Государственные дела совершались по
д фанданго вздохов, экстаза, торжественных заявлений. Успехи принесли ей
колоссальный престиж, который возрастал еще больше в трансцендентальн
ой атмосфере личного обожествления. Приближаясь, мужчины ощущали сверх
человеческий эффект ее присутствия. Никакое почтение не казалось чрезм
ерным перед подобной божественностью».
Елизавета возвысила женский пол от полного ничтожества до высшего прев
осходства. Любовь стала прекрасным изящным чувством, ибо женщин обожали
, обхаживали, ожидая от них вдохновения мужчин.
Томас Отуэй писал:

О Женщина прелестная! Ты созд
ана Природой
Для усмиренья дикарей-мужчин;
С тебя мы пишем ангелов прекрасных;
В тебе мы ищем веру в Небеса,
Ты Ц дивное сиянье, чистота и правда,
Ты Ц радость вечная и вечная любовь.

Жорвен де Рошфор в своем «Описании Англии» сообщает:
«Этот народ высоко чтит своих женщин, за которыми ухаживают со всей мысл
имой галантностью… Англия Ц рай для женщин, тогда как Испания и Италия д
ля них Ц чистилище».
Но женщины, нравственные или безнравственные, были прекрасными, желанны
ми, соблазнительными. Джон Донн, бывший до принятия святых обетов страст
ным любовником, написал стихи, свидетельствующие о радости и удовольств
ии елизаветинцев от любовной игры:
Сбрось пояс…

Долой расшитый блестками на
грудник,
Прочь кружева…
Избавься от корсета, что зависть вызывает у меня…
Позволь моим рукам пройти вперед, назад,
промежду, выше, ниже.
Моя Америка! Мой новый континент…
Блаженство для меня открыть тебя…
Сплошная нагота, сплошная радость…
Свободно, словно перед акушеркой,
Предстань передо мной; все сбрось, вот так,
И белое белье. Ты так чиста, что нечего стыдиться.
Чтоб научить тебя, я сам уже раздет.
Какое же тебе еще прикрытье нужно,
кроме мужского тела?

В любовной жизни подданных этой новой Англии неизбежно присутствовали
и низменные страсти. Мужчины были энергичными, мужественными, в моду вош
ли пираты, искатели приключений вроде Дрейка, Хокинса
Xокинс Джон (1532-1595) Ц английск
ий адмирал и работорговец.
, Рэли.
Конечно, кроме Елизаветы были другие женщины Ц оригинальные личности с
сильным характером. Одна из них Ц Мэри Герберт, графиня Пемброк, сестра с
эра Филипа Сидни
Сидни Филип (1554-1586) Ц английский поэт и воин, автор одного из первых в ан
глийской литературе романов «Аркадия»; погиб в битве с испанцами.
. Красавица, покровительница мудрецов и ученых, опытный химик, она п
роводила много времени в лаборатории со сводным братом сэра Уолтера Рэл
и.
По свидетельству Обри
Обри Джон (1626-1697) Ц английский коллекционер и биограф, автор «
Кратких жизнеописаний».
, «она была весьма сладострастной, приказав по весне, когда жеребцы
лезут на кобылиц, приводить их к той части дома, где имелась наблюдательн
ая площадка, откуда смотрела и радовалась их занятиям, а затем и сама пред
авалась им с собственными жеребцами. Одним из великих ее кавалеров был г
орбун Сесил, граф Солсбери».
Разумеется, циники существовали по обе стороны пролива. Во Франции Монте
нь писал:
«…любовь, в конце концов, не что иное, как жажда вкусить наслаждение от пре
дмета желаний, а радость обладания Ц не что иное, как удовольствие разгр
узить свои семенные вместилища…» Пер. А. С. Бобовича.)
Пребывая на родине, сэр Уолтер Рэли изложил в стихах то, что всегда было из
вестно женщине, Ц мужчина, похваляющийся своей сексуальной состоятель
ностью или слишком пылкий в ухаживании, на деле нередко справляется плох
о.

Тот, кто чрезмерно много обещ
ает,
Мужским достоинством в любви не обладает.

Проституция по-прежнему оставалась нормальным явлением городской жиз
ни, и мало кто видел в содержании борделя хоть что-нибудь возмутительное
или постыдное.
Реалистично мыслящие власти эпохи Тюдоров хотели контролировать, а не з
апрещать торговлю любовью.
Законы о проституции, впервые изданные в царствование Генриха II, свидете
льствуют о примечательном уважении свободы личности.
В числе статей следующие:
ни один содержатель парильни или его жена ни одной женщине из числа заре
гистрированных не должны позволять или запрещать свободно приходить и
уходить в любое время;
ни один содержатель парильни не должен кормить женщину, она должна питат
ься в других местах по своему усмотрению;
нельзя брать за комнату с женщины больше четырнадцати пенсов в неделю;
нельзя держать свободную женщину против ее воли, толкая на прегрешения;

