До полуночи оставалось несколько минут.
В правой руке я сжимал в тот момент длинную осиновую палку; на левом плече висела дорожная сумка.
Я скинул сумку с плеча и извлек из нее сверток. Встряхнул им в воздухе. Сверток, опадая белыми складками, развернулся в полотнище, и в руках у меня оказалась белоснежная простыня.
Сумка полетела в сторону. Встав строго в центре росстани, я ткнул осиновую палку в дорожную пыль и медленно очертил ею вокруг себя "магический круг". Потом отбросил палку и, накинув подобно плащ-палатке простыню на себя, улегся лицом вниз на перекресток дорог. И раскинул в стороны руки.
По моим расчетам, сделал я это строго в ту минуту, когда наступила полночь.
Хотите – верьте, хотите – нет, но почти в ту же секунду подул ветер!
Поначалу слабым и теплым сквознячком, ласкающим щеки, он облизнул мое лицо и пошел легчайшими порывами полоскать колосья ржи на поле, наполняя торжественную ночную тишину их негромким шуршанием. Сквознячок пронесся над мной, прошелестел над полем и нырнул в видневшийся за ним лес, где, казалось, навеки сгинул. Но вот он возник опять. Мягко огладил щеки, а потом, словно рассердившись, шлепнул по ним, будто ладошкой, тугой воздушной волной. Его дыхание из секунды в секунду крепло.
Ветер набирал силу.
И тут я услышал гул, который – у меня дух захватило! – шел не откуда-нибудь, а из-под земли. Ну, словно бы в земных недрах вдруг заработал мощный электромотор.
Мне стало страшно. Всячески охолаживая себя, я вслушивался в подземный акустический феномен в надежде расслышать что-нибудь еще помимо непрерывного гула. Ничего не расслышал. А ветер все усиливался и усиливался…
На четвереньках, припадая грудью к земле, я сполз с росстани в кювет дороги и замер там, ошеломленный случившимся.
Росстань между тем продолжала гудеть! Даже из кювета я ясно слышал ее грозный голос. Волосы у меня на голове зашевелились, и я, рванув с плеча простыню и забыв обо всем, ринулся в ночную мглу прочь от этого чертова перекрестка.
Стоило мне отбежать от него на 20 – 30 шагов, как шквалистый ветер, гулявший над росстанью, над дорогами, вдруг куда-то сгинул. И на росстани, и окрест опять наступила тишина.
Ветер, а с ним и подземный гул исчезли, как ножом обрезанные. С полуночных небес ниспал на землю покой. Как по мановению волшебной палочки, все вокруг опять погрузилось в глубокий беспробудный сон.
Все замерло. Лишь на другом конце деревни тявкнула пару раз собака – потревоженная, наверное, пронесшимся над деревенькой ветром – и замолкла, успокоившись.
Единственным напоминанием о том, что тут только что колобродили малое время воздушные стихии, было облако пыли, аномально вздувшееся именно и только над скрещением дорог. В пепельном лунном свете оно оседало рваными клубами, серыми и мглистыми.
Я глядел на облако с почтительного расстояния…
Когда оно более-менее рассеялось, я осторожно подошел к росстани, чтобы подобрать валявшуюся рядом с ней в кювете простыню. И, наклонившись за простыней, поперхнулся и закашлялся. От росстани или, если угодно, из росстани шел не просто сильный, а сильнейший запах серы!
Кратко обобщим результаты моего эксперимента.
Итак, на практике попробовал я контактную методику "лежания крестом" на перекрестке, от которого до начала эксперимента исходил, замечу, лишь слабый, едва уловимый серный запашок. Я опробовал эту методику в урочный день и час, подсказанный быличками… В ходе опыта, поставленного мною на самом себе в полевых условиях, были доказаны две важные вещи.
Первая. Русские былички о гаданиях на росстани несут в себе информацию, отнюдь не высосанную из пальца.
И вторая. Проведенный эксперимент недвусмысленно показал, что контакт с некими неведомыми силами нечеловеческого уровня, инициируемый человеком-исследователем, в принципе возможен. Бывают, стало быть, обстоятельства, при которых ситуация контакта возникает – вот, согласитесь, поразительная вещь! – по воле человека.

Фото 1. На приванивающей росстани, о которой рассказывается в книге, А. Приймой были поставлены новые эксперименты. В одном из них принял участие И. В. Сергеев (на снимке – слева) – житель деревни, рядом с которой находится росстань.
25 декабря 1994 года, около полуночи. Из росстани выплыли два продолговатых светящихся сгустка и зависли в воздухе: больший – напротив И. Сергеева, меньший – напротив автора книги. Спустя несколько секунд оба сгустка ушли назад, в землю.
Фото 2. Затем всплыл вверх светящийся шар, который вскоре тоже плавно "пошел на посадку" и скрылся в земле. За шаром тянулся короткий световой шлейф, что и видно на фотографии. Белые точки на обоих снимках – снежинки.
