- Я
хочу, чтобы вы мыслили волны астрала, возмущенного усилием воображения,
оживленного волей, именно в форме этих tourbillons, распространяющихся
подобно смерчам и растущих по тем же законам. Нельзя указать тайну
фабрикации этих смерчей в общем виде, но можно и позволительно дать
легкий намек на один частный случай, в котором человек инстинктивно
создает эти вихри и ясно видит их реализационную силу, при посредстве
индивидуализованных коагулятов материи, ими вызываемых. Эта работа
связана с вопросом о нейтрализации бинера жизнь - смерть.
У нас был затронут другой посвятительный бинер: дух - материя,
нейтрализованный астралом, как вторым планом. Уместно потому здесь же
дать общий очерк познания этого плана, который на первый раз ограничится
ознакомлением с его обитателями. Ведь, вообще говоря, ознакомление это
может быть проведено или индуктивно, при помощи сношений с упомянутыми
обитателями и регистрации результатов этих сношений; или дедуктивно,
исходя из определения астрального плана. На вашей ступени оккультного
развития вам доступен лишь второй прием.
Применим его.
Астральный план, по определению, смежен с ментальным и физическим.
Значит, в нем должны быть налицо отпечатки, отражения тех элементов этих
планов, которые близко подходят к его области.
Очень конденсированные и типично сгруппированные коллективности идей
имеют отражением в астральном плане т. наз. астроидеи, т. е. идеи, уже
напросившиеся на форму. Эти астроидеи ловятся метафизиками и прочими
учеными в те моменты их работ ментального характера, когда является
вопрос о выборе форм для уже облюбованных идей.
Часто одна и та же астроидея ловится разными учеными в близких друг другу
подпланах, и тогда мы видим одновременное возникновение двух или более
систем, очень схожих, но не тождественных по форме. Напомним о порождении
инфинитезимального исчисления, с одной стороны Лейбницем
(дифференциальное исчисление), с другой стороны Ньютоном (метод
флюксий).
Реализовавшиеся в физическом плане акты и явления при посредстве тонких
(высших) подпланов физического плана отражаются в астральном плане, как
бы в зеркале, и, при этих отражениях, прочно фиксируются в этом плане,
давая т. наз. астральные клише событий физического плана. Астральная
область не подчинена тесным законам пространства трех измерений и времени
одного измерения. Там вы найдете клише не только прошедших, но и будущих
событий. Вы скажете, что будущие события стоят в некоторой зависимости от
волевых импульсов свободных индивидуальностей.
Я отвечу вам: 1) - да, это так, но каждое наше желание, каждая мера,
предпринятая вами в физическом плане, изменяет частично клише будущих
событий и может даже их стереть; 2) - чем выше этот астральный подплан, в
котором вы берете клише будущего события, тем менее изменяется это клише
и тем лучше оно предсказывает событие. Тут есть великая тайна - это тайна
свободы воли, тождественная с тайною производства астральных tourbillons
в самом общем виде; отсюда некоторая туманность и кажущееся противоречие
в изложении этого пункта.
Если астроидеи отыскиваются учеными, то за астральными клише охотится
translucide (воображение) ясновидящих, гадателей и предсказателей всякого
рода.
Эти клише открываются им в трансе, во сне и т. п. состояниях преобладания
астральной деятельности человеческой сущности.
Легче других бросаются в глаза клише каких-либо аномалий или же событий
грандиозного характера.
Отсюда возможность видеть клише великих преступлений, катастроф, а также
и отрадных событий грандиозного мирового значения, даже в состоянии
бодрствования при наличии достаточной сенситивности у субъекта.
Пусть человек возымел дурное желание, облеченное в достаточно типичную
форму. Он не приступил к реализации этого желания в физическом плане. Он
только нарисовал астральную картину дурного намерения. Этим самым он
породил сущность (коагулировав астрал и воспользовавшись великим законом
индивидуализации коагулятов).
У порожденной сущности нет физического тела, но есть астросом - типично
выраженный, а также подобие ментальной монады - идея дурного желания.
Такая сущность, по свойству своей монады, может действовать, влиять,
только сообразно этой идее.
На кого же простирается ее влияние?
Да прежде всего на самого ее отца, на художника, написавшего астральную
картину чего-то дурного.
Эта сущность, или лярва, побуждает его не забывать этого дурного желания,
повторять свой волевой импульс и этим усиливать самое лярву.
