Что значит неверие? Это когда он теряет всякую мысль о том, что существует какая-то Единая сила, которая всем управляет. Он считает, что в мире есть зависимость от жены, детей, начальника, окружающих, правительства, полиции и так далее. Эти все состояния называются состояниями двойного скрытия.
Но он понимает, знает, что он находится в этом состоянии. Иначе это состояние не называется двойным скрытием. Скрытие или раскрытие человек ощущает в себе, относительно себя. Если есть контакт с Творцом, он начинается отсюда: двойное скрытие, одиночное, раскрытие первое, раскрытие второе. В таком состоянии: «Молится о своих бедах и совершает добрые поступки, но не получает ответа».
Он понимает, он пытается, что-то делать, но не чувствует на это никакого ответа от Творца. Я прикладываю огромное количество усилий, что-то делаю в группе, в учебе, проходят месяцы, но я не вижу никаких результатов, результаты от меня скрыты.
Но именно в тот момент, когда перестает молиться о своих несчастьях, получает ответ (то есть, он как бы видит, что мир управляется не в мере его связи с Творцом). Всякий раз, когда собирает силы верить в Высшее управление и исправляет свои действия (то есть усиливает свое влияние в группе, участие в занятиях) – отворачивается от него удача, и он безжалостно отбрасывается назад.
Приходят ко мне люди, говорят: «Полгода, год занимаюсь – ничего нет, наоборот, все хуже: на работе, здоровье, дома, вообще все рассыпается», – это двойное скрытие Творца. Если вы скажете наоборот – значит вы полностью, вообще, отрицаете власть, влияние, управление Творцом, значит, вы находитесь еще до того, как сознательно вошли в какую-то связь с духовным.
А когда отбрасывает веру (то есть мысль о том, что это все-таки исходит от Творца) и ухудшает свои действия, тогда обретает большую удачу и дышит полной грудью.
Это пишет Бааль Сулам, и он очень четко при этом ставит ударения на все эти ощущения человека. Попытайтесь, действительно, представить себе, что это так, вы этими своими упражнениями сократите свои пребывания в этих состояниях. Вы уже сейчас можете их отработать.
Не получается у него заработать честным путем, а только через обман или осквернением шабата и тому подобным образом.
Осквернение шаббата – имеется в виду не то, как религиозные соблюдают субботу. А имеются в виду все те законы, по которым человек должен войти в Высший мир. Ему кажется, что чем больше он их нарушает, не обращая внимания ни на группу, ни на что, тем больше преуспевает, и ходит гордый, что вот, якобы, он выше всех остальных.
Все его знакомые, исполняющие Тору и заповеди (то есть, каким-то образом пытающиеся себя исправить – говорится, конечно, не об уровне обычных верующих, а об уровне тех, кто занимается своей внутренней работой), страдают от бедности и многочисленных болезней, и презренны в глазах людей. Они кажутся некультурными, глупыми от рождения, лицемерными до такой степени, что мерзко ему даже мгновение сидеть с ними рядом. А знакомые, высмеивающие его веру (то есть те, кто считают, что они сами хозяева в этом мире, что они сами всем управляют), – самые преуспевающие, здоровые и находящиеся в согласии с собой, не знающие, что такое болезни, умные, обладающие хорошими качествами, симпатичные во всем…
Таким ему кажется мир, таким образом он его градуирует. К одному его тянет, а к другому – нет, вследствие определенного скрытия Творца. Человек похож здесь на кусочек железа над магнитом: магнит приближается – железо приподнимается, магнит отдаляется – железо опускается. Человек здесь, конечно, ничего с собой не может делать. Он не может никоим образом определять свои состояния, все они задаются свыше – приближением или удалением Творца от него.
Естественно, все слова, все, что человек сейчас ощущает, все, что он говорит, то, что Бааль Сулам описывает – все это является определенной мерой скрытия Творца (см. рисунок на стр.147). В области минус эгоизм Творец удален от человека. Начиная с махсома и дальше – Он уже внутри человека, а насколько внутри человека – это уже определяется ступенями за махсомом.
Когда Высшее управление устраивает это человеку таким образом, это называется «скрытием в скрытии». Тогда человек стремится сбросить этот груз и не может продолжать укреплять себя, чтобы верить в то, что страдания приходят к нему от Творца. Это означает, что не видит он даже обратную сторону Творца. И в этом состоянии в ощущении человек получает страдания.
