Кроме центрального взгляда в лоб, употребляется еще центральный взгляд в
затылок, а также в промежуток между лопатками (места, на которые
направляется центральный взгляд, не должны быть прикрыты изоляторами -
шелком, шерстью, мехом и т.п.).
Расстояние, на котором успешно действует центральный взгляд на не
особенно сенситивного человека, будет - для лба - до 50 шагов; для спины
и затылка - до 4-5 шагов.
Кроме центрального взгляда, необходимо владеть взглядом в глаза другому,
на тот случай, если бы понадобилось противодействовать пентаграмме,
фиксирующей нас центральным взглядом.
В борьбе двух пентаграмм, фиксирующих друг друга в глаза, факторами,
определяющими победу, будут следующие атрибуты, расположенные в порядке
их значения: мистическая власть, астральная власть, нервная сила,
жизненная сила крови, функциональное и органическое здоровье тела.
Если есть надобность не бороться с чужим центральным взглядом, а
поддаваться ему, то следует опустить глаза и сосредоточиться пассивно.
Лучше всего центральный взгляд действует на спящего или
загипнотизированного человека.
В технике центрального взгляда следует прежде всего заботиться о
правильности сведения оптических осей на точку, а затем о выносливости
взгляда (отсутствие моргания, слезливости, воспаления век и т.п.). Для
устранения слабости век и вообще наружных оболочек органов зрения
рекомендуются окулистами глазные ванны, души, примачивание водными
настоями различных трав и т.п. Что же касается самого процесса фиксации,
то людям, не владеющим от природы устойчивым центральным взглядом,
рекомендуется упражняться в таковом сначала на черной точке, величиною с
гривенник, помещенный на стене на высоте глаз наблюдателя в трех-четырех
метрах от такового.

Сначала надо взирать на эту точку в направлении, перпендикулярном к
стене. По укреплении в этом упражнении отходить и смотреть на нее под
углом к стене, а в следующей стадии - упражняться в передвижении по
комнате, не спуская глаз с точки, а также учиться быстро переводить
центральный взгляд с одной точки на другую, не ослабляя его
интенсивности.
После этих упражнений учебники рекомендуют практику центрального взгляда
на собственном изображении в зеркале с присоединением точно такого же
упражнения на глядение в глаза тому же изображению.
Продолжительность упражнения в центральном взгляде не подлежит
ограничению и зависит от природных или выработанных способностей
субъекта.
Центральный взгляд на лицо должен держать в поле зрения наблюдателя все
подробности физиономии пациента без перемещения зрительных осей.
Сосредоточение при центральном взгляде по возможности должно быть
сопряжено с уверенностью в выполнении желания и с отсутствием аффектов
беспокойства, боязни и т.п.
Перехожу к магнетизму рук.
Классические авторы по магнетизму, а также показания сенситивов, видящих
флюидические эманации конечностей в виде цветовых пучков (в темноте),
утверждают, что правая рука мужчины в состоянии нормальной поляризации
флюидов эманирует положительный магнетизм, т.е. энергию, могущую, при
небольшом расстоянии между рукой и буссолью склонения, оказать
отталкивающее воздействие на тот полюс магнитной стрелки, который мы
называем северным, т.е. обращенный приблизительно к северу.
Следовательно, если считать северный магнетизм положительным, то можно
утверждать, что правая рука эманирует "+" магнетизма (при вышеупомянутых
ограничениях). Подобно этому левая рука мужчины, вообще говоря, должна
эманировать "-".
У женщины нормальная поляризация флюидов должна быть противоположной
мужской.
Для проверки этих законов и для суждений о степени интенсивности и
правильности поляризаций у отдельных лиц существуют приборы, именуемые
магнитометрами. Астатическая стрелка подвешивается как гальваноскоп;
конец указной стрелки ходит по лимбу для отсчета градусов в
отклонении.<20-21>
Мы в этом аркане не будем говорить о лечебных и иных применениях
магнетизма конечностей и только укажем, что нормальная поляризация левой
ноги однородна с поляризацией правой руки (и обратно), а также, что
ножными запасами магнетизма пользуются иначе, чем ручными. Прекращая
усилием воли отрицательные эманации, скажем, правой ноги, я могу
экономический запас таковых поставить в распоряжение ну хоть левой руки,
и этим усилить показание магнитометра об этой руке.
