Они были привязаны к внешним действиям и утонули в них. У них не было достаточной внешней силы, не было раскрытых решимот. Они не были так слабы, как мы, они были еще сильны в своем очищении. Мы же сильны в своем авиюте (глубине желания), в своей «мутности». Просто вышло так, что мы находимся на поворотной точке: падение закончилось и обязан начаться подъем. Сейчас мы в этой точке, прямо сейчас.
Это та точка, которая сейчас должна быть решающей для подъема. Потому что никогда не было такой группы и не было более выявленной системы. Мы все время выявляем ее. Нам выявляют ее свыше. Ты видишь, как мы начинаем понимать то, что написано. Итак, проще говоря, к нашему времени это созрело.
Только не надо воображать себе невесть что. Ко мне приходят люди, которые считают себя мессиями, ангелами, думают, что в них вселился какой-то дух свыше. Ты знаешь, как я к этому отношусь, я говорю только о реальности, в которой мы на самом деле пребываем и которой заслуживаем. Если совершим – то сообразно этому удостоимся. Мы вовсе не витаем над облаками, мы находимся в таком состоянии, что если не преуспеем – то плохи наши дела, мы пойдем по очень долгому пути, были бы силы.
Вопрос: Вы сказали, что я не могу перепрыгнуть с горы на гору, и что я должен вызвать Высший свет, который «удлинит мне ноги»…
Я даже не знаю, должен ли Высший свет удлинять мне ноги, чтобы я перепрыгнул с одной горы на другую, но я вызываю его.
Вопрос: Что такое Высший свет?
Высший свет – это сила, благодаря которой я внезапно ощущаю, что мне хочется быть дающим.
Вопрос: Где мне его искать?
Ты не ищешь. Это просто случается с тобой, как результат чего-то. Света мы никогда не ощущаем – мы ощущаем результат его воздействия.
Вопрос: Как мне проверить, что я не остался один? Как я ищу Высший свет, Высшего, чтобы он мне помог?
Мы не ищем Высший свет, чтобы он нам помог. Где он, этот свет? Может, мне искать его с радаром? Чем я его уловлю?
Говорят, что он приходит, если ты находишься в частичном соответствии ему. Что значит «частичном»? Если твои действия – в отдаче, а намерение – пока что в получении, тогда он уже тебе светит. Потому он и называется окружающим. Я отдаю товарищам, я хочу соединиться с ними, я хочу достичь Цели, хочу, чтобы нам было хорошо. Нам ли? – Чтобы мне было хорошо. Я готов на уступки, чтобы мне было хорошо, чтобы получить духовное. Я готов отдать товарищам все благо, лишь бы они дали мне глоток духовного.
Таким образом, я произвожу действия по отдаче все еще с намерением ради получения. И неважно, каково намерение – Высший свет уже воздействует на меня. Он приходит согласно уподоблению лишь в действии, а не в намерении. По намерению я пока что не уподобляюсь.
Насколько же изменится теперь мое намерение посредством воздействия света? Приходя, он приносит мне изменение намерения, ощущения Высшего, осознание величия Высшего, что называется, «очарование духовного» (хен дэ-Кдуша). Я начинаю думать, что мне стоит отдавать, и тогда во мне возникает своего рода намерение ради отдачи – вместе с намерением ради получения. У меня есть и то, и другое. В соответствии с этим, свет воздействует еще сильнее, он сообщает мне и внутреннее ощущение. В тех нескольких точках, где я действительно думаю категориями отдачи, включая и намерение – он уже светит мне как внутренний.
Все делается этим светом, причем его я не ощущаю, я ощущаю только результат. Я должен верить, что так происходит. Без этого я не начну.

1.2 Нет иного, кроме Него

( книга «Шамати», статья «Нет иного, кроме Него»)

Сказано: «Нет иного, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире силы и объекты, отрицающие существование Высших сил, причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает».
То есть, то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути, так что тем самым он отбрасывается от духовного. А польза от отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.
Мы видим, что ничего не идет по прямому пути – Творец создает проблемы, наносит удары и причиняет страдания человеку до тех пор, пока человек не начнет понимать, что он нуждается в помощи Творца, и что он не должен решать все эти проблемы напрямую, разбивая голову о стену.
Так и весь мир сражается со своими проблемами, борется за существование, и не имеет ни секунды передышки, ни мгновения наслаждения. И напрасно человек будет сражаться напрямую против природы, против себя, против остальных людей – ничего не поможет.
