ибо каждое новое дело он прочтет.
Усердный врач подобен пеликану.
Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею.
Хорошего правителя справедливо уподобляют кучеру.
Ценность всего условна: зубочистка в бисерном чехле, подаренная тебе в сувенир, несравненно дороже двух рублей с полтиной.
Часами измеряется время, а временем жизнь человеческая; но чем, скажи, измеришь ты глубину Восточного океана?
Человек ведет переписку со всем земным шаром, а через печать сносится даже с отдаленным потомством.
Человек! возведи взор свой от земли к небу, - какой, удивления достойный, является там порядок!
Человек довольствует вожделения свои на обоих краях земного круга!
Человек, не будучи одеян благодетельною природою, получил свыше дар портного искусства.
Человек раздвоен снизу, а не сверху, - для того, что две опоры надежнее одной.
Человеку даны две руки на тот конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою.
Чем скорее проедешь, тем скорее приедешь.
Чиновник умирает, и ордена его остаются на лице земли.
Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти.
Что есть лучшего? - Сравнив прошедшее, свести его с настоящим.
Что есть хитрость? - Хитрость есть оружие слабого и ум слепого.
Что имеем - не храним; потерявши - плачем.
Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь?
Чувствительный человек подобен сосульке: пригрей его, он растает.
Чужой нос другим соблазн.
Щелкни кобылу в нос - она махнет хвостом.
Эгоист подобен давно сидящему в колодце.
Да разве может быть собственное мнение у людей, не удостоенных доверием начальства?!
Как же подданному знать мнение правительства, пока не наступила история?
Многие признаны злонамеренными единственно потому, что им не было известно: какое мнение угодно высшему начальству?
Не по частям водочерпательницы, но по совокупности ее частей суди об ее достоинствах.
Нет на свете государства свободнее нашего, которое, наслаждаясь либеральными политическими учреждениями, повинуется вместе с тем малейшему указанию власти.
Александр Сергеевич Пушкин
(1799-1837 гг.)
поэт и писатель,
основоположник новой русской литературы,
создатель русского литературного языка

Ах, обмануть меня не трудно!
Я сам обманываться рад!

Болезнь любви неизлечима.

Быть славным - хорошо,
Спокойным - лучше вдвое.

Вдохновение есть расположение души к живому приятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных.

Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?

Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.
Зависть - сестра соревнования, следственно из хорошего роду.
Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.

И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.

И сердце вновь горит и любит - оттого,
Что не любить оно не может.

К беде неопытность ведет.
Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими.
Критики смешивают вдохновение с восторгом.

Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей.

Кто раз любил, тот не полюбит вновь.

Любви все возрасты покорны.

…Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.

Молодость - великий чародей.

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь.

Мы почитаем всех нулями,
А единицами - себя.

Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль?

…Наука сокращает
Нам опыты быстротекущей жизни.

Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет.

Не ужинать - святой закон, кому всего дороже сон.

Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.

Ни музы, ни труды, ни радости досуга,
Ничто не заменит единственного друга.

Но я, любя, был глуп и нем.

Обычай - деспот меж людей.

Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, - наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было, мнениями, чувствами, привычками - даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людей вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.
Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.
Переводчики - почтовые лошади просвещения.
Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный - невозможно.

Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.

Сердцами сходствуем; он - точная другой:
я горе с ним делю, он - радости со мной.

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.

Служенье муз не терпит суеты;
Прекрасное должно быть величаво.

Со смехом ужас несовместен.

Совесть - когтистый зверь, скребущий сердце.
Точность и краткость - вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей - без них блестящие выражения ни к чему не служат.

Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман.

Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел коран, думая исполниться духа Магометова.

Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспаривай глупили.

