Тут одно только, одно: стоит только посметь! У меня
тогда одна мысль выдумалась, в первый раз в жизни, которую
никто и никогда еще до меня не выдумывал! Никто! Мне вдруг
ясно, как солнце, представилось, что как же это ни единый до
сих пор не посмел и не смеет, проходя мимо всей этой нелепо-
сти, взять просто-запро.сто всё за хвост и стряхнуть к черту!
Я... я захотел осмелиться, и убил... я только осмелиться захо-
тел, Соня, вот вся причина!
- О, молчите, молчите! - воскликнула Соня, всплес-
нув руками. - От бога вы отошли, и вас бог поразил, дья-
волу пред ал!..
ФОРМУЛЫ смысл.
- Кстати, Соня, это когда я в темноте-то лежал, и мне всё
представлялось, это ведь дьявол смущал меня? а?
- Молчите! Не смейте, богохульник, ничего, ничего-то вы
не понимаете! О господи! Ничего-то, ничего-то он не поймет!
- Молчи, Соня, я совсем не смеюсь, я ведь и сам знаю,
что меня черт тащил. Молчи, Соня, молчи! - повторил он
мрачно и настойчиво. - Я всё знаю. Всё это я уже переду-
мал и перешептал себе, когда лежал тогда в темноте... Всё
это я сам с собой переспорил, до последней малейшей чер-
ты, и всё знаю, всё! И так надоела, так надоела мне тогда
вся эта болтовня! Я всё хотел забыть и вновь начать, Соня, и
перестать болтать! И неужели ты думаешь, что я как дурак
пошел, очертя голову? Я пошел как умник, и это-то меня и
сгубило! И неужель ты думаешь, что я не знал, например,
хоть того, что если уж начал я себя спрашивать и допраши-
вать: имею ль я право власть иметь? - то, стало быть, не
имею права власть иметь. Или что если задаю вопрос: вошь
ли человек? - то, стало быть, уж не вошь человек для меня,
а вошь для того, кому этого и в голову не заходит и кто пря-
мо без вопросов идет... Уж если я столько дней промучился:
пошел ли бы Наполеон, или нет? так ведь уж ясно чувство-
вал, что я не Наполеон... Всю, всю муку всей этой болтовни
я выдержал, Соня, и всю ее с плеч стряхнуть пожелал: я
захотел, Соня, убить без казуистики, убить для себя, для себя
одного! Я лгать не хотел в этом даже себе! Не длятого, что-
бы матери помочь, я убил - вздор! Не для того я убил, что-
бы, получив средства и власть, сделаться благодетелем че-
ловечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя
одного; а там стал ли бы я чьим-нибудь благодетелем или
всю жизнь, как паук, ловил бы всех в паутину и из всех жи-
вые соки высасывал, мне, в ту минуту, всё равно должно
было быть!.. И не деньги, главное, нужны мне были, Соня,
когда я убил; не столько деньги нужны были, как другое... Я
это всё теперь знаю... Пойми меня: может быть,, тою же до-
ПРОБЛЕМНЫЕ" ФОРМУЛЫ,
Худ. Д. А. Шмаринов. Каморка Раскольникова.
/Ф. М. Достоевский. "Преступление и наказание":
<Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый
жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от
стены обоями, и до того низкая, что чуть-чуть высокому человеку стано-
вилось в ней жутко, и всё казалось, что вот-вот стукнешься головой о
потопок. Мебель соответствовала помещению: было три старых стула,
не совсем исправных, крашеный стол в углу, на котором лежало несколь-
ко тетрадей и книг: уже по тому одному, как они были запылены, видно
было, что до них давно уже не касалась ничья рука; и, наконец, неуклюжая
большая софа, занимавшая чуть не всю стену и поповину ширины всей
комнаты, когда-то обитая ситцем, но теперь в лохмотьях, и служившая
постелью Раскольникову. Часто он спал на ней так, как был, не раздева-
ясь, без простыни, покрываясь своим старым, ветхим студенческим паль-
то и с одною маленькою подушкой в головах, под которую подкладывал
всё, что имел белья, чистого и заношенного, чтобы было повыше изголо-
вье. Перед софой стоял маленький столик>./
рогой идя, я уже никогда более не повторил бы убийства.
Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки:
мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я,
как все, или человек? Смогу ли я переступить, или не смогу!