Как я уже говорил, в былинках утверждается, что в ходе "лежания крестом" на росстани можно услышать якобы голос, идущий из-под земли и вещающий о вашем будущем. К величайшему моему сожалению, лично я такого голоса не услышал, а слышал лишь таинственный гул, причем очень громкий.
Но даже то "немногое", что я в ту ночь испытал, убедило меня: росстань "работает"!
Стало быть, в окрестностях Москвы есть, по крайней мере, одна "работающая" росстань – та, на которой побывал я. А "работала" она, к слову сказать, в строгом соответствии с быличковы-ми первоисточниками.
С. Максимов в книге "Крылатые слова", изданной в 1909 году, констатирует: на перекрестках дорог, согласно быличкам, возникают в полночь некие аномальные "вихри". Он приводит довольно-таки жутковатое народное толкование природы этих "вихрей". У украинцев бытовало в прошлом веке ругательное пожелание:
– Чтоб тебя похоронили на росстани!
Расшифровывается пожелание так: согласно поверьям, "росстань или распутье, то есть перекресток, где сходятся несколько дорог, – недоброе место. На нем любят шалить черти (в Белоруссии они играют здесь в виде особых духов, "вихрей"). Здесь в старину хоронили самоубийц, казненных преступников и злодеев всякого рода".
Если подойти к этому сообщению Максимова с открытым сознанием и принять сказанное за рабочую гипотезу, то можно предположить следующее. Контакт с нечистой силой, проявляющей себя в форме "вихря" на росстани, оказывается встречей с духом самоубийцы либо казненного преступника, чьи кости покоятся в земле здесь, на схождении дорог. Я поставил эксперимент, давший удивительные результаты, в частности "вихри", в ночь на Ивана Купалу. В русских быличках указываются еще три ночи, в которые подобные эксперименты тоже якобы должны давать удивительные результаты. Это ночь на 31 марта, ночь на 26 декабря и ночь на 1 января.

«ДАЙ ПОГАДАЮ!»
В "Сказаниях русского народа" И. Сахарова, изданных 150 лет тому назад, обнаруживается такая запись: "30 марта. Многие из наших суеверных поселян, верящих в домовых, боятся в этот день и вечер ходить по двору. Думают, что домовой в ту пору бесится и не узнает домашних. От него приходится жутко: лошадей забьет под ясли, у коров отобьет охоту от еды, перекусает со зла всех собак, раскидает по всему двору сани и телеги, хозяину подкатывается под ноги… Много ходит толков по миру крещеному о такой беде".
В конце XIX – начале XX века упоминания о "чертовом дне" 30 марта были повсеместны в работах русских фольклористов. Но, как правило, акцент смещался в них с разговора о выходках домового на проделки нечистой силы вдали от дома, то есть на проделки леших и так называемых полевиков.
По части таких проделок особо дурной славой пользовались, конечно же, росстани. Пользуются они такой славой и по сей день.
Вот вам пример переклички эпох – сообщение нашей современницы Ольги Нефедовой из Челябинской области. Оно повествует о событиях, случившихся в начале 70-х годов.
Как-то раз крестьянка Нефедова возвращалась по лесной дороге из одной соседней деревни домой, в свою родную деревню. А было это, заметьте, поздним вечером 30 марта. Дату крестьянка запомнила точно. Примерно в полночь женщина очутилась на пересечении дороги, по которой она шла, с другой дорогой.
И тут же Ольга Нефедова уловила резкий запах серы, шибанувший ей в нос. Женщина удивилась. Много раз ходила она через этот перекресток, но ни разу не замечала, чтобы тут пахло таким вот странным образом. Нефедова остановилась в недоумении, принюхиваясь.
В ту же секунду она услышала голос. Он прозвучал прямо из-под земли. Это был дребезжащий старческий голосок.
– Дай погадаю! Дай погадаю! Дай погадаю! – трижды внятно произнес он.
Нефедова утверждает, что ей стало дурно, когда она услышала голос. Голова закружилась, и женщина, пошатнувшись, присела на корточки на росстани. Ее ладони уперлись в землю. А голос – опять:
– Дай погадаю!
Дико вскрикнув, Ольга подхватилась, опамятовавшись, с земли и, не чуя под собою ног, кинулась опрометью с разговаривающей росстани прочь. Вихрем домчалась до родного дома.
Родственникам пришлось отпаивать Ольгу Нефедову валерьянкой.
Утром большая толпа людей – родичи и соседи Ольги – направилась к тому перекрестку дорог… Ничего интересного ими не было там обнаружено. Отсутствовал также запах серы, о котором, в частности, толковала Ольга, пересказывая случившееся с ней.
Сравним рассказ Нефедовой с сообщением агронома Семакова из Брянской области.
