короли отрекались от трона, люди приносили в жертву власть, положение, бо
гатство, выкидывали за борт даже честь, самоуважение, гордость.
Стало быть, можно назвать это величайшим для человечества счастьем. Оста
ется лишь проблема его достижения. Из всей истории любви мы видим, что лиш
ь немногие счастливцы достигали истинного сексуального и любовного эк
стаза, остальным оставались только суррогаты, извращения и утрата иллюз
ий.
Как же нам вступить на путь к величайшему на земле счастью?
Сто лет назад, в разгар викторианского целомудрия, было сказано, что от до
брачного соития влюбленных предостерегают три вещи: страх забеременет
ь, страх заболеть, страх перед общественным остракизмом.
Сегодня любая интеллигентная пара может прибегнуть к противозачаточны
м средствам: современная медицина позволяет быстро и тайно вылечить заб
олевание; большая часть общества относится к незамужним матерям с легко
стью или с равнодушием, особенно если это их не касается.
Поскольку риск нынче меньше, несомненно, любовники больше грешат, но, ког
да выпадает возможность испытать сильную страсть, современная молодеж
ь ничем не отличается от своих прапрадедов.
Короче говоря, эти аспекты сексуальной любви можно оставить в покое. Под
угрозой стабильность брака.
Еще ни одному обществу никогда не удавалось отказаться от развода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27