Осмелюсь ли нагнуться и взять, или нет? Тварь ли я дрожа-
щая, или право имею...
-Убивать? Убивать-то право имеете? - всплеснула рука-
ми Соня.
- Э-эх, Соня! - вскрикнул он раздражительно, хотел было
что-то ей возразить, но презрительно замолчал. - Не преры-
вай меня, Соня!>/
На состязаниях кто-то нечаянно убил дротиком человека.
Древние греки - военачальник Перикл (ок. 500-429 гг. до
н.э.) и философ Протагор (ок. 480 - ок. 410 гг. до н.э.) -
проспорили целый день, выясняя, кто же виноват в случив-
шемся: распорядители состязаний, тот, кто бросил дротик,
или же сам дротик?
Не догнать быстроногому Ахиллесу, как бы быстро он ни
бежал, тихоходной черепахи.
(Зенон из Эти,
ок. 490-430 гг. до н.э.)
/Доказательство: преодолевая путь до черепахи, Ахил-
лес всегда будет сталкиваться с тем, что за время его
бега продвинется (ну и что с того, что не на много!) и
черепаха. И так будет бесконечно, поскольку простран-
ство делимо нескончаемо, а и мельчайшее расстояние
всё равно есть расстояние./
Лекарство, принимаемое больным, есть добро. Чем больше
делать добра, тем лучше. Значит, лекарств нужно принимать
как можно больше.
Все явления, по-видимому, совершенно отделены и изоли-
рованы друг от друга; одно явление следует за другим, но мы
никогда не можем заметить между ними связи: они, по-види-
мому, соединены, но никогда не бывают связаны друг с
другом.
{Давид Юм, 1711-1776,
английский философ)
/Доказательство, предложенное Юмом:
Практика, скажете вы, опровергает мои сомнения, но тог-
да вы ошибаетесь относительно моего вопроса: как деятель, я
вполне довольствуюсь этим (то есть верой в объективность
существования внешнего мира и в необходимость закона при-
чинности), но как философ, у которого есть некоторый запас
любопытства, я не хочу сказать - скептицизма, я желал бы
узнать основания этого вывода.
Предположим, что человек, наделенный в высшей степе-
ни сильным разумом и способностью к размышлению, внезап-
но был бы перенесен в наш мир; он действительно тотчас же
заметил бы постоянное следование друг за другом объектов и
событий, но он не был бы в состоянии открыть что-нибудь по-
мимо этого. Он не мог бы сразу с помощью рассуждений дой-
ти до идеи причины и действия, раз единичные силы, произво-
дящие все действия в природе, никогда не открываются чув-
ствам, а из того, что одно явление в единичном случае следует
за другим, неразумно выводить заключение, что одно из них
причина, другое-действие.
Предположим далее, что человек этот приобрел больший
опыт и прожил на свете достаточно долго для того, чтобы заме-
тить, что сходные объекты или явления постоянно связывают-
ся друг с другом.
Каков же результат этого опыта? Весь его опыт не дал ему
идеи или знания той скрытой силы, с помощью которой один
объект производит другой.
ФОРМУЛЫ СМЫСЛА,
Существует какой-то иной принцип, заставляющий челове-
ка приходить к данному заключению.
Принцип этот есть привычка, или навык.
Мы должны удовлетворяться привычкой как последним
принципом всех наших опытных заключений./
Враг моего врага мне друг. Это ясно. А вот кем считать че-
ловека, убившего моего потенциального убийцу? Моим спаси-
телем?! А если он это сделал только для того, чтобы получить
возможность самому меня убить? А если он меня сначала спас,
а потом убил?
/Существует довольно головоломная история о путеше-
ственнике, который на полпути вышел из автобуса, пе-
ресекавшего пустыню, решив закончить путешествие
пешком. Но у него было два недруга, каждый из кото-
рых поклялся расправиться с ним. Первый из злодеев
еще в~автобусе умудрился незаметно подсыпать наше-
му путешественнику цианистый калий во фляжку с во-
дой, второй же, ничего не зная об этом, долго подкара-
уливал его в пустыне, а потом метким выстрелом про-
бил фляжку. Вода из фляжки вытекла - и путешествен-
ник принял медленную смерть от жажды. Со временем
обоих его врагов привлекли к суду и признали виновны-
ми в попытке убийства. Что же касается самой форму-
лировки обвинения, то тут суд оказался в затруднении.
