ежегодно мы, как деревья, переживаем приступы старости.
Старость - это когда начинают говорить: «Никогда еще я не чувствовал себя таким молодым».
Старость приходит внезапно, как снег. Утром вы встаете и видите, что все бело.
Счастлив тот, у кого есть семья, где он может пожаловаться на свою семью.
Такие люди, как я, делают меня мизантропом.
Талант - вопрос количества. Талант не в том, чтобы написать одну страницу, а в том, чтобы написать их триста.
Талант - это как деньги: вовсе не обязательно его иметь, чтобы о нем говорить.
Театр. - Подумать только, что Бог, который видит все, обязан смотреть и это!
Тебе никогда не удастся подумать обо мне так плохо, как я о тебе, если бы я о тебе думал.
Только время не тратит времени.
Траур: черная ложь.
Труднее быть честным человеком в течение восьми часов, чем героем в течение четверти часа.
У меня работа спешная - для потомства.
Успех других меня затрагивает меньше, если он незаслужен.
Успех опасен тем, что заставляет забыть ужасающую несправедливость нашего мира.
Ученый - это человек, который в чем-то почти уверен.
Феминизм - это когда уже не рассчитывают на Прекрасного Принца.
Хозяйка прислуге: «Вы слишком много спите, милочка. Вы спите не меньше меня».
Хорошенькая женщина обязана быть опрятной и кокетливой с самого утра и в хозяйственных хлопотах блистать, как новая монета среди кучи мусора.
Хоть ты и поэт, но можешь спать с собственной женой.
Человек простой. Человек, у которого хватает мужества иметь четкий почерк.
Человек с характером редко обладает милым характером.
Человек, которому повезло, - это человек, который делал то, что другие только собирались сделать.
Чем больше читаешь, тем меньше подражаешь.
Что такое критик? Читатель, который причиняет неприятности.
Чтобы быть оригинальным, вполне достаточно подражать писателям, вышедшим из моды.
Чужие несчастья нам безразличны, если только они не доставляют нам удовольствие.
Эта замужняя женщина так красива, что мы бы немножко ее презирали, если бы она не имела любовника.
Я неискренен - даже сейчас, когда говорю вам это.
Я смеюсь вовсе не вашей остроте, а той, которую сейчас скажу сам.
- Я не занимаюсь политикой. - А знаете, это все равно что сказать: «Не занимаюсь жизнью».
Я хотел бы жить и умереть в мягком климате этой женщины.
Ясный стиль - вежливость литератора.
В 1870 году какого-то журналиста не захотели пустить через аванпосты. «Ах, так! - воскликнул он? В таком случае мы не будем писать о войне».
Хорошо подобранная пара та, в которой оба супруга одновременно ощущают потребность в скандале.
Когда я не думаю о себе, я вообще не думаю.
Альфонс де Сад
(1740-1814 гг.)
маркиз,
писатель и философ
Бессердечность богатых узаконивает дурное поведение бедных.
Бог создал эту ситуацию, чтобы дать человеку возможность исполнять свободу воли и выбирать между добром и злом.
Быть оклеветанным - это то испытание на чистоту, из которого добродетельный человек выходит незапятнанным.
«Властный, наделенный холерическим темпераментом, импульсивный, склонный к крайностям во всем, с безумно богатым воображением, такой, равного которому в жизни нет, - вот я весь в двух словах. И еще добавлю: вы должны или убить меня или принимать меня таким, каков я есть, ибо я не изменюсь».
Вы всегда найдете злодеяния, которые измеряются не силой нанесенного оскорбления, а ранимостью агрессора. И вот вам объяснение того, что богатство и высокое положение всегда правы, а милосердие всегда виновато.
«Государство легко может себе позволить иметь меньшее население… незаконнорожденные, сироты, дети-уроды должны осуждаться на смерть еще в младенчестве».
Грабеж устанавливает род равновесия, которое полностью разрушает имущественное неравенство.
Даже самые снисходительные из людей не станут отрицать, что судьи имеют право преследовать тех, кто исповедует атеизм, и даже осуждать их на смерть, если нет другого способа избавить от них общество.
Если Бог создал все, отсюда следует, что он также создал добро и зло, включая то, что считается греховной природой человека.
«Если действует материя, если Природа сама, за счет собственной энергии, способна создавать, производить, сохранять, поддерживать… то для чего искать какую-то постороннюю силу?»