Из вышесказанного вытекает, что нормальная схема мужской пентаграммы,
представленной нормально на чертеже (я нормальному изображению
противопоставляю зеркальное, часто употребляемое в оккультизме), будет
определяться чертежом 21, а женской пентаграммы - чертежом 20.
Отступления от нормальной поляризации бывают постоянные (есть женщины с
мужской поляризацией и обратно), или временные, определяемые душевным
состоянием, физическим самочувствием и, наконец, даже сознательным
усилием воли. При этом не мешает заметить, что слабая пентаграмма
перемагничивается под влиянием близости или прикосновения (пассы,
наложение рук и т.п.) сильной, подобно тому, как слабый магнит
перемагничивается, попадая в поле индукции сильного.
Заканчивая сегодняшнюю лекцию о тренировке сознательного человека, обращу
ваше внимание на то, что помимо медитации, играющей для него роль приема
духовной пищи, в его распоряжении еще имеется и приправа к этой пище в
форме сильного возбуждающего средства.
Возбуждающим средством для сознательного человека служит Любовь во всех
формах ее проявления.
Как физическая любовь расширяет круг эгоизма полудикаря, преобразуя
личный эгоизм в семейный, так и соседские чувства семей, переводящие
семейный эгоизм в племенной, а потом и в национальный, именуемый
патриотизмом; как ментальное сродство и притяжение метафизических натур
или астральное сродство артистических, соединяющее их в кружки и школы,-
так и Высокая Универсальная Любовь ко всему живому, ко всему
проявляющемуся в Архетипе, Человечестве и Природе, служат мощным
побудителем или укротителем процесса плодотворной, эволютивной,
искупительной медитации, представляющейся главным орудием наших
Герметических Реализаций.
Лекция VIII
Продолжение Пятого Аркана
Воплощенный человек может условно быть рассматриваем как совокупность 3
элементов. Первым элементом будет сознательный, волевой человек,
способный к медитации и вообще к тому, что мы называем творчеством.
Вторым элементом окажется импульсивный человек, способный на рефлексы и в
необработанном состоянии неизменно шаблонно проявляющий таковые. Третьим
элементом представится та машина (человеческое тело), которая
предоставлена в распоряжение двух первых элементов.
Задача изучения этой машины относится к области анатомии и физиологии с
их многочисленными подотделами. Из этой области я вам напомню лишь об
аналогичном тернере: голова - грудь - живот, и о том факте, что качество
и количество нервных флюидов зависит от качества и количества жизненной
силы крови, а эта сила в прямой зависимости от питательных соков,
выработанных процессом пищеварения.
Займемся поскорее импульсивным человеком и его отношениями к
сознательному.
Импульсивный человек по существу его определения пассивен - он реагирует
на внешние впечатления по определенным неизменным законам. В силу
основных арканов он тройственен: в нем есть чувствующий человек, живущий
инстинктами, имеющий потребности; в нем есть чувственный человек,
обладающий страстями, живущий смутно выраженными желаниями (не смешивать
с сознательными хотениями); наконец, в импульсивном человеке найдется и
интеллектуальный, живущий рассудком, проявляющий себя автоматическим
расчетом.
Роль сознательного человека - умерять, погашать рефлексы импульсивного, и
даже иногда обращать их в сторону, противоположную первоначальной.
Низший импульсивный человек рефлекторно отдернет с преувеличенной
быстротой руку от горячего предмета.
Сознательный человек может удержать это проявление и даже, при
надобности, сыграть роль Муция Сцеволы.
Средний импульсивный человек ответит улыбкой на лесть, но сознательный
человек может ожидаемую улыбку сдержать или даже переродить в гримасу.
Интеллектуальный импульсивный человек в ответ на юридический вопрос
шаблонно применит недавно отмененную статью закона или неполно
анализированное, часто встречающееся применение;
сознательный человек напомнит ему вовремя замену статьи новою, или
неуместность известного применения в той частной исключительной
формулировке, которая имела место.
Импульсивно-интеллектуальный человек - преопасная фаза человеческих
проявлений,- он апостол рутины, он враг новых гипотез, он патрон тех
школьников, которые автоматически применяют привычные методы и
формулировки к объектам, на которые таковые не распространяются.
Все три фазы импульсивного человека могут породить в нем эксцессы -
пороки в соответственных областях, если этому вовремя не воспротивится
сознательный человек.
Низшая фаза порождает ряд пороков материального характера, из которых
типичнейшим является пьянство.