Враг № 1 доказывал, что все возможные последствия
его поступка были аннулированы, поскольку отравлен-
ная вода вытекла из фляжки. В то же время враг № 2
настаивал на том, что его действия не только не приве-
ли к смерти потерпевшего, но даже продлили ему жизнь.
В конце концов суду пришлось признать правильной
логику обоих рассуждений./
Давид Юм
1711-1776
/Английский философ/
(Портрет работы Аллана Рамзея)
Список литературы
Абу-ль-Для аль Маарри. Избранное. - М., 1990.
Аврора.-1991.-№9.
АлексеевВ. Коллекция переводов.-М.: Прометей, 1989.
Альтшуллер Г. С. Алгоритм изобретения. - М.: Моск. ра-
бочий, 1968.
Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литера-
турные цитаты.Образные выражения: Изд. 3-е, испр. и
доп. - М.: Худож. лит., 1966.
БеленькийМ. С. ВольнодумецАкоста. - М.: Мысль, 1984.
Бирюкове. Песня, обращенная к совести: Ее не успел про-
петь Игорь Тальков //Труд. - 1992. - 24 окт.
Винокуров Евг. Жребий.-М.: Сов.писатель, 1978.
ВианевскийВ. Спасибомне,чтоестьяутебя.-М.: МНПО
"Праминко", 1993.
Вопросылитературы.-1991.-№3.
Воробьев Г.Г. Молодежь в информационном обществе. -
М., 1990.
Выдающиеся русские ученые и писатели о Низами Гянд-
жави. - Баку: Язычи, 1981.
Высказывания знаменитых людей /Пер. с англ.
А. И. Блейз. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Высоцкий В. Сочинения: В 2 т.- М.: Худож. лит., 1991.
Высоцкий В. Четыре четверти пути. - М.: Физкультура и
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
спорт, 1988.
ГалгокТ. Такой простой и сложный менеджмент//0го-
нек. - 1989. - № 9.
ГафуровА. Афоризмы, мысли и суждения. - М.: Моск.
рабочий, 1990.
Гончаренко Е. Пятый сон Веры Павловны // Столица. -
1992. - № 30.
Грановская P. М. и др. Интуиция и искусственный ин-
теллект.-Л .,1991.
ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики. - М., 1987.
ГулыгаА. Уроки классики и современность. - М" 1990.
Гюго В. Что слышится в горах: "Осенние листья"/ Пер.
В.Левика//ГюгоВ. Собр. соч.- М., 1953.-Т. 1.
ДорриДж. Персидская сатирическая проза.- М., 1977.
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. - М.: Про-
свещение, 1982.
Дубко Е. Л., Титов В. А. Идеал, справедливость, счастье.
- М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989.
Западов А. В. Поэты XVII века: Литературные очерки. -
М.: Изд-во Моек. ун-та, 1984.
За рубежом. -1990.-№40.
Знание-сила.-1989.-№8.
ИбраевЛ. Сквозь лики мира. - М., 1979.
Ильф И. А., Петров Е. П. Двенадцать стульев. Золотой
теленок: Романы.-Одесса: Маяк, 1990.
Испанская эстетика: Ренессанс. Барокко. Просвещение:
Пер. с исп./ Сост., вступит, статья А. Л. Штейна. - М.:
Искусство, 1977.
Историярусскойлитературы. - М.; Л., 1948. -Т. П-Ч. 2.
КавдаловД. П., Суименко Е. И. Психология единонача-
лия и коллегиальности. - М., 1979.
Камю А. Бунтующий человек: философия, политика, ис-
кусство.-М.: ИПЛ, 1990.
КардошЛ. Этика в торговле: Пер. с венг. - М., 1983.
Китайская пейзажная лирика. - М.: Изд-во Моск. ун-
та, 1984.
Книга рекордов Гиннесса. - М.: Прогресс, 1991.
Комсомольская правда. - 1990. - 19окт.
КристиН. Пределынаказания. - М.: Прогресс, 1985.
Кукин Ю. Дом на полпути: Сб. /Сост. и прим.
А. и М. Левитанова. М.: Сов. фонд культуры, 1990. - 1 -е
нотное издание.