Если они склонны к крайним проявлениям жестокости, их потребности определяются умом и изысканностью чувств - одним словом, их чувствительностью. Жестокость освобождает их чувства.
Жестокость - это просто человеческая энергия, которую цивилизация еще не успела до конца извратить. Следовательно, это не порок, а добродетель.
Когда-нибудь, когда изучение анатомии продвинется, появится возможность связать поведение человека и его пристрастия.
Люди осуждают страсти, забывая, что философия зажигает свой факел от их огня.
Можно заменить кровати, столы и комоды, но только не идеи. Их потеря невосполнима.
Моя манера мыслить не принесла мне несчастий. Их причиной стали мысли других.
Не может быть справедливым закон, который предписывает человеку, не имеющему ничего, уважать другого, у которого есть все.
Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером.
Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?
«Никто не обязывает вас заниматься этим как профессией; но если вы взялись, делайте хорошо. Прежде всего не рассматривайте это просто как способ поддержать свое существование; ваш труд отразит вашу нужду, вы перенесете в него собственную убогость; он будет отмечен печатью голодной бледности. Вам будут предложены другие профессии: шейте башмаки, но воздержитесь от писания книг».
Ничто из того, что разрушает, не может быть преступным - таков закон природы.
После смерти нет ничего. Это не пугает, а успокаивает.
«Разве не думают, что Добродетель, как бы она ни была прекрасна сама по себе, становится худшим из всех возможных положений, раз она стала слишком слабой, чтобы противостоять пороку, и потому не лучше ли в этот полностью развращенный век поступать как остальные?… если несчастья преследуют добродетель, а благоденствие почти всегда сопутствует пороку, как это происходит и в природе, ее лучше ли в конце концов занять место среди негодяев, которые процветают, чем среди праведников, которые идут ко дну?»
Самый сокровенный долг истинного республиканца состоит в признании заслуг великих людей.
Существование мучеников указывает только на то, что, с одной стороны, имеется энтузиазм, а с другой - сопротивление. Прочтите книги о путешествиях - вы увидите там столько же богов, сколько стран, столько разных культов, сколько приходит в голову.
«Тирания и религиозные предрассудки были взращены в одной и той же колыбели, они в равной мере дети фанатизма, им равно служили и эти бесполезные создания, которые известны всем как священники, и монарх на троне: имея общую основу, они неизбежно будут защищать друг друга».
Тот, кто желает в одиночку бороться против общественных интересов, должен знать, что погибнет.
Успешно размножаясь, человек угрожает природе, потому что он ограничивает ее способность создавать новые виды. Следовательно, она только приветствует уничтожение людьми друг друга. Отсюда полезность убийства.
Человек рождается в страданиях, вынужденный заботиться о себе самом, опираясь на все ресурсы, данные ему природой.
Чтение этих книг убедило меня, что законы нравственности являются относительными, обусловлены географическим положением и социальным устройством.
Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель - его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.
Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природными импульсами.
Жан-Батист Салавиль
(1755-1832 гг.)
писатель и журналист
Набожность - это настоящая школа лицемерия.
Жорж Санд (Аврора Дюпен)
(1804-1876 гг.)
писательница
В жизни есть только одно счастье - любить и быть любимым.
Дороги, ведущие к искусству, полны терний, но на них удается срывать и прекрасные цветы.
Душа, никогда не страдавшая, не может постичь счастья!
Завистливым душам свойственно ненавидеть людей за то, что они якобы отнимают у них счастье.
Изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности характера, даже недостатки, - в этом и заключается великая тайна и великая задача воспитания.
Истина живет только в открытой душе, и авторитет - только в чистых устах.
Истинное слишком просто; идти к нему надо всегда через сложное.
Каждый испытывает потребность быть любимым, это поднимает его в собственных глазах; но людей нужно любить по-разному: одного с бесконечной снисходительностью, другого - с неослабной строгостью.
Книга всегда была для меня советницей, утешительницей, красноречивой и спокойной, и я не хотела исчерпать ее благ, храня их для наиболее важных случаев.
Кто сознает свою невиновность, тот неохотно унижается до оправданий.
Любовь без благоговения и восторга - это только дружба.
Мудр тот, кто идет за веком вместе с обществом; а кто стремится вернуться назад… тот безумец.