Кс. находит какое-то сочинение глупым. - Чем вы это докажете? - Помилуйте, - простодушно уверяет он, - да я мог бы так написать.
Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
Чтение - вот лучшее учение!
Чувство выздоровления - одно из самых сладостных.
Зачем кусать нам груди кормилицы нашей; потому что зубки прорезались?
Брак холостит душу.
Желудок просвещенного человека имеет лучшие качества доброго сердца: чувствительность и благодарность.
Не откладывай до ужина того, что можешь съесть за обедом.
Разберись, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи.
Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.
Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет.
Антон Григорьевич Рубинштейн
(1829-1894 гг.)
композитор, пианист,
дирижер, педагог
Клевета - столь же опасное оружие, как и огнестрельное.
Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможного.
Развод при несчастном браке, кажется мне, нравственнее, чем неразрывность брачных уз, потому что разводом устраняется обман.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
(1826-1889 гг.)
писатель, публицист,
просветитель
В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.
Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед.
Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях - пирог с казенной начинкою.
Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех - это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведенною на степень бесцельного мелькания на все то время, покуда будет длиться искус животолюбия.
Литература изъята из законов тления. Она одна не признает смерти.
Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
Ничем не ограниченное воображение создает мнимую действительность.
Ничто в такой степени не возбуждает умственную деятельность, не заставляет открывать новые стороны предметов и явлений, как сознательные симпатии или антипатии.
Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.
Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них камень по камню сложилась целая несокрушимая стена.
Стыд есть драгоценнейшая способность человека ставить свои поступки в соответствие с требованиями той высшей совести, которая завещана историей человечества.
Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении.
У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства.
То не беда, если за рубль дают полрубля; а то будет беда, когда за рубль станут давать в морду.
Нет задачи более достойной истинного либерала, как с доверием ожидать дальнейших разъяснений.
Что лучше - снисходительность без послабления, или же строгость, сопряженная с невзиранием?
Не к тому будь готов, чтобы исполнить то или другое, а к тому, чтобы претерпеть.
Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать.
Нет, видно, есть в божьем мире уголки, где все времена - переходные.
Николай Александрович Серно-Соловьёвич
(1834-1866 гг.)
социолог, экономист,
литературный критик
…Знать истины для себя недостаточно. Недостаточно и просто высказать их. Надо их доказать. Надо высказать их с такой массой доказательств, чтоб нельзя было отвергнуть их.
[…] Истинная двигающая сила, устремленная к обновлению человеческой жизни, заключается не в одном знании, а в той совокупности деятельности всех прогрессивных элементов, которые составляют современную цивилизацию. Знание, в самом лучшем смысле этого слова, указывает только на более верные и ближайшие средства для достижения известных реформ, подвигающих человечество вперед. Знанием можно пользоваться различно, и, смотря по тому, кто им пользуется, оно может быть действительным благодеянием или действительным злом. […]
…Историческою жизнью народов и всего человечества управляют постоянные, неизменные законы,…неправильность и произвольность, которые люди привыкли видеть в исторических событиях, только кажущиеся. Мы считаем события случайными только потому, что не знаем законов, в силу которых они совершаются. В действительности же всякое событие зависит от целого ряда предшествовавших причин и само непременно вызовет целый ряд последствий. И эти причины и следствия не случайны и не произвольны, а необходимы вследствие тех или других условий… Счастие или несчастие народов, успех или неуспех предприятий, процветание или упадок государств зависят от неизменных законов. Есть круг причин, содействующих правильному развитию, и круг других причин, препятствующих ему. Взаимное действие их управляет ходом и исходом событий. Трудно, почти невозможно, заметить и понять правильность общего движения истории, судя по тому или другому отдельному событию. Сознать ее можно, только изучая жизнь человечества в тысячелетия и века. Если принять в соображение всю громадность этой жизни, отдельные события окажутся в ней микроскопическими точками, изучить которые можно только при значительном усовершенствовании знаний. Но раз дойдя до знания законов, уже нетрудно проверять их при отдельных явлениях.
Александр Николаевич Серов
(1820-1871 гг.)
композитор
Музыка - это язык души; это область чувств и настроений; это - в звуках выраженная жизнь души.
Федор Федорович Сидонский
(1805-1873 гг.)
богослов, философ
В постепенном ходу философии видим как бы три пружины, кои попеременно давали движение умам, настроенным к высшей изыскательности. Это три главных вопроса: о жизни природы, о законах нашей деятельности, о природе и предметном значении наших познаний. […]
От рассмотрения других существ склоняя взор свой на самого себя, человек находит новый мир, и для него рождается новая задача - определить собственное значение в ряду прочих существ.
Таким образом, мало-помалу разоблачается пред взором человеческим мир сил невидимых и существ мыслимых, и возникают в душе один за другим вопросы об отношении видимого к невидимому, о влиянии невидимого на ощутимое, о последнем начале всего сущего, о его дивной природе и отношении, в каком находится оно к миру.
Важность изысканий о законах нашей деятельности еще менее может быть подвергнута сомнению. Человек не может оставаться без участия в событиях мира, без действий. Особенно души доблестные чувствуют непреодолимое призвание давать ходу дел мира человеческого известные направления. Но то же побуждение, которое вызывает человека на действия,
заставляет его искать и твердых начал для своей деятельности. Души возвышенные не могут действовать наобум.
Племя философов и каждый философ в частности суть как бы невольные мученики человеческой жажды истинного. […]
Человек находится в состоянии движения; его способности - в состоянии развития; зависимо от сего развития и вместе с ним возрастает и стремление к большей точности в мыслях, к большей ясности ведения. Поднимаясь и одною ступенью выше в своем умственном развитии, человек делает уже новые вопросы, видит открытым пред собою новое и всегда обширнейшее поле исследования.
Будем в бесконечность восходить в разумении истины, хотя бы уразуметь ее в почастном ее составе не удалось нам никогда! Полное созерцание истины есть состояние покоя; им может наслаждаться одно божество; тварь вся призвана к движению, ей дано только приближаться к тому покою;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204