Может она подействовать и на другого человека, склонного желать тех же
вещей в сходной форме.
Вот и говорят, что лярва такого-то человека присосалась к такому-то
другому.
Как избавиться от этих лярв, своих или чужих? На то можно рекомендовать 3
средства: 1) сознательное волевое усилие в форме желания не подчиняться
лярве, победить ее, отогнать ее от себя, поступить подобно художнику,
презрительно взирающему на порнографию собственного произведения; 2)
сосредоточиться мыслью и воображением на другом предмете или другом
желании.
Усиленное общение с этим вторым объектом лишит нас возможности
корреспондировать с первым. Молитва есть наиболее желательная форма
применения этого второго способа.
Ведь, строго говоря, всякая молитва есть акт сосредоточивания, да и
обратно - всякий акт сосредоточивания можно определить как молитву Богу,
самому себе, или даже дьяволу, смотря по характеру сосредоточивания.
Под дьяволом мы здесь разумеем искаженную до крайних пределов картину
схемы Высших Начал, неправильными отражениями и преломлениями доведенную
до синтеза всех анархий.
Этот способ сосредоточивания можно уподобить приему отворачивания от
вредно влияющей картины для созерцания другой, лучшей.
3-е средство - применение реализационной власти, опирающейся на
физический план - уничтожение лярв магической шпагой, т.
е. металлическим острием, укрепленным на изолирующей рукоятке (дерево,
эбонит и т. п.) или отделенным от руки оператора изолирующей же перчаткой
(шелк, шерсть, мех).
Действие магической шпаги основано на том, что астральные tourbillons
изменяют свой характер вблизи металлического острия настолько резко, что
попадание такового в ганглиональный узел астросома лярвы обусловливает ее
полный распад.
Лярвы в этом случае следует искать в т. наз. ауре (атмосфера астральных
эманаций) пораженного лярвой субъекта. Эта атмосфера как бы окаймляет его
тело. Этот прием подобен приему уничтожения картины полным разрушением
полотна, на котором она написана.
Представьте себе, что разумный, способный к сосредоточиванию человек
мыслит хорошую идею, облекая ее в определенную форму.
Он находит единомышленников, условливается с ними относительно формы
идеи, и таким образом создается коллективность людей, мыслящих общую идею
в общей же форме.
Эти люди как бы обводят каждый карандашами контуры одной и той же фигуры,
утолщая эти контуры и делая их более заметными. Общая идея этих людей
облекается в астросом, называемый эгрегором коллективности.
Эгрегор этот, как всякий астросом, хранит, восстанавливает и побуждает к
активности и самосохранению физическое тело коллективности, т. е.
совокупность физических ресурсов ее членов, имеющих применение в области
реализации ее идей. Напр., эгрегор благотворительного общества будет
побуждать его членов к пожертвованиям и работе, способствовать
увеличению контингента самих членов, замене выбывших новыми и т. под.
Эгрегоры коллективностей, враждебных между собой в физическом плане,
борются в плане астральном.
Если в физическом плане враги коллективности разрушают физические тела ее
членов, астросомы последних усиливают эгрегор в астральном плане.
Вспомним по этому случаю гонения от иудеев и язычников на адептов
христианского епископального эгрегора, окончившиеся торжеством
последнего.
Более подробные сведения об эгрегорах и их жизни отнесены мною к 11
аркану.
Человек покончил с физическим существованием в одной из своих инкарнаций.
Его тело распадается. По неизменным законам природы все элементы этого
тела, вплоть до жизненной силы крови и даже до энергии нервных
проявлений, с большей или меньшей постепенностью медленно поступают в
распоряжение природы и пригодятся на другие формации. Человек остается в
составе духовной монады и астросома. Низший из планов, в котором он может
эволюционировать, есть астральный план. Теперь ему имя - элементарий. Для
него возможны проявления в физическом плане, но тут они обусловлены
медиумизмом определенных субъектов, у которых он заимствует на время
элементы низших, переходных подпланов астрального плана и высших
тончайших элементов физического плана. Для облегчения этого процесса
заимствования еще нужны или временная пассивность медиума, или единичная
воля мага, или коллективная воля магической цепи (на сеансах), или
распорядительная направляющая власть какого-нибудь эгрегора, или еще
что-нибудь в этом роде. Но это все носит характер случайности.