свободная женщина не должна брать деньги, ложась с мужчиной, если она не л
ожится с ним на всю ночь до утра.
Должно быть, потому, что восемнадцать известнейших бань в Саутуорке нахо
дились в то время под надзором епископа Винчестерского, парильни закрыв
ались на Страстной неделе.
Позже закон запретил эксплуатировать любую женщину с «опасным заразны
м физическим недостатком». На это не обращали внимания, в результате чег
о Генрих VIII завоевал репутацию человека высокой морали, закрыв на время в
се бордели Саутуорка, хотя для самого короля причиной послужило широкое
распространение сифилиса.
Впрочем, взявшись за дело в Саутуорке, Генрих не избавился от палат в Уайт
холле, вывеска на дверях которых указывала путь в «зал королевских прост
итуток».
При Елизавете слава или бесславие Саутуоркских борделей приобрели меж
дународный размах. Видимо, королеву-девственницу не особенно беспокоил
и «похождения» в этом районе.
В большинстве елизаветинских законов, связанных с Лондоном, речь идет о
мерах по предупреждению пожаров Ц печально неадекватных, Ц г пьянстве
, регистрации пивных, о некоторой городской планировке.
Парильни спокойно существовали, пока режим Кромвеля не покончил с ними,
наряду с многими другими приметами Веселой Англии, сохранившимися со вр
емен Тюдоров.
За описание проституток того времени надо благодарить Томаса Овербери,
писавшего в 1609 г.:
«Шлюха Ц прямой путь к Дьяволу, и ты, с вожделением на нее взирающий, ступ
аешь на него… Самая что ни на есть Шлюха Ц женщина. Она узнает обо всех ве
ликих сборищах, утоляющих ее зуд. Она целует, открыв рот, плюет на ладони, д
абы их увлажнить… Она торгует похотью с миллионами проститутских улово
к и обольщений; при свете прислушивается к речам, однако в темноте лучше п
онимает вздохи… запах Ц одно из лучших ее украшений».
Одной из известнейших проституток того времени, ставшей впоследствии с
водней, была мадам Крессвелл. Вот как ее описывал Грейнджер:
«Посвящена во все дьявольские искусства обольщения… Хотя в парильнях о
на появляется в настоящем обличье, в подобающих случаях способна и на ве
сьма достойное поведение, нередко заманивая юных, ничего не подозревающ
их девушек в Лондон. Пожалуй, в этот период (1670 г.) ее ремесло вышло на наивысш
ую высоту по сравнению с прежним. На это откровенно намекает человек умн
ый, приятный, время от времени имевший с ней дело:

Изучив акт любви в совершенс
тве,
Забывают они о блаженстве.

Мадам Крессвелл оставила по завещанию десять фунтов плакальщику при од
ном условии, что он скажет о ней «только хорошее». Плакальщик столкнулся
с определенными трудностями, но в конце концов объявил:
«Она удачно родилась и удачно умерла, ибо появилась на свет с именем Крес
свелл, местом ее жительства был Клеркенвелл, а местом кончины Ц Брайдве
лл».
Женщин, за преступления попавших в тюрьму, считали проститутками, даже е
сли они ими не были. Генри Мишн сообщает в своих «Наблюдениях»:
«Женщины или ведьмы, приговоренные к смерти, никогда не упускают возможн
ости заявить, что ждут ребенка (будучи в подобающем возрасте), ради отсроч
ки экзекуции до разрешения. После этого матроны проводят осмотр, и, если н
е обнаружат беременности, их наверняка казнят в следующий отведенный дл
я экзекуции день. Но весьма часто несчастные преступницы правдиво объяв
ляют, что ждут ребенка. И хотя в тюрьму добродетельных дев никогда не брос
ают, об этом заботятся шайки бездельников. Они, несомненно, в самый момент
прибытия спешат уведомить еще не зачавших, что надо немедленно принимат
ься за дело, чтобы в случае несчастливого приговора можно было бы потяну
ть время и, возможно, спасти жизнь. Кто не последует столь мудрому совету?»