Мужчина, который умно говорит о любви, не очень влюблен.
Мы не можем вырвать из нашей жизни ни одной страницы, но можем бросить в огонь всю книгу.
Наша жизнь состоит из любви, и не любить - значит не жить.
Неразделенная любовь так же отличается от любви взаимной, как заблуждение от истины.
Область музыки - душевные волнения. Цель музыки - возбуждать эти волнения, и сама она также вдохновляется ими.
Одинокий представляет собою только тень человека, а кто не любим, тот везде и среди всех одинок.
Простота - это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения.
Сдержанность в любви или дружбе была бы глупой причудой и к тому же актом себялюбия, убивающим всякое чувство сначала в нас самих, а затем и в любимом человеке.
Смерть столь отвратительна, что ни один из нас не в состоянии смотреть на ее приближение без ужаса.
Честность умирает, когда продается.
Можно объяснить другим, почему ты вышла за своего мужа, но нельзя убедить в этом себя.
Мы навлекаем на себя несчастья, которым уделяем слишком много внимания.
Нелюбимый всегда одинок в толпе.
Жизнь чаще похожа на роман, чем наши романы на жизнь.
Софья Сегюр
(1799-1874 гг.)
писательница
Гнев - оружие бессилия.
Клевета - орудие зависти.
Мужчины говорят о женщинах, что им вздумается, а женщины делают с мужчинами, что им вздумается.
Переносить несчастье не так трудно, как переносить чрезмерное благополучие: первое укрепляет вас, а второе расслабляет.
Прошедшее для эгоиста - пустота, настоящее - пустыня, будущее - ничтожество.
Этьен-Пивер де Сенанкур
(1770-1846 гг.)
писатель-моралист
В нескромной свободе брака угасает любовь.
Время летит быстрее, чем ближе мы подходим к старости.
Лицемерие в любви - одно из общественных бедствий.
Нет иной морали, кроме морали человеческого сердца, как нет иного знания или иной мудрости, кроме знания своих потребностей и правильного представления о путях к счастью.
Анри-Клод де Рувруа Сен-Симон
(1760-1825 гг.)
мыслитель
Взгляните на историю прогресса человеческого разума и вы увидите, что почти всеми образцовыми произведениями его мы обязаны людям, стоявшим особняком и нередко подвергавшимся преследованиям.
Что может быть прекраснее и достойнее человека, чем направлять свои страсти к единственной цели повышения своей просвещенности! Счастливы те минуты, когда честолюбие, видящее величие и славу только в приобретении новых знаний, покинет нечистые источники, которыми оно пыталось утолить свою жажду. Источники ничтожества и спеси, утолявшие жажду только невежд, воителей, завоевателей и истребителей человеческого рода, вы должны иссякнуть, и ваш приворотный напиток не будет больше опьянять этих надменных смертных! Довольно почестей Александрам! Да здравствуют Архимеды!
Всю работу человеческого разума до того, как он начал основывать свои суждения на наблюдениях и исследованных фактах, нужно рассматривать как предварительную работу.
Простой здравый смысл руководит лучше, чем ложные научные построения.
Лучшее общественное устройство - это то, которое делает жизнь людей, составляющих большинство общества, наиболее счастливой, предоставляя им максимум средств и возможностей для удовлетворения их важнейших потребностей.
Это такое общественное устройство, при котором достойнейшие люди, истинная ценность которых наиболее велика, располагают наибольшей возможностью достичь высшего положения независимо от того, куда их поместила случайность рождения.
Это, затем, такое общественное устройство, которое объединяет в одном обществе наиболее многочисленное население и предоставляет в его распоряжение максимум средств для сопротивления иноземцам.
Это, наконец, такое общественное устройство, которое приводит в результате покровительствуемых им трудов к наиболее важным открытиям и к наибольшему прогрессу цивилизации и просвещения.
[…] Поддержание порядка есть основное условие, при котором общество может посвятить себя какой-либо деятельности, но его нельзя считать целью общества.
Люди при общем происхождении с другими животными отличаются от последних только превосходством своего ума, которое прямо вытекает из превосходства их организации, и это превосходство почти незаметно.
[…] Поддержание порядка есть основное условие, при котором общество может посвятить себя какой-либо деятельности, но его нельзя считать целью общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204