Но, делая формы (пятый элемент) все более и более идейными
(четвертый элемент), мы в конце концов доведем их до состояния,
исключающего возможность частностей формальных переходов к физическому. В
компании слишком тонких четвертого и пятого элементов не может жить
третий элемент. Раз элементарий перестал готовиться к физической жизни, в
нем начинает выветриваться третий элемент. Выветрившись, он естественно
приводит элементария ко второй смерти. Трупом в процессе второй смерти
явится пятый элемент, и его фантомом - четвертый элемент. Чтобы ясно
представлять себе этот процесс, проведите аналогию его в истории
искусств, где в некоторых случаях трупом является гармонический стиль, а
его фантом - руководящая идея этого стиля.
Новая, почти однопланная сущность состава, ментал в ментале + астрал в
астрале, и будет полюсом будущей андрогинной клеточки реинтегрированного
Адама Протопласта. Я говорю "полюсом" клеточки, а не "клеточкой", ибо для
того, чтобы составить андрогинную клеточку, наша сущность должна
дождаться второй смерти души-сестры, если соединение этих двух
полярностей не произошло в астрале, что составляет наиболее частый
случай. Многие даже и не допускают возможности одиночной второй смерти
мужской или женской души.
Действительно, представление гармонического состояния пятого элемента
трудно логически сочетать с однополым состоянием души.
Вы заметили, что я говорил лишь о восприятиях форм при экстериоризации,
не заглядывая в область практических приложений таковой к реализационному
плану. Это сделано умышленно, так как второе я отнесу к XV-му аркану.
Не следует думать, что суть подготовки к смерти нераздельна с умением
применять механизм Экстериоризации. Дело не в том, чтобы при жизни самому
все перевоспринимать шестым чувством, а в том, чтобы знать (или верить),
что нас за гробом ждут определенные этапы перехода к новому бытию. Теплая
вера может заменить знание. Ведь знакомство со сферой астросомов
элементалей сводится к точному признанию бывшего нашего рабства
элементам; знакомство с подпланом органического совершенствования
животных и растительных элементов сводится к отчетливому сознанию
будущего рабства тем же элементам в течение следующей инкарнации; борьба
со Змием сводится к сознанию необходимости рано или поздно оторваться от
эгоизма, диктуемого нам условиями жизни на планетах; а созерцание клише
среднего астрала сведется к признанию необходимости гармонического
самосовершенствования. Кто этому верит не на словах, а в глубине сердца,
тот всегда сумеет в течение земной жизни установить прочную связь с одним
из мощных эволютивных эгрегоров, который его направит через все этапные
слои и вытянет из объятий Змия. Верить и молиться - великая помощь в деле
подготовки к умиранию.
Займусь теперь вопросом о том, как знающий и верующий человек может
облегчить другому сложный процесс умирания. Помощь здесь может быть
троякая: можно или научить, или воспитать, или поддержать.
Если мы имеем дело с лицом, питающим к вам неограниченное доверие, то вам
нетрудно будет повторить ему то, что я вам сообщаю, и тогда он процессом
продолжительной медитации усвоенного, облегчит себе в значительной мере
трудность ориентировки в переживаниях смертного часа.
Если у вас есть время заняться систематически развитием интуиции
ближнего, его сенситивности, его способности к самоопределению как
личности, то вы, конечно, для такого брата сделаете больше, чем в первом
случае: вы доведете его до возможности воспринять самому часть картин,
мною обрисованных.
Но положим, что вам пришлось случайно напутствовать кого-нибудь в
потусторонний мир, что вы не имели возможности установить никакой
предварительной подготовки. Тогда вам остается, по праву (и долгу)
братской солидарности всех клеточек Адама Протопласта, придти на помощь
ближнему умелым обращением с его телом магическими операциями, могущими
поддержать деятельность его астросома, и теургическими приемами, имеющими
возжечь светильник Истины для освещения его трудного пути. Детали этих
операций, конечно, относятся к специальному курсу Магии, но и здесь можно
дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы подаяния
помощи.
Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда,
когда медицина признает ее свершившимся фактом.
Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрал,
не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не
манипулируйте с телом в это время:
не допускайте присутствия лиц, флюиды которых, будучи несимпатичными
умершему, могли бы стеснять работу его астросома;
не беседуйте о делах материального плана - ваши беседы могут быть
восприняты не только шестым чувством умирающего, но даже подобием
физических органов, реализованных его фантомом.
В последующий период, по крайней мере тоже шестичасовой (часто более
продолжительный), представляйте себя лицом, провожающим отъезжающего в
другой план, твердо решившегося на свое путешествие, но нуждающегося в
ласковом "прости" со стороны тех, которые еще владеют опорной точкой
физического тела. Пусть он, вынужденный созерцать бывшее свое рабство
элементалям, бывший источник слабости, сознает и чувствует, что на этот
же план элементалей опирается его брат при совершении магической
операции, имеющей целью быстрейшую эмансипацию умирающего от клише сферы
элементалей. В дальнейшие периоды, вплоть до сорокового дня, в этом
элементарном курсе я посоветую лишь одно: молиться об умершем,
настраивать себя на солидарность с его интересами, но тщательно избегать
клише отчаяния, сознания невозвратимости потери и безнадежной скорби во
всех ее видах; еще хуже и преступнее допускать в себе порождения клише
тех материальных ущербов, которые повлекла за собой для нас смерть
ближнего.
Это может сильно ему повредить в период борьбы со Змием. В молитвах и
магических операциях тщательно удерживайте тон Эгрегоров эволютивного
типа, к которым был близок умерший.
Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой
особи, я, естественно, должен посвятить несколько строк и обратной
перемене такового числа, именуемой "воплощением элементария". Пусть
элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной
Системы или даже только в темном конусе; пусть те индивидуальные цепи
двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, которым мы даем название
Spiritus Directores (или Архонты), определили картину испытаний
искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе сказать,
пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астрала уже не преодолевается
в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно, в Школе клише
среднего астрала, а только направляется в ту или другую воронку в
зависимости от уже высмотренных назиданий.
Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией
coitus'а его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в
которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и
зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения
стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор
зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности
физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему
искупительной Кармой. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует
окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале.
Легкость формации Nephesh'а обусловлена упомянутыми мною соответствиями
типов родителей. Удобство работы Nephesh'а по образованию тела облегчено
наличностью периода утробной жизни плода, в которой борьба с
противоречащими стремлениями типа влияния сведена к minimum'у
энергетической протекцией астросома матери и физической протекцией
доставления готовых коагулятов организмом матери. Момент рождения, т.е.
открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в
жизни, т.к. самый факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе
делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и
зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему
в XVII-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее
значение этому моменту.
Разработав бегло очень частный случай разверстки XIII-го аркана - случай
смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к
выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого "la Faux"
(коса), а научное - Mors (смерть).
Мы уже видели, что идея смерти самой картинкой аркана связана с идеей
возрождения. В применении к Архетипу этот аркан вызовет лишь
представление о том, что Архетип (имеющий аналогией Настоящее в
треугольнике d'Olivet) совсем не помирает и, следовательно, непрерывно
является возрожденным по существу. Отсюда заголовок - "Immortalitas in
essentia" или "Permanentia in essentia". Применение аркана к Человеку уже
навело нас на детальный анализ заголовка "Mors et Reincarnatio". Остается
применить аркан к Природе, в которой непрерывно исчезает одно и
возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно
возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое
количественное значение, несмотря на протеизм своих форм? Это начало -
энергия, и третьим заголовком мы напишем "Transmutatio energiae" или,
сохраняя терминологию Гельмгольца, "Transmutatio virium". Интересно, что
т. наз. принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком,
специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти
(д-р Мейер).
Теперь ничто не препятствует нам приступить к арифмологическому анализу
аркана.
13 = 1 + 12.
Трехпланная сущность (1) и необходимость жертвы в физическом плане (12)
приведут к идее смерти (13). Этот анализ намекает на возможность смерти,
добровольно принятой как жертвы.
13 = 12 + 1.
Здесь не трехпланная сущность добровольно отдает свой третий план, а,
наоборот, зодиакальная жизнь (12) порождает смерть, отнимая третий план у
сущности (1).
13 = 2 + 11.