КругловА. Формулы. - М.: Изд-во "Прометей" МГПИ
им. В. И.Ленина, 1990.
Курьер "Для Вас". - 1992. - № 4.
Лекции по истории эстетики. -Л.: Изд-во Ленингр. ун-
та, 1973.-Кн. 1.
Литературная газета. -1985. - Март.
Литературное обозрение .-1991.-№4.
Лучи света его философии: Извлечено из Полн. собр. соч.
А. Шопецгауэра Юлиусом Фраунштертом. - М., 1886.
МаккейХ. Как уцелеть среди акул. -М., 1991.
Мальгин А. Роберт Рождественский: Очерк творчества.
-М.:Худож. лит., 1990.
МичиД.,ДжонстонР. Компьютер-творец. - М.: Мир
1987.
НикитанаА. Узел на память// Рабочая смена. - 1987 -
№12.
Ноздрева P. Б., ЦигичноЛ. И. Маркетинг: Как побеждать
на рынке. - М.: Финансы и статистика, 1991.
НуйкинА. Отказ от солдафонства?//Сов. литература. -
1990.-№3.
ОгденК. Маргарет Тэтчер, женщина у власти. - М.: Но-
вости, 1992.
Огонек. -1987.-№38; 1990.-№ 32,36; 1991. -№45.
Палькин Н. О, Волга. - М.: Мол. гвардия, 1985.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
Парус. - 1990. - № 10.
Пигоров Г. С., Таран Ю. Н., Бельгольсиш Б. П. Интенси-
фикация инженерного творчества. - М., 1989.
Пикуль В. Барбаросса: Роман-размышление//Наш совре-
менник. -1991.-№2-8.
Парнов Е. ТронЛюцифера: Критические очерки магии и
оккультизма.-М.: ИПЛ, 1991.
Перекличка веков: Размышления, суждения, высказы-
вания/Сост. В. Г. Носков. - М.: Мысль, 1990.
Пермяков Г. Тропой женьшеня. - Хабаровск, 1965.
Покровский Н. Е. Генри Торо. - М.: Мысль, 1983.
Пособие по развитию речевых навыков и умений. - М.,
1988.
Поэзия Фрайции. Век XIX: Пер. с фр. /Вступит, ст.
С. Великовского.-М.:Худож. лит., 1985.
Примост В. Лекарство против морщин // Юность. -1991.
-№6.
Причудылюбви. - М.: Вивасват, 1992.
Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой
культуры. - М.: Наука, 1979.
Работница. - 1990. - № 8.
Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и
афоризмах/Сост. В. Н. Назаров, Г. П. Сидоров. - М.:
Политиздат, 1990.
Ризер Дайджест. - 1992. - № 2.
Рильке P. М. Новые стихотворения. - М.: 1977.
Родина.-1991.-№6-7.
Ртищева Н. Иван - разрушитель волн //Столица. -1992.
-№40.
Русский язык за рубежом. - 1991.-№ 2.
Селье Г. От мечты к открытию: Как стать ученым: Пер. с
англ. - М.: Прогресс, 1987.
Слуцкий Б. Стихи разныхлет: Из неизданного. - М.: Сов.
писатель, 1988.
Советская культура. - 1989. - 25 июля.
Спутник: Дайджест. -1991. -№ 11.
Таранов П. С. Золотая книга руководителя. -М., 1994.
Таранов П. С. 106 философов. - Симферополь: Таврия,
1995.
Таранов П. С. 500 шагов к мудрости: В 2 т.- Донецк:
Сталкер, 1996.
Таранов П. С. Эмоции ума: Книга всемирных рекордов
интеллекта: Мысли. Микро-эссе. Афоризмы. - Симфе-
рополь: Реноме, 1997.
ТерехинаВ. "...Посолить идобавитьяду"//Комс. прав-
да. - 1992. - 28 нояб.
Труд.-1990.-13окт.
Труд. -1992.-28 авг.
ТурковА. Не склонившие головы: Читая повести и стихи
А. Жигулина// Известия. -1988. - 13 сент.
Учительская газета. -1988.- 21 мая.
Учительская газета. - 1989. - 7 июня.
Федорова Е. В. Императорский Рим в лицах: Изд. 2-е,
испр. и доп. - Смоленск: Инга, 1995.
Фиш Р. Джалалиддин Руми. - М.: Мол. гвардия, 1972.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31