Нормальная жизнь элементария (или элементера - elementaire) протекает в
созерцании астральных клише и в общении с астральными сущностями. Это -
его товарищи по науке, по страданию в области самосуда, в подготовке к
дальнейшим инкарнациям.
В числе временных встреч в астральном плане очень интересными для
элементария являются встречи с т. наз. экстериоризованными астросомами
живых людей.
Для живого человека возможна сильная произвольная или непроизвольная
концентрация его деятельности на сфере астральных проявлений. В этом
состоянии физическая деятельность человека сводится к крайнему минимуму.
Надо сказать, что астросом не только формирует тело человека в утробе
матери, не только управляет его развитием, но и поддерживает его форму,
заведует обменом клеточек, исправляет повреждения, а когда наступает телу
время распасться, то управляет и процессом распада. Элементарий занят
первое время процессом разрушения своего материального тела и фантома его
нервных флюидов.
Одним словом - астросом есть и Брама, и Вишну, и Шива материального тела.
Деятельность астросома по отношению к физическому телу особенно
интенсивна во время сна человека, когда mens почти не пользуется услугами
астросома, как передаточной инстанции, и астросому есть время заниматься
черной работой, т. е. вопросами питания, оздоровления и т. д. Если по
этим вопросам астросому задана лишь ничтожная работа, если напр. организм
находится в состоянии летаргии, каталепсии, т. наз. трансов и т. п., то
астросом почти свободен и может проявляться достаточно энергично на
области внешних предметов, на функциях чужого тела (лечение чужого
человека экстериоризациею к нему своего астрального тела); может,
запасшись флюидической энергией какого-нибудь медиума или даже заняв
таковую у собственного физического тела, проявлять себя на далеком
расстоянии механическими явлениями (стуки, перемещение предметов,
дотрагивания), световыми эффектами (появление фигуры самого человека в
месте, далеком от местонахождения его физического тела) и т. п.
Вот это-то проявление астральной энергии человека вдали от его
физического тела и называется выходом его в астральном теле или
экстериоризацией астрала.
Оно бессознательно происходит у лиц, сильно пораженных аффектами испуга,
горя и т. п. (ведь аффекты относятся к астральной деятельности) или у
лиц, погрузившихся в определенные типы сна - летаргии или каталепсии.
Сознательно то же состояние вызывают в себе маги и колдуны, когда им надо
проявить свою деятельность на расстоянии. Но у всякого Иода есть свое
h. И состояние проявления энергии на расстоянии
сопряжено с наличностью перцепции (восприятия) на расстоянии в
соответственных подпланах астрала. Экстериоризуются, чтобы высмотреть
астральное клише земного бытия, чтобы поймать астроидею, чтобы решить
запутанный теоретический вопрос, чтобы экспериментально ознакомиться с
тем, что я излагаю вам теоретически.
Mens человека в это время работает не особенно сильно; его деятельность
раздвоена. Он, с одной стороны, сопровождает астральное тело, снабжая его
известной наличностью волевых импульсов в его странствовании; с другой
стороны, признается некоторое участие mens в сторожевой службе над
физическим телом, подвергающимся при экстериоризации астросома целому
ряду существенных опасностей, о которых речь пойдет в дальнейшем. Эта
сторожевая служба до некоторой степени гарантирует быстрое возвращение
астросома в физическое тело в случае крайней опасности.
Касательно роли астрального тела в человеке небезынтересно отметить два
обстоятельства: 1-е - отсутствие (т. е. т. наз. состояние
экстериоризации) астрального тела в то время, как физическому телу
наносится повреждение, есть благоприятный фактор для исправления этого
повреждения в дальнейшем, и даже для сферы болевых ощущений. Если,
подвергаясь уколу, ранению и т. п., вы сумели хотя бы частично
экстериоризоваться, то нанесенное повреждение мало передалось системе
tourbillons вашего астрала, и последний, возвращаясь в тело, тем лучше
все исправляет, чем он меньше был сам затронут тлетворными влияниями.
Этот тезис находит себе применение в практике факиров, прокалывающих себе
различные части тела и быстро их заживляющих энергичной деятельностью
вернувшегося астросома.
2-е - если, наоборот, системе tourbillons астросома причинен ущерб (ну
хоть острием магической шпаги) в то время, как этот астросом
экстериоризировался, то есть лишь в малой мере пользовался физическим
телом как опорной точкой, то это повреждение опасно для астрального тела
в сфере его низших проявлений, а следовательно, в частности, и в сфере
процесса охранения и поддержания физического тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66