Полярность добра и зла (2), применяя силу (11), может породить смерть
(13). Это формула насильственной смерти.
13 = 11 + 2.
Сила (11), вполне реализованная, вынуждена выбрать один из двух полюсов
своего применения (2). Это формула Кадоша - или будь горячим, или будь
холодным, если в тебе есть сила. Но ведь Кадош знает, что формула его
бытия неявно заключена в формуле зародыша этого бытия, т.е. в степени
Масонского Мастера, которому говорили: "Помни смерть" (13).
13 = 3 + 10.
Понимание производительной метафизики Гермеса (3) + сознание
гармоничности функций Мировой Мельницы (10) вполне примиряют с идеей
смерти (13). 3 + 10 - это формула естественной смерти, как элемента
вытекающего из нормально-эволютивного миросозерцания.
13 = 10 + 3.
Это опять естественная смерть, но взятая с обратной точки зрения, с точки
зрения чисто эмпирической. Колесо сфинкса (10) повернулось, и этот
поворот родил (3) нечто новое.
13 = 4 + 9.
Авторитет (4) Посвящения (9) обоснован на раскрытии им тайн смерти (13).
13 = 9 + 4.
Посвящение (9) своими степенями подавляет всякий другой авторитет (4)
земного характера, чуть мы начинаем принимать в соображение бренность и
смертность (13) всего земного.

13 = 5 + 8.
Пентаграмма (5), доминируя временные законы (8) и требуя для себя
большего простора действий, вынуждена переменить план (13). Если хотите,
религия (5), поставленная впереди гражданственности (8), заставляет
предполагать, что подумывали о смерти (13).
13 = 8 + 5.
Закономерность (8), понятая в широком смысле, подавляет пентаграмму (5),
отнимая (13) у нее точку опоры.
13 = 6 + 7.
Проблема добра и зла (6), вынуждающая на победу (7) тонкого над плотным,
не носит ли в себе задатка сознания необходимости запасаться нетленными
благами для будущей жизни (13)?
13 = 7 + 6.
Готовый победитель (7), все же ставящий вопрос о добре и зле (6), не
потому ли его ставит, чтобы оттенить аналогию тонкого с астральной
жизнью, а плотного - с физической? Т.е. не помнит ли он просто о смерти?
Предлагаю вам в качестве упражнения провести арифмологический анализ
аркана не только в области второго заголовка его, как мы это только что
сделали, но и в областях остальных двух заголовков, или, по крайней мере,
одного третьего, для чего требуется лишь некоторое знание физики и
химии.
Я лично считаю еще долгом отметить, что многие стремятся видеть в
арифмологических разложениях XIII-го аркана лишь некоторое перечисление
родов смерти, подлежащих различной кармической оценке. Я предлагаю на ваш
суд заголовки этих разложений, предоставляя вам самим решить, насколько
полон или неполон перечень. Заголовки эти тонизированы значениями второго
слагаемого в разложениях.

13 = 1 + 12; добровольная жертва жизнью идее.
13 = 2 + 11; насильственная смерть.
13 = 3 + 10; естественная смерть.
13 = 4 + 9; смерть адепта от разрыва пуповинной нити при экстериоризации.
13 = 5 + 8; смерть в силу требований закона (напр. смертная казнь).
13 = 6 + 7; смерть в борьбе, доставляющей победу идее.
13 = 7 + 6; гибель в неравной борьбе.
13 = 8 + 5; смерть как выражение пентаграмматической воли человека, т.е.
самоубийство.
13 = 9 + 4; преждевременная смерть от неподходящих условий жизни.
13 = 10 + 3; смерть в родах.
13 = 11 + 2; смерть от сознания трагичности двойственного положения.
13 = 12 + 1; переход адепта в другой план, как следствие законченности
его задачи на земле. (Учитель идет поддерживать эгрегор в астральном
плане). Французы бы сказали - "il se laisse mourir".

Этим перечнем я закончу изложение XIII-го аркана.
n Четырнадцатый Аркан
Знак алфавита, соответствующий XIV-му аркану -
n(Nun), имеет числовым значением 50, а
астрологическим соответствием - Знак Скорпиона. Иероглиф Аркана - плод,
т.е. то, что вынашивается женщиной тринадцатого аркана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66