В первую очередь принизить физическую красоту женщин стремились пурит
ане, жаждавшие покончить со сладострастием, отличавшим двор их заклятог
о врага Карла I.
Уже больше века красота в своей наготе не считалась похотливой. В Европе
художники писали женщин самого высокого ранга, слегка прикрыв наготу кр
ужевами и драгоценностями, которые лишь подчеркивали прелесть тела.
Еще важнее то, что они изображали собственных жен и любовниц обнаженными
в знак величайшей гордости и восхищения своими возлюбленными.
Пожилой Рубенс написал свою юную жену в не подобающей случаю меховой шуб
ке. Рембрандт писал свою Саскию полностью обнаженной. Тициан изобразил с
вою жену в виде Венеры. Король Франции просил своих любовниц позировать
обнаженными, чтобы иметь возможность любоваться их красотой.
Пуритане решили покончить с этим типом любви. Женщину следовало постави
ть на место. Это означало, что ее тело надо скрыть, деятельность ограничит
ь.
Знаменитый проповедник Уильям Уотли, викарий Бэнбери, написал трактат о
браке, в котором сказал о своей жене:
«Во-первых, она должна признать свою низость. Во-вторых, должна вести себ
я как подобает нижестоящей».
Позже в том же веке одна женщина писала:
«В сельском обществе колесо поистине совершило полный оборот; мужчины в
ыставили неизбежный довод Ц яблоко Евы. Деревенский мужчина питает к же
нщинам в лучшем случае крайнее презрение».
Здесь они были заодно с русскими. Автор «Домостроя», брачного руководств
а в России того времени, считает семейную жизнь очень простой, если при не
обходимости применять силу.
«Буде жена откажется подчиняться… советую отхлестать ее кнутом… хорош
о выбирай, куда бить, тогда кнут болезнен и полезен, устрашающ и благотвор
ен. А если непослушание переходит границы, сорви с нее одежду, свяжи руки,
задай хорошую порку, как следует и старательно, облегчив гнев».
В защиту пуритан надо заметить, что они не пытались совершить невозможно
е, возродив убеждение первых христиан в бесконечной порочности женщины
и почти греховности брака. Они лишь ограничивали роль женщины в жизни до
машним хозяйством и материнством.
Молодым людям советовали оценивать полезные качества женщин, на которы
х они собирались жениться, Ц послушание, крепкое здоровье, умение хозяй
ничать, социальное положение. Отвечавшая таким требованиям женщина мог
ла стать хорошей женой и не доставлять хлопот.
Отношение пуритан к любви было столь же мрачным, как почти все их другие о
бычаи. Вероятно, лишь нежелание хоть в чем-нибудь соглашаться с католика
ми не позволило им пропагандировать безбрачие в качестве самого достой
ного образа жизни.
Впрочем, даже политики и чиновники, которым было бы полезно отказаться в
своей личной жизни от флирта и занятий любовью, снискав расположение пра
вителей режима, не особенно подчинялись требованиям новой морали.
Они смотрели на женщин по-старому, нередко женились по любви, после женит
ьбы регулярно изменяли женам, когда удавалось обольстить симпатичную д
евушку.
Даже армия Кромвеля не могла устоять перед плотской похотью. Роберт, гра
ф Эссекс, генерал парламента, дважды спас кавалерийского офицера, капита
на Карло Фантома, от повешения за изнасилование, в первый раз в Винчестер
е, второй Ц в Сент-Олбэнсе.
До нас дошли сведения, что капитан Фантом «не удовольствовался лично сов
ершенным насилием, он и своих солдат толкнул на это, а сам стоял и смотрел»
.
Наконец, капитан, говоривший на тринадцати языках, оставил партию парлам
ента и присоединился в Оксфорде к королю Карлу, где все-таки был повешен.

Он сказал королю:
«Меня ваша цель не волнует, я пришел сражаться за вас ради денег и хорошен
ьких женщин. Я дрался за христиан против турок и за турок против христиан
».
Кромвель пытался с помощью закона ввести в стране строгий моральный код
екс. «Плотская близость» между неженатыми партнерами каралась трехмес
ячным заключением; особенно жестоко наказывались жители сельских райо
нов, где крестьяне вступали в связь без традиционной свадебной церемони
и.
Обычно нанятые приходом, а также друзьями и родственниками провинившей
ся пары констебли хранили преступное любовное приключение в тайне. Но те
перь наказанием за «упущение» Ц то есть недонесение Ц служили шесть ме
сяцев тюрьмы. Таким образом, надзирателя наказывали строже, чем истинных
виновников.
Главным проступком формально считался адюльтер, хотя нет никаких свиде
тельств о повешении за любовь какого-нибудь мужчины или женщины в Содру
жестве Содр
ужество Ц название Английской республики, существовавшей во время бур
жуазной революции середины XVII в.
. Процессы, связанные с адюльтером, рассматривались в суде присяжны
х, и, даже если судьи были убежденными сторонниками пуритан, о присяжных э
того никогда нельзя было сказать. Исчерпывающие факты свидетельствуют,
что сомнительный адюльтер, окутанный всевозможными тайнами, попросту и
гнорировали и выносили вердикт «не виновен».
После подписания пресвитерианскими общинами в 1642 г. Ковенанта
Ковенант Ц соглаше
ние шотландских пуритан, заключенное для зашиты кальвинизма и независи
мости Шотландии.
Шотландия превратилась в оплот кальвинизма. Мужчину и женщину мог
ли наказать за «неподобающий жест», за новомодный костюм, за съеденную з
а собственным столом еду, которую кирка
Кирка Ц разговорное название шотландской
церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27