Все помехи и страдания и отдельному человеку, и всему миру даются для того, чтобы обратились к Творцу. В сущности, многие люди и различные учения, методики говорят о том же самом. В этом нет ничего особенного.
…Мало того, что не продвигается в работе, – он видит, что идет назад, то есть, даже «ради себя» нет у него силы исполнять Тору и заповеди. И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания он может исполнять Тору и заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания, т.е. он должен свернуть с пути Творца даже с намерением «ради себя». И всегда у него разломанного больше, чем устойчивого, т.е., падений намного больше, чем подъемов, и не видит, что достигнет конца этих состояний, и навсегда останется вне духовного, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?
Так Творец поступает с каждым. И если человек видит, что не способен на это и уходит, – это признак того, что внешнее окружение не укрепило его в достаточной степени для того, чтобы он обратился к Творцу. Оно не дала ему ощущение, не подготовило его для обращения к Творцу.
И тогда человек падает, отделяется и уходит.
Вопрос: Нет ничего, что изменяется без исправления, и мирные соглашения тоже?
Ты основываешься на собственных умозаключениях, которые считаешь правильными, но ты уже ошибся. Ты сказал, что мирные соглашения даны для исправления – это изначально неверный подход, так что все твои дальнейшие рассуждения не могут быть верными.
Ты обращаешься к посторонним силам, тебе кажется, что Шарон с Арафатом заключают мир, ты думаешь, что от твоей жены зависит мир в твоем доме и т.д. Но если ты идешь в неверном направлении и, как тебе кажется, преуспеваешь в чем-то, это называется исправлением? В чем же оно заключается? Наоборот, это порча. Это еще проявится.
Ты находишься во вдвойне плохом состоянии – ты преуспел в чем-то, и сейчас у тебя есть, якобы, доказательство, что ты можешь продолжать дальше. Твоя ошибка обнаружится по прошествии долгого времени. Начни сначала.
Вопрос: Если завтра сюда приедет некто и скажет, что я хочу Творца немедленно, это снимет все вопросы?
Почему это освободит нас от вопросов?
Реплика: Потому что у него есть большое желание.
Но это желание подобно желанию перепрыгнуть с одной гору на другую. Это желание мне не поможет. Есть желание, но как его реализовать? Он скоро перестанет задавать такие вопросы. Хорошо, если в нем это «я хочу сейчас» будет жить постоянно, но он должен будет выяснить, что ему нужно для этого сделать. И тогда ему начнет раскрываться, что он стоит только в начале пути, а спрашивает он и требует, чтобы с ним произошло то, что должно случиться в конце. Его требование правильное, но он должен знать, что он должен делать сегодня. Просто так стоять и кричать: «Я хочу!» – это подобно ребенку.
Так и в нашем мире, если я хочу достичь чего-то большого и я знаю, что это где-то далеко, то я исследую сам путь и начинаю с начала.
«Я хочу быть академиком!» Ну, и что дальше? Что с того, что я хочу? Такой человек подобен мальчишке, который кричит: «Дай нам Машиаха сейчас!» Его желание хорошее, я готов с ним слиться, потому что оно правильное и укрепляет меня. Но его желание и мое понимание, каким образом надо идти, – только вместе – они дают настоящее движение.
В этом желании еще нет мудрости, нет силы ума, понимания, терпения, видения – что за чем следует. Ведь наш путь состоит не в том, чтобы мы желали достичь конца. Если бы в этом было дело, Творец бы взял нас и поместил в этот самый конец.
Наша задача в том, чтобы в течение этого пути научиться быть подобными Творцу, Его действиям, Его мыслям, Его решениям. Поэтому этот путь такой медленный, скрупулезный. Я должен научиться всему этому. То есть, я изучаю Творца: подобен я ему немножко или не подобен, – так же, как узнают человека.
А то, что он кричит: «Я хочу быть таким!», – это правильно, но это конечное состояние, и он даже не знает, что это такое. У него хорошее желание, но детское. Однако начинают с него.
Все ступени, которые мы должны пройти, – это ступени постижения мудрости, то есть ступени обретения. Обретение мудрости, обретение системы управления, системы контроля – все это мне необходимо.
Просто «я хочу» – этого мало. Ты должен еще столько постичь! Приобрести знания обо всей природе. Что значит – Каббала? Это общий закон всего мироздания. Ты должен вместить его в себя. Что значит – стать подобным Творцу? Это значит стать подобным, равным по Его управлению всем мирозданием – каждым атомом во все времена, на всех уровнях. Разве сегодня можно говорить об этом?