Естественно, все ощущения наших страданий в мире происходят только в мере удаления Творца от нас и поэтому тут пишется:
Недостаточный заработок… избегает товарищей…
Когда совершает плохие поступки, то кажется, что они, наоборот, вознаграждаются, а поступая честным путем, видит, что проигрывает и так далее. То есть все его ощущения в таком состоянии исходят из того, что обратное скрытие дается человеку для того, чтобы он, именно преодолев все эти сомнения и все то, что видится ему отрицательным в скрытии Творца, обратил это в положительное. То есть все то, что мы видим в таких состояниях, направленное против духовного продвижения, мы должны понять: Творец специально создает нам эти условия и именно своим двойным скрытием для того, чтобы мы на эти условия сделали свои исправления.
Понятно, что только для этого и вызвано это двойное скрытие и это ощущение в нас. Если человек не отрывается от того, что эти ощущения в нем вызываются Творцом, то, соответственно этому он и двигается вперед.
Следующее состояние: если человек преодолел это состояние определенное количество раз, несмотря на то, что ему кажется, что идя своим путем, не сближаясь с Творцом, выигрываешь, и все-таки предпочитает сближение, притяжение Творца к себе, то он переходит в одиночное скрытие.
Одиночное скрытие: Творец скрыт, то есть Он ведет себя по отношению к человеку не так, как подобает Ему в соответствии с именем «Добрый и Творящий добро», а наоборот.
Чем отличается двойное скрытие от одиночного? В одиночном скрытии человек чувствует доброе или недоброе отношение Творца. Он понимает, что оно недоброе. Допустим, все проблемы, которые у меня есть в мире, я уже связываю с Творцом: вот на меня кто-то накричал, вот на меня кто-то рассердился, кто-то мне что-то плохое сделал, я что-то потерял – все, что бы ни было со мной плохого, я уже связываю с Творцом. В двойном скрытии я не связываю это с Творцом. Я чувствую, что получаю это от Творца, вернее я понимаю разумом, что получаю это от Творца, но чувствами я это не ощущаю. В одиночном скрытии, я ощущаю, что это мне подсовывает Творец, Он мне делает все эти «подлости».
В этом случае человек не видит хорошую сторону лика Творца, но он верит, что все же Творец устроил ему это в качестве наказания за то, что он совершил, или для того, чтобы сделать добро впоследствии, как сказано: «Кого полюбит Творец, с того и взыщет».
В этом состоянии, в общем-то, находимся мы. Проблема у нас только в том, что мы не желаем усилиями воли находиться все время в этом состоянии, оно требует от нас внутренних больших усилий. Но, в принципе, большинство из нас находится в нем.
И остерегись сказать, что все это приходит к нему по воле слепого случая и природы без расчета и знания.
Получается, что и здесь у нас существуют сомнения – исходит это от Творца или нет. До тех пор, пока Творец не раскрывается, до самого махсома у нас нет абсолютно никакого четкого ощущения Творца, и есть Его управление или нет, ощущаем мы Его или нет – все это абсолютно расплывчато, потому и называется окружающим светом.
А укрепляющийся в вере видит, что Творец надзирает за ним таким образом, – считается, что видит обратную сторону Творца, так как получает от Него страдания.
До тех пор, пока мы не прошли махсом, до тех пор, пока мы находимся в двойном или одиночном скрытии, мы все время чувствуем отрицательные воздействия, отрицательное управление на себе. Мы все время должны какими-то усилиями толкать себя вперед, заставлять себя включаться в группу, в какую-то работу, в распространение, во что-то, в чем мы не видим ничего положительного, но оно само нас не тянет.
Описание: Или ему не хватает заработка, и есть у него многочисленные кредиторы, которые отравляют ему существование, или весь день он полон забот и хлопот, или он страдает от болезней, или не уважаем людьми (это все отрицательные свойства, которые он ощущает на себе со стороны Творца в таком виде). Ни один план, который задумал, не осуществляется, и каждый день у него нет душевного покоя (наши обычные состояния).
Что можно здесь предпринять? Мы часто выпадаем в бессознательные состояния, часто – в двойное или в одиночное скрытие, и вплотную даже где-то подходим к махсому. Все зависит только от наших очень больших усилий. Эти большие усилия нас будут все равно толкать по всему этому диапазону: от махсома и обратно, туда и обратно мы будем все время ходить. Мы не сможем никоим образом взять себя, удержать где-то, в каком-то месте и систематически приближать себя к махсому.
Мы не можем! Для этого нам необходима окружающая среда. Только окружающая среда может на нас постоянным образом давить в дополнение к раскрывающемуся Творцу, создавать такое поле вокруг нас, которое постоянно давило бы на нас и двигало вперед.