Поздним вечером 30 марта – опять 30-го! – 1985 года агроном ехал на легковой автомашине по лесной дороге. Он сидел за рулем. Рядом с ним дремала его жена, а на заднем сиденье расположился сын, ученик седьмого класса. Внезапно мотор забарахлил, свечение фар померкло. Помимо воли водителя автомобиль стал притормаживать, медленно приближаясь к пересечению лесных дорог.
Не успел он окончательно остановиться, как все сидевшие в машине люди услышали голос. Это был громкий басовитый мужской баритон, шедший, казалось, со всех сторон.
Он произнес с расстановкой:
– Не спеши. Слышишь, не спеши!
Агроном Семаков, бесконечно изумленный, сильно испугавшийся, отреагировал тем не менее на просьбу невидимки вполне, так сказать, по-мужски – длинно и грязно выругался в ответ. Ну, в общем, послал владельца голоса куда подальше.
Мотор тут же опять заработал, а фары засияли в полную силу. Автомобиль рванулся с места, точно выпущенный из пращи. Или из капкана, расставленного на него неведомо кем на том перекрестке.
Семья Семаковых благополучно доехала до своего дома.
Здесь обращает на себя внимание временная остановка двигателя автомашины. Ситуация напоминает историю, случившуюся с семьей Ворониных на шоссе в Ростовской области. Помните? Там произошло то же самое при встрече с "летающей тарелкой". Разница лишь в том, что автомобиль Ворониных и автомобиль Семаковых останавливали разные "персонажи": там, под Ростовом, – операторы НЛО, здесь – таинственный владелец басовитого баритона.
Однако впечатление такое, что притормаживались автомашины сходным образом.
Не значит ли это, что за обеспечение остановки двигателей в обоих случаях ответственны однотипные механизмы? Не значит ли это, что столь, казалось бы, чужедальние друг другу аномальные явления, как НЛО и "голос на росстани", пользуются однородной технологией вхождения в контакт в позиции "аномальное явление – автомобиль"? И не дает ли нам корреляция двух этих происшествий дополнительные возможности для познания природы аномальных явлений? Для формулирования, например, гипотезы о некоем глубинном сродстве, корневом сходстве аномальных явлений, между которыми, на первый взгляд, пролегает бездонная смысловая пропасть. Ведь стереотипы "поведения" двух разных аномальных явлений в ситуациях контакта поразительно схожи!..
И еще одно наблюдение – крохотное, чисто попутное.
Контакт оборвался, не успев толком начаться, едва агроном Семаков разразился отборной руганью. Вспомним рассказ о встрече Аполлония Таинского с нежитью эмпусой. Аполлоний, как и наш современник Семаков, стал вслух ругать эмпусу, и та, напуганная его бранью, кинулась прочь.
Отборная ругань отпугивает нечистую силу?

АКУСТИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ
Этнограф В. Перетц, живший в прошлом веке, в статье "Деревня Будогиша и ее предания" приводит рассказ о "стуках нечисти в дверь". Нечистая сила принялась однажды ночью барабанить в дверь дома местного лавочника. Хозяин дома, всполошенный стуком, кинулся к двери, распахнул ее, но никого не обнаружил за нею. Он закрыл дверь. Снова – громкий стук и очень громкий крик: "Открывай!" Лавочник опять открыл дверь. Никого за порогом не было.
И так продолжалось до самого рассвета: – Открывай!.. Открывай!..

Женщина, страдавшая длительное время от нашествия незримых распоясавшихся хулиганов. Фотокамера «увидела» их. Оказалось, что выглядят они как крохотные черные шарики.
Или вот другая вполне типичная история о звуковых сигналах чуждого. Ончуков в "Северных сказках" цитирует воспоминания крестьянки Степаниды из деревни Корельский Остров. Степанида отправилась как-то раз по ягоды в лес. Едва она начала собирать ягоды, присела возле какого-то куста, как вдруг слышит – закричал из непролазной лесной чащи человек. Да и не просто человек, а родственница Степаниды, ее сватья Маланья. Крестьянка узнала ее голос.
– Вставай, пошли! – кричит. Степанида опешила. А голос сватьи
из лесной чащобы опять кличет ее:
–Да пошли!
Крестьянка потом рассказывала Ончукову:
–Ой, до того он меня напугал, аж дрожь пошла по сердцу, переменилась я в лице.
Еще сообщение на ту же тему, записанное Ончуковым. Николай Кузьмин из деревни Сюзань вспоминал: однажды заночевал он в избушке на берегу лесного озера, но выспаться не удалось.
–Не дало, выжило. Ходит, гремит по крыше.
Несколько раз выбегал Кузьмин с горящей берестой в руках из избы, освещал ею крышу, осматривал. Никого там не обнаружил. А едва снова входил в избушку, тут же кто-то начинал топать по крыше сапогами, ходить по ней туда-сюда.
В. Добровольский в "Смоленском этнографическом сборнике", изданном в 1891 году, ссылался на свидетельство двух русских крестьян, тоже услышавших нечистую силу. Мужики собирали в лесу "смолу и припозднились. Ночь застала их далеко от родной деревни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66