Средняя фаза - другой ряд пороков, представителем которых служит разврат
- мы разумеем астральный разврат, размножающий путем воображения формы
страстных проявлений.
Наконец - интеллектуальный импульсивный человек порождает пороки,
основанные на автоматическом расчете. Прототипом этих пороков является
игра.
Теперь ряд разрозненных вопросов, которые уместно затронуть здесь во
избежание остановок при изложении дальнейших арканов.
Вопрос 1-й: может ли сознательный человек на время или перманентно
утратить власть над человеческим телом?
Ответ: может в следующих случаях. 1) При отсутствии функций сознательного
человека и наличии функций импульсивного (сон, летаргия и т.п.); 2) при
порче нервной клетки органа чувства, двигательного центра, а также при
разрыве нерва; 3) при расстройстве циркуляции или производства нервного
флюида (то, что врачи называют функциональным расстройством нервной
системы).
Все эти препятствия в частных случаях могут помешать сознательному
человеку проявлять те элементы, которые являются результатами его
доминирования над импульсивным, т.е. здравый смысл в области
инстинктивной, гармонию - в анимической, и проницательность - в
интеллектуальной.
Второй вопрос: какие могут быть уклонения от нормы в области
человеческого воображения? Для ответа на этот вопрос отдадим себе отчет в
том, что формы, порождаемые воображением, кроме характера нашего
астросома зависят еще от двух влияний: 1) показаний органов чувств и 2)
регулирующей логики нашего mens.
Если mens перестанет правильно воздействовать на процесс порождения форм,
то воображение перерождается в т. наз.
фантазию.
Если нервные посредники органов чувств ненормально реагируют на внешние
впечатления или если их лжереакции проявляются без участия внешних
объектов, то получаются т. н. галлюцинации.
Третий вопрос - как алкоголь влияет на человека в различных фазах
опьянения?
Следует различать 3 фазы состояния человека после неумеренного приема
алкоголя.
Первая фаза: человек только что выпил; алкоголь, всосавшись, увеличил
динамизм крови. Нервные узлы и плексусы (сплетения узлов), служащие
запасными магазинами нервной силы, щедрее раздают ее - получается
возможность повышенной деятельности духа и повышенной же деятельности
физической машины.
Вторая фаза - машина физического тела забирает в свое распоряжение больше
нервных флюидов, нежели дух.
Импульсы уже не управляются сознанием и приобретают беспорядочный
характер - шатание, неуместные жесты, слова и т.п.
Третья фаза - запас нервной силы в магазинах истощился: его надо
возместить деятельностью астросома, который всецело должен заботиться об
организме, ничего не уделяя сознанию из своей астральной энергии. Это -
фаза глубокого сна мертвецки пьяного человека.
Четвертый вопрос: что такое гипноз с нашей условной точки зрения на
подразделение человека?
В гипнотическом процессе гипнотизер грубо раздражает или переутомляет
нервные центры, управляющие органами чувств, всецело отвлекает этим
импульсивного человека от сознательного в пациенте, и на место
сознательного человека в последнем ставит свою сознательность и волю,
управляя за пациента проявлениями его импульсивной личности.
При этом толковании имеются в виду лишь методы получения т.
наз. гипноза в тесном смысле слова, без всякого магнетического
воздействия (об этом - позже), а лишь путем раздражения и утомления
зрения блестящими предметами на темном фоне или вращающимися зеркалами,
раздражения слуха путем удара в гонг или утомления его монотонно
повторяющимися звуками, воздействия на пациента испугом и т.п.
Так как действие сознательного человека на импульсивного простирается не
только на настоящие, но и на будущие моменты, то сказанное не исключает
возможности делать гипнотические внушения на будущие поступки и
ощущения.
Пятый вопрос: как понимать сумасшествие?
Здесь придется различить 2 типа сумасшествия: 1) от физических причин; 2)
от причин астральных. Ведь по проявлениям сумасшествие вполне может
уподобиться перманентному состоянию пьяного во второй фазе опьянения. В
сумасшедшем перевешивают импульсы, и притом у каждого - импульсы
определенного характера, т.е. относящиеся к деятельности определенных
нервных центров.
Такие состояния, конечно, могут порождаться органическими или
функциональными расстройствами нервной системы. Но возможно повышение
деятельности определенных центров предпочтительно перед прочими, и в
ущерб им, от чисто астральных причин. Астросом человека реализовал его
тело и управляет им и его формальными проявлениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66