Вопрос: В том-то и дело, что ты сегодня хочешь, ты видишь какой-то предел, хочешь чего-то определенного, но придет кто-нибудь, кто решит все это.
Никто ничего не решит! Ты должен научиться быть подобным Творцу! Никто за тебя ничего не решит, тебе только немножко могут подсказывать дорогу. Немножко, да и то лишь на один шаг вперед, и лишь намеком. Ты должен сам это отыскать своим чутьем. Так это происходит постоянно, иначе твое обретение не будет самостоятельным, ты не научишься, ты не приобретешь разум, свойства Творца, не станешь таким, как Он.
Вся проблема в том, что стать таким, как Он, мы можем только самостоятельно. Никто не поможет! Никогда в жизни не будет такого, чтобы вдруг это свалилось на человека. И никогда в истории не было такого (насколько я слышал, знаю и понимаю), что кому-то повезло или кто-то чего-то достиг одним прыжком, догадался нажать на какую-то кнопку, произнести какую-то абракадабру. Нет такого!
Вопрос: Мы уже говорили, что у каждого свои способности и возможности, но существует короткий путь…
Человеку, который приходит заниматься, дается возможность идти коротким путем, когда ему говорится, что короткий путь – это путь в группе через закон «возлюби ближнего как самого себя», что в этом он уподобляется Творцу, становится равным Ему и достигает Цели творения.
Если ты убегаешь от этого, начинаешь заниматься книжными премудростями и пренебрегать группой, делаешь что угодно, только не это, то ты идешь длинным путем. Если ты принимаешь этот закон, это условие подобия Творцу – «возлюби ближнего как самого себя», тогда ты продвигаешься прямым путем.
Как это происходит обычно? 5-7-10 лет люди не хотят слушать об этом правиле «возлюби ближнего как самого себя». Они прочитали эту красивую статью и забыли про нее. Они начинают заниматься ТЭС, в нем 16 частей, есть чем заниматься, Книгу Зоар добавляет еще пару тысяч страниц, распространение, «ле хаим!» и прочее.
Основная проблема для начинающих – это убедить их в том, что они убегают от этого простого условия, которое им дается «в лоб». А постоянно давить на них в этом нельзя. Они подумают, что ты занимаешься коммунистической пропагандой, как думали про Бааль Сулама. Или они будут думать, что ты пытаешься «продать» им какую-то устаревшую теорию, в которой все разочаровались, второсортный товар.
На это мы не соглашаемся. Мы понимаем так, что Каббала – это наука, и я должен знать, постигать, быть ученым. Это все уважают и на это все согласны. Но чтобы в действии начать все отдавать товарищам по группе, чтобы приподняться, желающих нет. Практически все отказываются от короткого пути. К нему приходят снова через 3-5-10 лет.
Вопрос: А кто-нибудь из Бней Барух идет по этому пути?
Есть такие. Но сейчас у нас особый случай, которого не было в истории. Здесь находятся люди, которые уже могли бы пройти махсом. И они не пройдут его до тех пор, пока не соберется определенная критическая масса. Они сидят в ожидании этой массы. Они работают и делают все, но их не пропустят. И тебя, если ты будешь готов, или уже готов (это вопрос, может, всего лишь пары недель), тоже не пропустят, пока вокруг тебя не соберется достаточная критическая масса.
Здесь есть люди, которые это заслужили своей индивидуальной работой, но поскольку сейчас движение к окончательному исправлению – групповое, или даже движение всего человечества, а не единоличное, как было в прошлые века, то расчет не производится с каждым из нас. Расчет производится с количеством, с группой, с общностью.
Сейчас начинают исправлять подобием Творцу не каждый сам себя – мы сейчас должны образовать общее кли и постепенно расширить его на весь мир. В конце двадцатого века эта задача стоит перед человечеством. Поэтому к нам не относятся как к индивидууму, к нам относятся как к части группы, части целого. И если я буду исправленной частью, но целого не будет, то это означает, что кли еще не готово, и я ничего не смогу достичь.
Для того, чтобы у нас было сильное устремление вверх, мы должны его взять массой, если не маленькой группой с большой силой. Может быть один сильный человек и двадцать слабеньких, но все вместе они могут его побороть.
Мы не можем взять это маленькой группой, нам необходима большая группа. И кроме того, со дня на день критерии меняются не в лучшую, а в худшую для нас сторону. Если полгода назад мы бы могли победить и прорваться сквозь махсом, если бы нас было пятьдесят человек (в таком виде), то сегодня – сто пятьдесят человек.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66