Люди, которые не занимаются этим, не включают себя в окружающую среду, гуляют по этим состояниям – от бессознательного к двойному и к одиночному скрытию и обратно – десятки лет. Десятки лет! Здесь необходимо обязательно добавить силу группы, без этого невозможно.
Бааль Сулам пишет в статье «Свобода воли», что каждый раз, выбирая для себя все более и более правильное общество, человек приближается к своей духовной реализации, к переходу махсома.
Нет никакой возможности двигаться вперед: вы всегда будете качаться – немножко вперед, немножко назад. Если у вас такие неуправляемые внутренние состояния – это значит, вам необходима окружающая среда, надо постоянно добавлять ее влияние. Если есть какое-то движение назад, если даже на секунду человек упал назад – это значит, он не был поддержан группой. Потому что в идеальном состоянии, как только появляется положительная сила от группы – так сразу же должна появиться отрицательная добавка к ней, чтобы произошла компенсация и началось продвижение вперед.
Самый правильный метод продвижения – когда у тебя есть запас сил: тебе подбавили от группы воодушевления, уверенности, и в это время соответственно в тебе происходит подъем твоего эгоизма из всей твоей «коробочки», в которой он находится в скрытом состоянии. Это значит, что я обгоняю свои события, это называется «ани меорер эт а-шахар», я пробуждаю утро, – как писал об этом Царь Давид, – идти всегда в той мере, в которой группа тебя положительно ведет и поднимает. Она должна тебя в такой мере вести положительно, чтобы в тебе в это время оптимально раскрывался эгоизм. Если это происходит правильно – тогда человек все время растет. Естественно, тут все определяется только группой и слиянием человека с группой.

1.8.2 Рис 2


Наша задача заключается в том, чтобы создать такое общее поле, такую общую мысль, желание, которое бы нас постоянно двигало вперед, и каждый должен своими внутренними усилиями пытаться сделать так, чтобы, в первую очередь, ощутить ответственность за то, что если он на секунду вылетает из этой работы, из этого устремления вперед, он этим просто предает своих товарищей.
Раскрытие. Требование человека – во время скрытия укрепиться в вере (в вере, то есть, в том же отношении к человечеству, как и у Творца) в то, что Творец управляет миром, приводит его к книгам. В Торе он получает свечение (ор Макиф) и понимает, как укрепиться в вере в управление Творца (верой называется свойство отдачи, которое потихоньку начинает проявляться в нас). И это свечение и сосредоточенность, которую он получает с помощью Торы, называется «исправляющим средством Торы». А когда соберутся они до определенной степени, Творец смилуется над ним.
Когда до определенной степени наберется устремление вперед на определенном уровне эгоизма (см. рисунок на стр. 155), то есть будет достигнуто внутреннее накопление этой энергии на эгоистической силе, то Творец смилуется над ним.
Что значит смилуется над ним? Человек проходит махсом.
Смилуется. Милость – это свойство Бины, свойство милосердия. То есть человек получает свойство Бины.
И тогда прольется на него свыше Божественный дух.
То есть он получает уже свыше ор Макиф, который постепенно входит в него и становится уже ор Пними – свет, который входит внутрь эгоизма.
Но это происходит только после того, как он раскрыл во всей полноте «исправляющее средство», то есть свет Торы (если он притягивает на себя ор Макиф в достаточном количестве, тот, в конечном итоге его исправляет и придает ему свои свойства – свет исправляет кли), который человек вдыхает в тело (в свой эгоизм) вследствие укрепления веры в Творца (приобретает свойства Бины), он становится пригоден для надзора раскрытием Творца.
Человек начинает раскрывать в себе свойства, что Творец «Добр и Творящий добро» – это то, что он начинает видеть. Что он ощущает в таком случае?
Получающий от Творца огромное благо и бескрайний покой (это первое ощущение при переходе махсома) всегда находится в душевном удовлетворении, так как зарабатывает легко и в достаточном количестве.
При прохождении человеком махсома, в первую очередь аннулируется его «я», то есть он перестает думать о себе, как о существующим вне общего кли. Он явно видит это общее кли и Творца, наполняющего его, находясь уже в полном ощущении Высшего мира. Высшим миром называется видение общего кли, собрание всех душ и Творца в нем. Это ощущение уже диктует человеку все его отношения к себе и к окружающим.
…огромное благо, бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении, так как легко зарабатывает и в достаточном количестве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66